第491期 電子報 主曆2014年1月2日

  《2013聖誕祝福》 2013聖誕祝福

  《主日福音釋義》 主顯節

  《閱讀經典》     獨白_第四章十二種天福_39

  《培祢同行》     火熱的心 

 《思高動態》     2013年10、11月份思高中心捐款徵信

  《聖人傳記》     1月2日耶穌聖名

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瑪利亞生了她的頭胎男兒,用襁褓裡起,放在馬槽裡(路二7)

2013年來到了盡頭。這一年似乎特別漫長,傷痛似乎特別多。台灣的重大新聞盡是暴力、虛假;國際間,尤其是中東地區,更是到處內戰、殺戮、宗教與種族歧視,無數的無辜老弱婦孺、尤其是基督徒兄弟姊妹遭受迫害,甚至喪命。

長時以來,方濟小兄弟們透過祈禱以及實質援助,幫助生活在最急難之處的人,支持他們保有希望。我們在心靈深處深深感到需要、並且有責任將我們的希望上傳於天庭,祈求得到保護,而能夠抵禦似乎完全無情的暴力攻擊。

今天,我們再次以自己的手觸摸聖誕節的永恆真理,以及福音啟示的字句。我們相信,生命的道路並不是經由政府和強權,而更是經由愛的道路 ─ 柔和而不支配他人。天主並沒有以強權的姿態拯救我們,反而提供所有的人一個具有無限效力的謙遜記號。全能者以一個嬰兒的形式顯現,教導我們「天主偏召選了… 世上懦弱的 …」(格前一27),因為「… 有我的恩寵為你夠了,因為我的德能在軟弱中才全顯出來 …」(格後十二9)。

全能者的確唯獨採用了這種方式拯救我們,從內心最深的根拯救我們,祂無限的能力只用來拯救我們 ─ 然而,我們的心似乎仍未改變。雖然,我們一直都知道人有作惡的能力,也有行善的能力;所有政府與強權也都認識這個蒙著面紗的真理。因此,我們持續信賴祂的力量,懷著希望,最終世上存在的應該是慈善,而非邪惡。

然而,主已經把我們從邪惡中救出,不是藉著祂無限的能力,反而是藉著愛─ 看似軟弱,實際上卻是唯一真正具有拯救我們的力量。這個愛能把我們從自我中心,從對強權的慾望中拯救出來,醫治我們,使我們不再錯謬地相信暴力、不再幻想權力可以控制生命。

天主是愛,我們應該堅持永遠相信愛本身,因為這是真的救援。沒有任何其他東西可以改變人心,改變世界。暴力,似乎是今天環繞著我們的唯一的語言,但是,在面對能夠拯救的愛時,將是無助的。

我們需要某人站在我們前面。於是「… 基督也為你們受了苦,給你們留下了榜樣,叫你們追隨他的足跡。」(伯前二21)祂走在這條謙卑的道路上,為告訴我們,這才是真正的路,真實的「道」。我們必須跟隨祂,走上這條道路,直到終點,上升到十字架上。在那裡,「愛」將自己完全交出,看似軟弱和被擊敗,卻使我們得到重生,永遠的生命。

因此,雖然我們在這些時間中,經驗到暴力和強權好像剝奪了我們的一切,但是牠們絕不能取走我們由愛而重生的生命。這愛是為了永恆而賞賜給我們的。

這就是聖誕的本質 ─ 這個嬰孩牽著我們的手,引導我們走上天主為自己所選擇的道路。這裡只有我們奉獻真心的愛存在,經由這條道路我們能夠找到真正的救援。因此,我們將眼光轉向白冷的山洞,看見主所選擇的道路:一個毫不防衛、易受傷害的嬰孩。這是和平之路,和強權不同的道路,提升一切存在之物遠離暴力。

主!請使我們成為和平的工具!祝大家聖誕快樂!

方濟會聖地在華辦事處、思高讀經推廣中心敬上

活動公告

年輕人,你們現在就是教會!
《方濟青年團體》

1205年,一個瘦小的年輕人回應了天主的呼喚,重建了頹壞的教會。
2013年,給自己取名叫方濟的新任教宗,正在改變教會並翻轉世界。

你想成為青年方濟嗎?
你尋找在信仰內更深的歸屬嗎?
你渴望為教會帶來什麼不一樣的活力?
你在等待遇見和你一樣的年輕人嗎?

來,讓我們同行!
從認識方濟開始,建立一個以方濟為父的青年團體!
這是一個聖誕禮物,為回應小耶穌與我們同行的愛!

1/4(六)17:00 主日彌撒(自由參加)
18:00 晚餐
19:00 聚會(互相認識、討論未來聚會時間)


報名請洽
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思高中心公告

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主顯節

林思川神父執筆

賢士來朝

福音:瑪二1-12

1當黑落德為王時,耶穌誕生在猶大的白冷;看,有賢士從東方來到耶路撒冷,2說:「才誕生的猶太人君王在那裏?我們在東方見到了他的星,特來朝拜他。」3黑落德王一聽說,就驚慌起來,全耶路撒冷也同他一起驚慌。4他便召集了眾司祭長和民間的經師,仔細考問他們:默西亞應當生在那裏。5他們對他說:「在猶大的白冷,因為先知曾這樣記載:6『你猶大地白冷啊!你在猶大的郡邑中,決不是最小的,因為將由你出來一位領袖,他將牧養我的百姓以色列。』」7於是黑落德暗暗把賢士叫來,仔細詢問他們那星出現的時間;8然後打發他們往白冷去,說:「你們去仔細尋訪嬰孩,幾時找到了,給我報信,好讓我也去朝拜他。」9他們聽了王的話,就走了。看,他們在東方所見的那星,走在他們前面,直至來到嬰孩所在的地方,就停在上面。10他們一見到那星,極其高興歡喜。11他們走進屋內,看見嬰兒和他的母親瑪利亞,遂俯伏朝拜了他,打開自己的寶匣,給他奉獻了禮物,即黃金、乳香和沒藥。12他們在夢中得到指示,不要回到黑落德那裏,就由另一條路返回自己的地方去了。

【節日簡介】

主顯節原本是東方教會慶祝耶穌誕生的節日。在古代的思想脈絡中「主顯」(Epiphaneia)一詞的希臘文原意是:一位神出現,使人肉眼可以看見;或是一位被當作神崇拜的皇帝,到他王國的某一城市拜訪,使當地的居民能看見他。關於主顯節最早的記載,可以回溯到第三世紀。當時有些諾斯底派的人在一月六日慶祝「耶穌受洗節」,並主張耶穌在受洗時才真的誕生為天主子。埃及亞歷山大城的Clemens 為了保護教會信仰,駁斥諾斯底派的這個錯誤教導,呼籲教會一起慶祝主顯節,因而在東方教會形成慶祝耶穌誕生的節日。至於教會選定於一月六日慶祝這個節日的原因,則可能是由於當時的外教人在這一天慶祝「時間之神」的生日。以一個教會的節日來取代在教外流行的民俗或宗教慶節,是古老教會常見的現象,也是最早期的「本位化」的嘗試。

這個原本是東方教會慶祝「耶穌誕生」的節日,很早便和「耶穌受洗」連結在一起,後來又融入耶穌在加納「變水為酒」的紀念。由第四世紀開始,羅馬天主教會便固定在十二月二十五日慶祝耶穌聖誕,並在一月六日慶祝主顯節,紀念耶穌把自己顯示給世人的三個核心事件:賢士來朝、耶穌受洗、變水為酒。

禮儀年不論甲、乙或丙年主顯節的福音選讀,都是瑪竇敘述的「賢士來朝」的故事(瑪二1-12)。這是一個戲劇性非常豐富的故事,可以分許多不同的場景:賢士來到耶路撒冷(1-2)、和黑落德王相見(3-6)、黑落德王的指示(7-8)、異星的導引(9-10)、朝拜嬰兒(11)、賢士返鄉(12)。

賢士與異星

「賢士」原是指波斯的司祭,在我們的經文中則被表達為「星象家」,他們可能來自於波斯或阿拉伯地區。他們觀察到一顆特別的星星,因而推論出一位特殊的猶太君王將要誕生。

對於一個理想性君王的期待,是在古代廣泛流傳的思想。對基督信仰特別重要的是舊約聖經戶籍紀二十至二十二章中的「巴郎的神諭」,其中也提到了關於「異星」的期待。巴郎原是外邦的「先見者」,受命詛咒以色列人,但天主卻使他預言說:「由雅各伯將出現一顆星,由以色列將興起一權杖」(戶二四17)。在這個背景之下,天上出現的異星被瞭解為耶穌誕生的前兆。巴郎的「神視」在猶太傳統中世代流傳,在賢士來朝的故事中成為了「事實」。

猶太人的反應

東方的「星象家」到達耶路撒冷時,便詢問「才誕生的猶太人的君王在哪裡?」這個問題不僅令黑落德王不安,更造成全城的「驚慌」!瑪竇在這裡所描述的並不是指群眾因害怕黑落德王而表現的態度,而是人們面對「神性的顯現」所有的典型反應(瑪十四26)。這種反應顯示,全猶太人和他們的君王都反對這些由遠地而來的賢士們的思想。

出自「達味家族」的救主

猶太經師在黑落德王的命令之下,認真研究默西亞的誕生之處。他們引用米該亞先知的話清楚地指出,賢士們尋找的默西亞應誕生在猶大的白冷。瑪竇略微更改米五1 的文字,並加上撒下五2 的經文「他將牧養我的百姓以色列」,使這位將誕生的嬰孩和達味產生聯繫,目的在說明,耶穌就是以民所期待的、將要出自「達味家族」的救主。

心懷不軌的黑落德王

黑落德王將猶太經師的研究結果告訴賢士們,並要求他們在找到嬰孩時回來向他報告。他的目的看似高尚,實則心懷不軌。瑪二13所敘述的若瑟的夢顯示,黑落德其實是企圖殺害這位「才誕生的猶太人的君王」。

賢士朝拜嬰孩

來自東方的星象家得到黑落德的指示後,即刻出發前往離耶路撒冷8公里左右的白冷城。先前帶領他們到耶路撒冷的那顆星又再次出現,這顆星使天主的引導成為有形可見的。長途跋涉的賢士們終於看見自己長久渴望的對象,故而充滿歡喜地朝拜嬰孩並獻上禮品:黃金、乳香和沒藥。禮物共有「三件」乃是象徵給予帝王的尊榮,顯示這個嬰孩就是萬民期待的「和平之王」(依六十6)。在瑪竇的心中,這些星象家是普世萬民朝拜天主的象徵,是外邦人進入教會的預像(瑪二八19)。

賢士返鄉

賢士們朝拜了嬰孩之後,並未回去見黑落德王,因為他們在夢中得到指示,由另一條路返回家鄉。這個特殊的夢境,再一次顯示是天主引導一切,而賢士們順從的態度是基督徒效法的榜樣。

【綜合反省】

透過這些敘述,福音作者最主要的目的在於告訴世人,這位新誕生的嬰孩所有的真實身份:首先,祂是猶太人真正的君王,面對這個君王黑落德充滿猜忌和敵意。其次,祂是默西亞,在白冷出生的以色列民族的領導者。第三,祂是應得天主性崇拜的君王之子。整個敘述中所含的因素,如異星的出現、找到嬰孩的過程、揭發黑落德王陰謀的夢境等,都表達出一切都出於天主的計畫和引導。

這個故事中所含有的神學主題,都在整部福音的敘述中得到更詳盡的發展。由此可知,瑪竇撰寫福音頭兩章的目的,並非為了填補馬爾谷沒有記載「耶穌童年故事」的缺憾,而是為自己的福音寫了一個生動的「序言」。

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獨白 第四章 十二種天福_39

(本系列文章:請點閱

文:摘錄自聖文德《獨白》

譯:韓山城

四章  如何將靜觀的視線投射於上界的一切,以便看到由靜觀下界、外在與內在的一切而來的十二種天福

(二)個別的福樂:首先,出自靜觀下界的三種喜樂

5 現在要虔誠地再三思索:脫離現世不幸與危險的在天諸聖,雖然永不可能閉目不看永遠太陽的光輝,但亦能將其靜觀的視線有時投至下界及上界,有時投至內部及外在的一切上。

6 他們將視線投射於下界時,便為了三種理由而欣慰:一,因為他們靠了天主的德能,克勝了這樣肆無忌憚、這樣可怕與殘忍的仇惡。二,因為他們或仗著天主的上智避免了一切罪惡及缺失,或久已改過自新。三,因為他們藉著天主的慈善而免於如此恐怖及沒有結束的永苦。靈魂啊,又因他們見到這麼多的人為世俗、魔鬼所擊敗,這麼多的人為各種罪惡所污染而不能得赦,這麼多的人陷於永苦的地獄中而絕望,而他們則幸而得救,他們該多麼歡喜呢?我認為由死亡而過渡至生命,真正形成雙重的喜樂。

7 主,天主,如果現在在作戰時期危險重重,則勝利後應當如何喜樂呢?克服和挫敗了世俗,並將法郎及其部隊淹沒於紅海的被選者,必將偕同瑪利亞敲著鼓歌唱說:「我們應當謳歌上主云云。」(見出十五1)

此時,將成立兩個炙愛者的歌詠團,亦即無罪的被選者和悔改的被選者;他們一啟一應地歌唱說:「聖、聖、聖,上主,軍旅的天主。」(依六3)天主聖父曾如此大能地拯救我們於世俗及肉體;天主聖子曾如此智慧地由罪惡及罪罰中聖化了我們;天主聖神曾如此慈祥地保存我們免於永罰。整個大地洋溢著祂的光榮,因為祂由此世的不幸中召叫我們於天國中。

靈魂啊,你被舉於該幸福的歌詠團時,你在此生忍受的一切苦辱一變而為永遠的福樂時,那為你將是怎樣的一天?那時,你將為這一切苦辱而以歡樂的口唇讚揚上主你的天主說:「那是不能更愉快和更甘美的歌曲;這歌曲響徹於天主之城,為頌揚並光榮以其寶血救贖了我們的基督。」

(未完待續)

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火熱的心

江培瑜小小弟兄

最近台灣的天氣變化很大,常常是今天好天氣明天就變冷,實在讓人吃不消。有一天,有朋友跟我分享:天氣變化這麼大,連心情也跟著天氣上上下下起伏!當下的我突然很想問:你說的是真心話嗎?還是隨口說說的呢?

我常常覺得外在的天氣確實變化無常,但內在的心情天氣應該還是可以美麗的。我想“人心”也是如此。只要保持積極的平常心來面對一切人事物,雖然外在的一切人事物會接踵而來,但內心仍可以保持如活水般的動靜皆宜。看看“活水”因著所接觸到的不同的對象,而保有圓融的容攝接納與回應,就可以窺見天主在人心所賜予的活水,有多麼大的力量幫助我可以面對一切。

十一月底的卅三主日,去堂區牧靈實習服務。在路上,我反省自己對於堂區的服務到底做了多少?因為常常覺得自己的服務還是不夠圓滿,似乎還可以做的更多一點…當天彌撒的主題提到:對於末世的來臨,要積極的準備好自己,為獲取天主所許諾的永恆的生命賞報。彌撒結束後,我習慣性的到聖堂門口,向每位弟兄姊妹表達關懷問候及祝福道別。

結束後,正要去參與一個善會團體的分享時,有一位教友站在教堂大門口,緊急的向我揮手並跑來告訴我說:快來幫忙!我趕緊跑了過去,便看見一位年長的阿婆被汽車擦撞而跌倒在馬路中間。那位汽車駕駛人還不等醫療人員來,就緊急的要把這位昏倒的阿婆抱到路旁。而因為我之前學過一點急救技術,所以趕緊上前去接手處理,避免受傷加重。我先請路人撥打119,一邊確認這位阿婆的受傷情況。之後趕緊連絡他的家人。

好在阿婆沒有什麼明顯的外傷,身體大致也都平安,只是頭暈而已。但問題是:阿婆已經完全不記得為什麼自己會被撞昏倒。加上看到警察來到後,阿婆的不安全感更加明顯,彷彿自己好像做錯了什麼事情一樣,說什麼也不願意去醫院做進一步的檢查。最後,我向阿婆說:「現在一切都很平安,只是我們擔心您的健康狀況,特別是頭暈的情形,還是去醫院檢查一下比較安心!」

終於,阿婆才願意上了救護車,送到醫院去。

人的平安是最重要的,但接下來的問題也不少。因為警察到達現場之前,是由我對阿婆作緊急處理的,所以警察先詢問我:「你和這位阿婆是什麼關係?」我回答說:「基本上,我跟這位阿婆沒有親戚關係,只是剛好出事的地點就在我服務的教堂門口,所以我就出來幫忙。」後來,又在等待交通大隊的交通事故鑑定人員時,警察又問了我許多相關的問題。畢竟警察也是為了要釐清責任歸屬而提出問題,但每當問一個問題,我就覺得我似乎與這位阿婆的關係越來越劃清界線並且漸行漸遠。當鑑定人員來了之後,由於沒有我的事情了,加上我還要參與一個團體的分享,所以我就先跟警察說明,我會在教堂裡面,如果有任何需要幫忙的地方,可以進去教堂找我。

當我回到教堂時,團體分享已經開始了,也就靜靜的投入參與其中。不過腦海裡還是不斷地回想著剛剛車禍所發生的經過及處理的流程…分享進行的同時,我也默默的為剛剛所發生的一切祈禱,祈禱中,彌撒的主題內容也一一的浮現。

天主聖言的教導,在路加福音廿一章5-19節所描述的末世來臨,是比較直接的。但天主願意我們在此世要堅持信仰的態度直到生命的終結,也更邀請我們要懷著信德期待末世之後天主救恩的圓滿實現。而在這過程中,自我的態度與實行就顯得很重要了。透過這次的車禍經驗,我反省著:對於福音中提到的末世論,我應該還可以做的更多,因為天主給了我許多恩寵,就看我有沒有好好善用並分享給他人。

主耶穌教導我們要彼此相愛,這也是祂所賦予給我們的命令。可是如果我的生命只在與自我的滿全,而不是渴望與他人一起進入天國的話,那真的太可惜了!

我想我的服務確實應該以堂區內的弟兄姊妹為優先,但服務並不是只侷限於這個堂區內的弟兄姊妹而已,而是應該往外擴展出去,只要把天主的愛放在心上,我的心就自然會被聖言所炙熱,而我所相遇到的每個人事物就會是我的服務對象。這樣一來,每當在服務時,也就能從中看見天主的面貌在對方身上閃爍光芒。

這次的車禍處理事件讓我體會到:降生成人的天主聖言-主耶穌,祂所帶來的福音喜訊不單單是為我自己也是為所有人的。

感謝天主,在我付出服務前,先有來自天主聖言的熱情觸碰並炙熱我的心,並藉著一個懷有聖言的愛所給予的小小行動,有如琴瑟共鳴而能溫暖感動人心。我想不論外在的天氣再怎麼變化,只要我心中懷有天主的愛並用愛的言語來行動,我的心就能時常保持光明和熱情,照耀自己也溫暖他人。

他們就彼此說:當祂在路上與我們談話,給我們講解聖經的時候,我們的心不是火熱的嗎?(路廿四32)

後記:

後來阿婆的兒子特地來到了教堂,找到了我。我向他詢問之後,得知阿婆身體都平安,而她的兒子也向我表達了感謝之意。我向他說:人平安就是最好的祝福了!

我想我們都是一家人,在主愛內…

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1月2日 耶穌聖名The  Holy  Name  of  Jesus

選自思高聖經學會出版之《聖人傳記》一書

(本系列文章:請點閱

瑪竇福音第一章第廿一節記載:「你要給祂取 名叫耶穌,因為祂把自己的民族,由他們的罪惡中拯救出來。」西方禮儀的教會,耶穌聖名瞻禮係在耶穌割損瞻禮和主 顯瞻禮(三王來朝瞻禮)間的主日舉行;如該兩瞻禮間,無主日者,則在一月二日舉行。我們尊敬耶穌的苦架,即所以尊敬耶穌的苦難聖死。如今我們尊敬耶穌的聖 名,也就尊敬耶穌聖名所代表的一切奧理。誠如聖伯爾納鐸所謂:「提起耶穌的聖名,靈魂即獲得光照;存想耶穌的聖名,乃是靈魂的食糧;呼求耶穌的聖名,心內 頓覺舒暢。」

一二七四年里昂會議命令信友特別恭敬耶穌聖 名。當時由教宗真福額我略十世托多明我會負責傳揚是項敬禮。但尊敬耶穌聖名運動的最大功臣,是方濟各會兩位會士:聖伯爾納定栖亞那和聖若望嘉庇當。現行通 用的耶穌聖號IHS三西文字母,實即Ihesus  Jesus(耶穌)一字的縮寫。提倡是項耶穌聖號者,即該兩位方濟各會會士。自耶穌會採用該三字母為會徽後,該徽號更見普遍採用。

一五三零年羅馬宗座特准方濟各會於每年一月二日慶祝耶穌聖名瞻禮,其後復准其他各地於該日慶祝耶穌聖名。一七二一年起,該瞻禮推廣至全部西方教會。在一定範圍中本瞻禮堪稱為一月一日耶穌割損瞻禮的複製品。本日日課經,一部份摘自聖伯爾納鐸關於耶穌聖名的講道詞。

耶穌聖名禱文的初稿,大約為聖伯爾納定栖亞那和聖若望嘉庇當兩位所撰寫,其中大部份以耶穌各項特權為對象。

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