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具有權威的教導

依撒伯爾

《雅各伯書》第三章

1 我的弟兄們!你們作教師的人,不要太多,該知道我們作教師的,要受更嚴厲的審判。
2 實在,我們眾人都犯許多過失;誰若在言語上不犯過失,他便是個完人,也必能控制全身。
3 試看,我們把嚼環放在馬咀裏,就可叫牠們順服我們,調動牠們的全身。
4 又看,船隻雖然很大,又為大風所吹動,只用小小的舵,便會隨掌舵者的意思往前轉動;

5 同樣,舌頭雖然是一個小小的肢體,卻能誇大。看,小小的火,能燃着廣大的樹林!
6 舌頭也像是火。舌頭,這不義的世界,安置在我們的肢體中,玷污全身,由地獄取出火來,燃燒生命的輪子。
7 各類的走獸、飛禽、爬蟲、水族,都可以馴服,且已被人類馴服了;
8 至於舌頭,卻沒有人能夠馴服,且是個不止息的惡物,滿含致死的毒汁。
9 我們用它讚頌上主和父,也用它詛咒那照天主的肖像而受造的人;
10 讚頌與詛咒竟從同一口裏發出!我的弟兄們,這事決不該這樣!
11 泉源豈能從同一孔穴,湧出甜水和苦水來?
12 我的弟兄們,無花果樹豈能結橄欖,或者葡萄樹豈能結無花果?鹹水也不能產生甜水。

雅各伯致散居的十二支的書信所訓誨的是生活上再實際不過的事,例如:第二章1我的弟兄們,你們既信仰我們已受光榮的主耶穌基督,就不該按外貌待人。 2如果有一個人,戴著金戒指,穿著華美的衣服,進入你們的會堂,同時一個衣服骯髒的窮人也進來, 3你們就專看那穿華美衣服的人,且對他說:「請坐在這邊好位上!」而對那窮人說:「你站在那裡!」或說:「坐在我的腳凳下邊!」 4這豈不是你們自己立定區別,而按偏邪的心思判斷人嗎?

而從第三章1我的弟兄們!你們作教師的人,不要太多,該知道我們作教師的,要受更嚴厲的審判。吾人可以猜測好為人師顯然是個頂普遍的現象教師是信德的培育者,他真正的權威決定在他言行上差距的大小。作教師的人不能只憑一張嘴,其實就算不提及嚴厲的審判,在現世也逃不過人們雪亮的眼睛。偽裝不能永久,總是會被拆穿的。

分享者年輕時可說酷愛寫擲地鏗鏘有聲的論說文,也愛教訓、糾正人,幸而及早遇到敢於直言的師長、和敢於戳穿的朋友,意識到自己有說到未必做得到的不良習性。言行的一致性是個挑戰,當沒人作評估,正是操練為自己負責的時候。當沒有人敢直言挑戰時,會有個「危險」:騙自己。尤其修道者在神修方面多少被視為一種精神層次的指導者。啊!奉獻生活過的愈久,愈意識到這樣的期待,因而如履薄冰了。如何是好呢?聖言誦禱!這靈修方式是把嘴閉上,將自己擺在天主聖言前面,讓自己成為門徒,聆聽至聖導師的話語。

此外團體生活姐妹間坦誠的往來也是一個修正的時刻,唇槍舌劍只會帶來攻擊與防衛,有傷愛德、對靈魂沒益處,危害福音生活的見證性。

教宗方濟各的言論強而有力、震撼人心,因為他說的是他一直以來所實行的,他的心是向時代開放的,他的言論觸及對時代與道德中積習已久的反思與儆不只是教會中人,有愈來愈多人依循他的發言,做為自己的生活反省。他的教導具有權威!