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聖神降臨

摘自思高聖經學會出版之《五月聖母》

聖神降臨是聖教會的誕日,耶穌講道理的時候,多次預許過聖神要降臨。耶穌建立了祂的教會,耶穌在世界上的任務完成,把祂的教會託給天主聖神,天主聖神作為聖 教會的靈魂,及耶穌福音的導師,發揮耶穌的道理,聖化靈魂,完成耶穌救贖的效果。聖教會的一切活動,皆由聖神發動。我們且看聖神降臨的情形,先說聖神降臨 事前的準備:耶穌囑咐宗徒們,不要離去耶路撒冷,但該等候父所許的,就是你們聽見我親口說過的......你們過不多幾日,要受聖神的洗。

聖週有感

張華婉

有一天,在寫聖枝主日信友禱詞時,不禁有些心酸,想起聖地至今僅剩的2%基督徒,比例竟與台灣相似,不同的是台灣宗教信仰自由,聖地則在猶太教、東正教、伊斯蘭教的環伺下,多年來紛爭不斷,天主教會對聖地的保衛戰一路走來特別辛苦。

法蒂瑪聖母

摘自思高聖經學會出版之《五月聖母》

法蒂瑪顯現的事實經過:一九一七年五月十三日,聖母在葡國法蒂瑪地方顯給三個牧羊的孩童:即七歲的女孩雅敬達,九歲的男孩方濟各,十歲的女孩路濟亞。他們沒讀過書,只懂得一點要理,會念玫瑰經。這一天,他們一面遊戲,一面牧羊,忽然看見一道皓光,他們怕要下雨,急忙往家跑。跑到斜坡,看見在一棵冬青樹上立著一位美麗的婦人,安慰他們說:「不要怕!我不傷害你們。」

萬王之王

雅妮

山無稜,江水竭,政局紛紛棋難定。
捨戰馬,取驢駒,棕櫚夾道迎君王。
以謙遜、以良善,人子不為征戰來。

禮儀的美感(四)禮儀有如音樂

麥安泰 神父

音樂在教會中超越其他藝術形式,教會視其音樂傳統為無價之寶,若與禮儀越結合「越能發揮祈禱的韻味,培養和諧的情調,增加禮儀的莊嚴性」(參《禮儀》112)。

不同於詩詞、戲劇和舞蹈這些語言和非語言的象徵與姿態,音樂的魅力在於共振發聲時所產生的虛擬時間。的確,聆聽巴哈管風琴的聖詠曲「天主降臨」,的確可以感受到跳躍的「永恆」,有如後浪推前浪一波波地湧上岸來。除此之外,禮儀的編排與舉行和音樂的作曲與演出極為相似。

禮儀的美感(三)禮儀有如舞蹈

麥安泰 神父

常言道:「言之不足,則歌之舞之。」禮儀採用「詩詞」、「戲劇」、「音樂」和「舞蹈」等不同的象徵語言,但它們的創作核心仍各異其趣。雖然舞蹈常伴隨著戲劇與音樂,但舞蹈是肢體動作的溝通藝術。

禮儀充滿了舞台式的肢體動作,可說是複雜與隆重的團體舞蹈,這些表達內心深層感情的動作,可以複雜到左搖右擺、左旋右轉,甚至騰空躍起、跺地為節等地步,但仍離不開行、立、坐、跪等一般的簡單舉止。儀式中偶而出現的宗教舞蹈乃是這些動作的延伸。

禮儀的美感(二)禮儀有如戲劇

麥安泰 神父

上一節的前言中提到,禮儀的象徵儀式類似詩詞、戲劇、舞蹈和音樂的藝術形式,並簡短地介紹了禮儀的言辭有如詩詞。由於禮儀是一項敬神的「行為」,其實更接近戲劇的行動藝術。禮儀言辭以禱詞與對話化育了神聖氛圍,而禮儀戲劇則以「行動」實現了神聖歷史。

禮儀戲劇與觀賞性的戲劇不同,即便信眾在欣賞梅爾吉勃遜所導演的「受難記﹕最後的激情」時提升了宗教情操,仍不能將此與參加聖週五的禮儀相提並論。其間的差別有賴信眾的禮儀知識來分辨。

禮儀的美感(一)禮儀有如詩詞

麥安泰 神父

Q:看到電視轉播已故教宗若望保祿二世的殯葬彌撒,令人非常感動,並好奇這樣莊嚴、隆重、神聖的禮儀,竟又處處充滿著美感?

A: 拜CNN有線電視網之賜,從已故教宗病危開始,直到新任教宗本篤十六世就職為止,幾乎將現場的畫面全都呈現給全球電視機前的觀眾。我們雖無法得知那些參與 盛會者的內心世界,但他們所表現出合宜的動作、虔敬的態度及深度的信仰,與轉播世界奧運、足球大賽所見到的現場觀眾大異其趣,即便參與禮儀與運動同樣會經 驗到美感。

厄弗所

玉梅

參加為期十五天的土耳其古文化之旅,來到位於愛琴海東岸的艾菲索斯Ephesus,也就是在聖經上讀到的厄弗所。現今的厄弗所,是土耳其保存最完整和規模最大的古城遺址。由於厄弗所地處要津,緊臨海灣,先後有愛奧尼亞、辛梅里安、呂底亞、波斯、馬其頓等人在此居住,羅馬帝國統治時,已是一個富裕且擁有高度文明的城市,人口約三十萬。由遺跡顯示,多位羅馬皇帝對此地的建設都有貢獻。新約時代,厄弗所不僅成為羅馬小亞細亞省的省會,文化、藝術與貿易的中心,更是基督宗教傳播福音的重鎮。

輕鬆談聖誕歌曲

錦安

每到歲末,各大百貨公司、速食店、餐廳等公共場所,擴音機裡播放的都是跟聖誕節有關的音樂,商人們早早將聖誕精神和商品的促銷悄悄的結合,“Gift-giving"正是購物好時節。如何提升購買禮物的意願?令人聽起來悅耳、溫馨愉快的聖誕歌曲當然功不可沒。