第477期 電子報  主曆2013年9月26日

下載本期電子報Word檔


課程公告

《路加福音》聖經講座/ 林思川神父導讀

時間:10月1日(週二晚上7:30~9:00)

地點:思高讀經推廣中心(台北市昆明街96巷8號3樓)

費用:自由奉獻

電話:2370-8790

思高中心公告

《聖地朝聖團》欲知最新訊息及報名須知、朝聖分享等,請瀏覽中文聖地網站 http://holyland.ccreadbible.org/


常年期第二十六主日

林思川神父執筆

富翁和拉匝祿的比喻

福音:路十六19-31

19.「有一個富家人,身穿紫紅袍及細麻衣,天天奢華地宴樂。20.另有一個乞丐,名叫拉匝祿,滿身瘡痍,躺臥在他的大門前。21.他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑,但只有狗來舐他的瘡痍。22.那乞丐死了,天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。那個富家人也死了,被人埋葬了。23.他在陰間,在痛苦中舉目一望,遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿,24.便喊叫說:父親亞巴郎!可憐我罷!請打發拉匝祿用他的指頭尖,蘸點水來涼潤我的舌頭,因為我在這火燄中極其慘苦。25.亞巴郎說:孩子,你應記得你活著的時候,已享盡了你的福,而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在,他在這裏受安慰,而你應受苦了。26.除此之外,在我們與你們之間,隔著一個巨大的深淵,致使人即便願意,從這邊到你們那邊去也不能,從那邊到我們這邊來也不能。27.那人說:父親!那麼就請你打發拉匝祿到我父家去,28.因為我有五個兄弟,叫他警告他們,免得他們也來到這痛苦的地方。29.亞巴郎說:他們自有梅瑟及先知,聽從他們好了。30.他說:不,父親亞巴郎!倘若有人從死者中到了他們那裏,他們必會悔改。31.亞巴郎給他說:如果他們不聽從梅瑟及先知,縱使有人從死者中復活了,他們也必不信服。」

【經文脈絡】

上個主日的福音講述耶穌教導門徒正確使用財富的態度(路十六1-13),當時也有一些法利塞人在場,他們因此而嘲笑並批評耶穌,面對這個情況,耶穌駁斥法利塞人(14-18),最後向他們講述今日的基督徒十分熟悉的「富翁與拉匝祿的比喻」(路十六19-31)。教會邀請信仰團體在這個主日感恩禮中,再次一起聆聽這個比喻。整個比喻具有雙重的結構,先是有關兩個人物生前(19-21)與死後情況的描述(22-23),接著是兩組對話(24-31);故事的推展生動有趣,我們按著順序加以說明。

人物介紹(19-21)

比喻的一開始介紹兩個主要的角色,一位富翁和一個乞丐。經文對於富翁的介紹非常簡單,沒有提及名字和住處,只強調他享受著極盡奢華的生活。相對而言,有關乞丐的描述則詳盡的多,不但詳細說明他的悲慘窘境:孤獨無助地躺在富翁家門口,身體暴露在狗群和各種危險之中;也指出乞丐的名字叫做「拉匝祿」。「拉匝祿」是翻譯成希臘文的名字,希伯來原文是「厄里厄則爾」,意思是「天主幫助」,這是猶太社會中常見的名字(參閱:創十五2;若十一)。

二人的結局(22-23)

故事非常精簡的描述拉匝祿的結局:他死後被送到亞巴郎的懷抱中,猶太傳統相信亞巴郎早已經和天主生活在一起(參閱:路十三28;瑪八11)。比喻接著非常詳細地按照猶太的思想方式敘述富翁的死亡、埋葬,以及他在陰間的悲慘境遇。二人生前和死後的情況剛好對調:富翁生前在豪宅內日日宴飲享樂,拉匝祿只能躺臥在豪宅門前,忍受野狗的侵襲;然而二人死亡以後,富翁卻只能在陰間(天堂外)忍受折磨,痛苦地仰望在天堂內享福的拉匝祿。

第一段對話(24-26)

在富翁和亞巴郎的第一段對話中,自稱是「兒子」的富翁求亞巴郎,派遣他所熟識的拉匝祿來減輕他的痛苦。亞巴郎卻要他回憶自己和乞丐過去的生活,並且告訴富翁現在所轉換的情況是合理的。亞巴郎的這段話反映出猶太傳統有關「報復」或「報酬」的教導(參閱:路一53,六20-26)。亞巴郎同時告訴富翁,人死後和生前的情況大不相同:在生前,如果富翁願意便可以輕易地接近乞丐,但在死後,二人之間則存在一個不能跨越的鴻溝。

第二段對話(27-31)

第二段對話具有一個雙重的結構,富翁首先呼喊亞巴郎為「父親」!(主日感恩祭典翻譯為「祖宗」,非常不恰當!)並向亞巴郎祈求另外一個恩典。這位富翁請求亞巴郎派遣拉匝祿去「警告」自己的弟兄們,好使他們能夠得救。「警告」一字按原文字義更好直接翻譯為「作見證」,這是路加常常採用的初期教會宣講常用的表達方式(參閱:宗十42,十七31)。

亞巴郎回答富翁的話「活著的人有梅瑟和先知的教導已經足夠」,也同樣地反映初期教會的宣講方式(參閱:路二四27、44;宗三21-25)。富翁則辯駁說:由亡者中帶回來的訊息超越先知的教導,可以促使人「悔改」;亞巴郎卻回答說:聆聽復活者和聆聽梅瑟與先知們其實是緊密相關的,不聽從梅瑟和先知的人,也不會聽從由死亡中復活的人。

整個比喻隨著這個教導而結束,而這個結束語非常具有路加作品的特色:「悔改」本是一切宣講的最終目標,而所謂「有人由死亡中復活了」,當然使讀者立刻聯想到耶穌基督。

和若望福音的關連

比喻的結尾所說的「縱使有人從死者中復活了,也無法使人信服」,使人想起若望福音十一章耶穌復活拉匝祿的故事。根據若望所記載的故事,拉匝祿的復活不但沒有讓猶太宗教政治領導人物相信耶穌,反而促使公議會做出殺死耶穌的決議。

【綜合反省】

這個比喻以對話的形式描述富翁的命運,對讀者提出深刻的教導,整個敘述含有高度的「警告」意味。警告當時的聽眾以及日後的讀者,不要和這位「富翁」一樣,應該按著生命的法律善度生活,以免成為「聾子」,以致於連由死亡復活者所帶來的訊息也無法聆聽。

就整個路加福音第十六章的脈絡來看,路加運用這個故事指責當時信仰團體的敵人,控訴他們大多貪愛錢財,因此而不接受耶穌復活的福音喜訊。對今日的讀者而言,主基督也藉著這個故事警告我們錢財的危險。但是福音並未通盤否定錢財的價值,而是指出財富可能使人盲目,把人引入絕對的自我中心,自己封閉心門,無法對先知的教導以及復活的喜訊開放,更看不見生活周遭需要援助的弟兄姊妹。

 top


獨白 第二章 世財世榮的虛偽_26

本系列文章:請點閱

文:摘錄自聖文德《獨白》

譯:韓山城

二章    如何將靜觀的視線投射於外在的一切,以期透視世間的財富如何不定,世間的尊容如何易變,世間的豪華如何不幸

(三)論天主的安慰及取得這安慰的條件

14 靈魂:人啊,誰能使我取得這等甘飴的神慰,這種從未體驗過的甘飴,好使我忘掉我的不幸,好使我輕看世俗而開始幸福地超脫我自己呢?

人:靈魂啊,你所願望者實非小事,你所渴望者,乃是一種無可估價的神恩。我以為,這絕非人的勤勉所獲致,亦非人的功績所能賺取,只有擁有相當準備的人,憑了謙虛的祈禱,並靠了寬仁天主的俯就,僅能由天主手中求得這殊寵;因為「一切黃金在她面前不過一粒細沙,白銀在她跟前無異一撮泥土。」(智七9)

 

15 靈魂:人啊,請問:該有怎樣的準備,始能使祈禱者的情緒走向求得這神恩的境地?

人:關於這問題,在有經驗的人而言,可能有許多話可講,但我既承認自己缺少這類經驗,故連少說幾句亦感到羞愧。我害怕有人反駁我說:你既未曾體驗到這類神恩,你還講些什麼呢?為什麼要像一個卑鄙的人,對自己不懂的事大事誇耀呢?

靈魂:人啊,請別恐慌!請以謙虛及敬謹的態度,將你聽到及讀到的種種陳述出來。許多人曾經對偉大而艱深的問題,向他人做了有益的解釋,即使他們並非由自身的經驗,而是由飽學之士所學得的。

人:現在我已在某種限度內,敢於開口了。無知所不能給予的力量,由愛德來提供。我只限於將我所想到的提出來。我以為:你如有意準備自己品嚐這上天的甘美,必須淨化、操練並提昇你自己。在首一階段,你將嗅到這上天的甘美;在次一階段,你將嚐到這甘美;在最後階段,則有時將能痛飲這甘美甚至為之酣醉。

(未完待續)

top


向上墜落

文:江培瑜小小弟兄

 今年的中秋連續假期雖在狂風暴雨的颱風中度過,但也真能體會到身心靈提升的輕鬆愜意。記得小時候很喜歡做的一件事情,就是在下雨天時,仰起頭來觀看雨水落下的線條。從肉眼能看到的最高極限,順著雨滴的下降速度而慢慢將仰望的角度修正,小小的我就這樣仰望著雨水從至高處降落到地面上而樂此不疲。可是我還是會想著:為什麼雨水就只能夠向下落,而不是向上落呢?

我開始認識並加深信仰是高中的事情(雖然從小出生就領洗,但還是很少去教堂)。總是記得那個時候,年長的修女每週六晚上給我補充信仰的道理時,一再的告訴我要好好的準備自己,為能夠妥善的領受聖體聖事(隱藏於餅酒形體內的主耶穌自己)。說真的,當時修女苦口婆心再三叮嚀,我還是不太明白。之後,在信仰生活旅程中,雖逐漸加深了對信仰的理解,常常還是會陷入一個看似雖小卻又相當巨大的迷思中:“信仰和理解之間是否常常有衝突"?我在祈禱中仍常常祈求天主賜給我這樣的恩寵與智慧,好讓我能夠因理解而更加親近天主,因相信(Faith)而更深入天主的奧秘。

接下來幾年的信仰生活旅程中,開始唸了點書(哲學思維、教會文獻、修會神恩、神學領域…等等),吸收了各種不同思考邏輯與方向領域的知識後,感謝天主!雖然不是很給力,不過還是可以將信仰生活的內容表達並分享給大家!但是我開始漸漸明白:“信仰是需要生活實踐與行動的”。因為有時若帶有太多的理性思考,反而不容易快樂地把自己所有的分享出去。如此一來,能不能夠在生活中“活出主耶穌來”,光這一點,就很值得我們去努力了。

就在中秋佳節的前兩天,團體正在晚禱與默想時,外面突然有人按門鈴,所以我不得不先離開祈禱的環境與氛圍而下樓去開門。開門之後,眼見一位中年男子,騎著摩托車,面容看起來有點疲倦。我簡單向他問好之後,便詢問有什麼需要幫忙的地方。這位弟兄拿出了一個袋子,用非常誠懇的語氣告訴我說:
「這是我服務的工廠所送的中秋節月餅,我上下班時都會經過這間教堂,所以我想要把這盒月餅送給你們,或是你們可以轉送給需要的人。」當下真的讓我非常的驚訝,一個外表看似需要幫忙的弟兄,他內在的心懷卻是寬廣的讓我欽佩不已。我連忙地向他道謝,並感謝他的善心舉動。接著他又從袋子裡拿出一個小小的紅包,告訴我說:「這也是我們老闆發的中秋節禮金,也送給你們或那些需要幫忙的人。」我還是連忙地感謝他的好心,並答應會為他和他的家人祈禱。接著他不多話,很快的就騎車離開了。

回到小聖堂時,我立刻祈求天主保佑並報答他的善心,也求天主保佑他全家平安幸福。祈禱中,我腦海浮現了這位弟兄的面貌,雖然有些許的害羞眼神和靦腆笑容,與此同時,我也看見了一位被聖神所感動而來到門口敲門的天使…

這個經驗讓我回憶起從小看雨水落下的情景:雨水降下,使大地得到滋潤,產生五榖美果,供人吃用。這是天主照顧普世大地,讓踩踏在大地上的人們,能夠得到使生命生存的食糧。人有了基本生存的條件後(如同雨水般的只“向下墜落”),人的靈魂便會開始發出渴望而要求“向上提升”(這步驟需要好好仔細聆聽內在的聲音,並尋求好的指引者來協助)。但是,豐盈的生命不只是要如同雨水般的只會向下墜落吸收,更是要善用天主賜的恩寵將好資源藉著分享向上提升。而雨水就像天主的話語,深深地滴入並滲透於每個人的心靈,在乎的是,自己有沒有回歸內在並划向心靈的深處接納回應。

在這美好的相遇經驗中,我看見的不只是滴入人心的主愛雨水,也看見愛心雨水能夠向上提升的典範,更看見雨水向上墜落於天主愛情懷抱。“向上墜落”是更深的交付,值得在生活中學習與練習…

「譬如雨和雪從天降下,不再返回原處,只有灌溉田地,使之生長萌芽,償還播種者種子,供給吃飯者食糧;同樣,從我口中發出的言語,不能空空地回到我這裡來;反之,它必實行我的旨意,完成我派遣它的使命。」 (依五五10-11)

親愛的弟兄姊妹們,準備好了要“向上墜落”了嗎?

top