第589期 電子報 主曆2015年12月17日

  《2015聖誕信》       2015聖誕信

  《主日福音釋義》   將臨期第四主日

  《閱讀經典》           成德明鏡_卷三:聖人完美的謙虛與服從

  《家興的週記》       慈悲禧年的聖誕祝福

  《戀戀以色列》       走過以色列、耶路撒冷;我將在熙雍得救恩(一)

  《聖人傳記》           12月23日聖若望根地

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耶穌基督雖具有天主的形體,
並沒有以自己與天主同等,為應當把持不捨的,
卻使自己空虛,取了奴僕的形體,與人相似,形狀也一見如人。
(斐二6-7

「思高讀經推廣中心」以及「聖地在華辦事處」的老朋友、新朋友、主內親愛的弟兄姊妹,

願我們所等待的 ── 其實2000多年前已經來臨的 ── 耶穌再次誕生在你我心中的白冷城。我們熱切期待這位和平之王,且今年尤甚於過去;因為,很遺憾的,今年(2015)我們和我們所生活的世界經驗到極大的不平安,甚至超過以前任何年代,發生在巴黎的恐怖攻擊,是最尖銳的代表事件。

只有誕生在白冷的嬰孩能夠帶給我們真正的和平,只要我們肯接受祂,願意向祂學習「空虛自己」,願意奉獻自己成為「奴僕」,而不主張任何自己應有的權利,和平就不是夢。今年「思高讀經推廣中心」願意藉著白冷嬰孩的圖片向大家獻上我們真誠的聖誕祝福。這個嬰孩本是富有的,卻為我們成為貧窮,為使我們成為富有的 ── 使我們富於愛、富於慈悲、富於和平無論如何都不讓暴力、仇恨吞噬、腐蝕我們。

我們對於聖言的服務持續進展中,今年終於開始採用行動裝置應用程式(App)作為媒介,使大家更容易使用我們所提供的各項服務內容。我們將持續研議,採用更有效的方法將聖言傳遞給大家。

在這學習信賴與關懷的特別時期,我們懷著信賴的心,再次請求大家慷慨資助我們的服務工作。連同這封信我們附上兩張郵政劃撥單,一張為「思高讀經推廣中心」募款,另一張為幫助「南港區耶穌聖心堂」的重建工程。所有捐款都將得到由「方濟會」或「台北總教區」開立的正式捐款收據。懇請大家將天主子女互通有無的關愛情懷具體化,支持我們的聖言推廣活動,以及重建天主子民祈禱之所的工程

敬祝大家聖誕快樂!

林思川神父暨「思高讀經推廣中心」敬賀

2015/12/14

課程公告

《格林多前書》聖經講座/林思川神父導讀

時間:12月29日(週二晚上 7:30~9:00)

地點:南港耶穌聖心堂(台北市南港區忠孝東路六段114號。聖堂廣場可停車,或搭乘捷運:板南線後山埤站3號出口步行約5-10分鐘。)

費用:自由奉獻

網站連結

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將臨期第四主日

林思川神父執筆

聖母訪親

【福音:路一39-45】

39瑪利亞就在那幾日起身,急速往山區去,到了猶大的一座城。 40她進了匝加利亞的家,就給依撒伯爾請安。 41依撒伯爾一聽到瑪利亞請安,胎兒就在她的腹中歡躍。

依撒伯爾遂充滿了聖神, 42大聲呼喊說:「在女人中妳是蒙祝福的,妳的胎兒也是蒙祝福的。 43吾主的母親駕臨我這裡,這是我那裡得來的呢? 44看,妳請安的聲音一入我耳,胎兒就在我腹中歡喜踴躍。 45那信了由上主傳於她的話必要完成的,是有福的。」

經文脈絡

隨著將臨期第四主日的到來,耶穌聖誕的腳步臨近了,感恩禮中的經文也完全以這將誕生的嬰孩為中心。去年(禮儀年乙年)信友們在這個主日聆聽了路加敘述的「天使報喜」的經過(路一26-38),今年在同一主日,我們接著這個報導繼續誦讀「聖母訪親」的故事(路一39-45)。

路加福音的敘述特點

路加福音頭兩章交互地敘述若翰與耶穌的誕生故事,這個主日的福音敘述兩位胎中懷有嬰孩的母親會面的情況。路加報導「天使報喜」的時候,曾經以依撒伯爾的懷孕做為記號,瑪利亞由於得到這個資訊因此去拜訪自己的表姊,兩位婦女互相肯定她們懷孕的狀況,給予婦女們雙重的尊榮。瑪利亞拜訪依撒伯爾的情形使整個敘述的注意力首先集中在若翰的母親身上,但是依撒伯爾腹中胎兒歡悅的情況又使注意力轉向瑪利亞,而若翰也因此在母胎中就已成為耶穌的前驅。整段敘述的重心還是集中在耶穌身上,這一點不但可以由依撒伯爾為了瑪利亞和耶穌而讚美天主可以看的出來,而且瑪利亞因聽見依撒伯爾的話而唱出的「謝主曲」(46-55)甚至完全沒有提到依撒伯爾和若翰

瑪利亞的信德與愛心

由於瑪利亞在天使報喜之時,得知她的親戚依撒伯爾懷孕的喜事,便立刻前往猶大山區去拜訪依撒伯爾。這是一個非常遙遠而且危險的旅程,瑪利亞的行動顯示出她對於天主的信仰,她相信了天使所說的話,「依撒伯爾雖在老年卻懷了男胎」(一26)。雖然從納匝肋到猶大山區的路途相當遙遠,但路加完全沒有報導這個旅途的過程,而直接敘述瑪利亞到達依撒伯爾家中時所發生的情景。

相遇和問候

利亞到達目的地後,立刻向依撒伯爾請安問候。路加福音頭兩章記載了許多相遇的故事,和彼此問候的情況,這些相遇都來自於天主的安排,天主的主動介入往往把人聯繫在一起,在人與人之間的關係之中,救援逐漸的展開。瑪利亞和依撒伯爾的彼此問候,表達這個相遇的情況充滿愛情。在古時希臘、羅馬以及猶太人彼此的祝福和今日相當不同,以往的祝福並非只是一個單純的願望而已,而是實在地具有產生效果的力量。路加並沒有報導瑪利亞的問候語,因為他將注意力都集中在依撒伯爾的回應上面。

若翰:耶穌的前驅

依撒伯爾所懷的胎兒在她腹中跳躍(4144),這是一個充滿象徵性的記號。天主不僅運用人間的話語,而且也採用人類肢體的語言來傳達訊息。就如厄撒烏和雅各伯在母胎中的表現,就預示了他們未來的關係(參閱:創二五22-28),同樣地,洗者若翰雖然目前仍在依撒伯爾腹中,就已經開始執行他作為耶穌前驅的先知性任務了,他在母腹中歡喜跳躍,顯示瑪利亞腹中所懷的胎兒就是默西亞。

上主天主的祝福

若翰在母親腹中歡喜跳躍,來自於聖神充滿的效果,依撒伯爾因此而發出先知性的呼喊。依撒伯爾充滿喜樂的歡呼,和腹中胎兒的歡躍,都生動的宣告救恩歷史展開新的一頁。依撒伯爾呼喊的話並不是一個「祝福」,而是宣告一個事實:「在女人中你是蒙祝福的,你的胎兒也是蒙祝福的。」(42)這句話中並沒有指出瑪利亞和她腹中的胎兒受到誰的祝福,意思就是天主祝福他們。這是聖經文學中一種特殊的筆法,一般稱之為「神學性的被動語態」:猶太人由於避諱直接稱呼天主,因此往往用被動語態來表達,在話語中未明白指出的行動者就是天主。

天主首先也是採用話語祝福,而天主說出的話具有實際的力量。上主的祝福一直陪伴著領受天主使命的人,但是這個祝福並不排除苦難(參閱:路二35),路加福音由天主對於瑪利亞和耶穌的祝福開始,而結束於復活的主對門徒們的祝福(路二四50)。

瑪利亞:信德的模範

依撒伯爾接著說:「吾主的母親駕臨我這裡,這是我那裏得來的呢?」(43)這個修辭學的問句預示了耶穌被舉揚之後將要得到的稱號「主」,如此一方面表達出瑪利亞的召叫的獨特性,另一方面也同時清楚地顯示耶穌和天主之間特別親密的關係。依撒伯爾在聖神感動之下最後說的話,則是讚揚瑪利亞的信德(參閱:路一38),「那信了由上主傳於她的話必要完成的,是有福的。」(45)瑪利亞在此被表達為聆聽天主聖言最好的榜樣(參閱:路八1-21),她的信德和匝加利亞的不信形成強烈的對比(參閱:路一20)。

綜合反省

路加福音以非常技巧的方式,將洗者若翰和耶穌的童年故事連結在一起。瑪利亞和依撒伯爾的相遇含有豐富的神學意義,表達瑪利亞特別蒙受天主祝福、她超越一切人的信德、以及她對他人的關懷。

瑪利亞和依撒伯爾的相遇同時也是耶穌的前驅和默西亞的相遇,路一15關於若翰的預言在此得到實現,基督徒讀者因此而堅信,若翰是耶穌基督的前驅。若翰在母胎中就被聖神充滿,而依撒伯爾充分地瞭解這個記號,因此滿心喜悅地稱讚瑪利亞是有福的,因為她相信了上主的話;而瑪利亞則稱頌天主的偉大。直到今日基督徒仍不斷的重複依撒伯爾問候瑪利亞的話:「萬福瑪利亞」,同時也不斷地和瑪利亞一起詠唱「謝主曲」。

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成德明鏡

韓山城譯

卷三聖人完美的謙虛與服從

這農友一聽這話,便回到他將牛留在那裏的田裏,並將牛解開,牽了其中的一頭到聖人跟前說:「弟兄,我曾服務了我父親及家人好多年,雖然我應得的一份產業微不足道,我卻願意將這頭牛牽來作為我應得的一份產業,以便按你的意思分施窮人。」他的父母和弟兄一知道他有意離開他們,就大聲哭喊起來,並發出如此的傷心及哀痛,使得聖人也為之動心。因為他們的家庭,人多而單純,就對他們說:「請替我們準備一餐飯,好讓我們吃一頓。同時請別哭!我要叫你們皆大歡喜!」他們立時準備了飯,並高興地一同用了飯。

飯後,聖方濟向他們說:「你們這位兒子,立意事奉天主,你們不應為此愁苦,反而應為之喜慶;因為這為你們全家帶來靈魂肉體雙方面的福氣和光榮,不單在天主面前如是,在人面前亦無不如是。因為天主將因你們的骨肉而受到尊敬,而我們所有弟兄也將成為你們的兒子和弟兄。我不能也不得將你們的兒子還給你們,因為他是天主所造,他願意事奉他的造主,而事奉造主正是為王。但為安慰你們,我願意將這頭牛還給你們,就如他願意把牠給與窮人一樣;雖然他原本應依福音聖訓給與窮人。」眾人都為聖人的話所振奮,並因了那頭牛的失而復得感到異常的慶幸,因為他們真的很窮。

由於聖人非常喜愛純潔與樸實,無論此二者出在自己身上,或出在別人身上。故他立時替John兄弟穿了會衣,並謙虛地選他為自己的同伴。John兄弟如此純樸,以致他認為自己有義務倣效聖人的每個行為。因此聖方濟如果在聖堂或其它處所站著祈禱,他就細心觀察他的一切,為能效法他的每件動作。如果聖方濟跪下,或舉手向天,或吐唾或嘆息,他也照樣行事。聖方濟發覺了這點後,便笑著責斥了他的這種作風。可是他答說:「弟兄,我曾許願,要在一切事上效法你。」而方濟則因見他如此純樸而大為驚奇和喜樂。

John兄弟在各種美德上,做了超凡的進展,使得聖人和弟兄們對他的成德,莫不感到驚奇。不多幾年後,他死於聖德中。其後聖方濟慣於懷著絕大的喜樂同弟兄們談到John兄弟的回頭,而且聖人談到他時,不說John兄弟,而說「聖John」。

(未完待續)

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慈悲禧年的聖誕祝福

家興

祝福親愛的朋友們,

在這慈悲禧年裏...願您的心思念慮在天主的瞳仁中成為珍貴的祈願,您在主前虔誠悔改的奉獻,能獲得天主滿滿的悅納,並能得到加倍的償報,您做的每一件善功,都能在您與人的互動中,分享到天主溫馨的關愛而顯現出來。您關愛襁褓中的小耶穌,是主對您的呼喚...來抱抱我,祂邀請您以慈悲的心來分享初生的喜悅。

聖誕快樂

小兄弟 家興

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走過以色列、耶路撒冷;我將在熙雍得救恩(一)

邱建華

一、啟程:桃園-香港-特拉維夫

6/24懷著一顆既喜悅又期待的心,盼望已久的2014年,林思川神父所帶領的『聖地朝聖團』,終於要出發了。6/24~7/6共13天的行程,這次除了帶隊的林神父外,團員共計34人,有一位是高雄道明會的會長李漢民神父。早上9點多在桃園國際機場集合,林神父派遣雷國慶弟兄當班長,因為他的夫人及女兒都參加了,所以有3位可以為大家服務。這樣的朝聖團林神父已帶過多次,所以他準備的很周詳,也很清楚交代大家應該要注意的事,真是一次快樂的朝聖旅程。

雖然飛機起飛的時間延誤了一小時,我們也沒有怨言。中午12點登上中華航空的班機飛往香港轉機,不到兩個小時就抵達赤臘角機場,要在這裏轉搭以色列航空到特拉維夫。在香港也延誤至下午將近4點才登機,經過11個半小時的飛行,6/25凌晨2點多抵達特拉維夫機場。

踏上了以色列的土地,此時的心情是既興奮又驚奇,因為這個國家是我在聖經上,很熟悉的知道她是天主所揀選的,也是耶穌基督在人間生活的故鄉。這次朝聖的路線,從以色列北方往南走到耶路撒冷,機場接機的巴士,已經在等待我們上車往飯店。時值深夜看不到這裏有什麼霓虹燈,在安靜的夜空中,我們來到第一站凱撒勒雅海邊的飯店。這裏的時間比台灣慢6小時,離清晨還早,可以再睡幾小時,早晨不到6點大家都已經往海邊看海去了。

二、加爾默耳山脈的傳奇-厄里亞先知

6/25走在凱撒勒雅飯店旁的海邊,有幾隻烏鴉飛在沙灘的上空。我還看見一位女子,獨自坐在沙灘邊的石頭上彈吉他,這樣的景象似乎在訴說著以色列的故事,我的內心忽然有一股莫名的哀愁。

走了一圈碰到同伴叫我吃早餐了,餐後就往加爾默耳山脈出發。途中經過以色列的國家公園,裏面有仿製黑落德王時代的一些文物,還有一座很大的劇場,我們的團員也在那裡唱了一首聖歌,獲得現場觀光客的掌聲。車行中經過地中海邊的沙灘,這一片沙灘很美麗,不同於早上的海灘,有許多遊客在沙灘上,享受著海水及海風的吹拂。看見這樣的情景,心情頓時也輕鬆起來,大家已換了拖鞋漫步於沙灘上。

下午時分抵達加爾默耳山脈下的一座聖堂望彌撒,這座聖堂是為紀念厄里亞先知所蓋的,由加爾默羅隱修會(聖衣會)管理。厄里亞先知是一位威武不能屈的大丈夫,他講的道理,猶如噴出的火燄,誠不愧稱為天主的人。厄里亞意即:『我的天主是雅威』,因他敬主守法的精神,以及日後由他所教導的先知弟子的苦行,燃起了人民的熱心(列上十七1註釋)。阿哈布當以色列王時,厄里亞在加爾默耳山上得勝了巴耳邪神的先知,打了一場光輝燦爛的勝仗。厄里亞祈求天主說:「求你今天使人知道:你是以色列的天主,我是你的僕人,是奉你的命作這一切事。上主,求你應允我,應允我!使這人民知道你上主,是真天主,是你叫他們心回意轉。」於是上主的火降下,焚盡了全燔祭、柴木、石頭和塵土,也燒乾了溝中的水。全體人民見了,都俯伏在地說:「雅威是天主,雅威是天主!」(列上十八36-39)。

今天彌撒由李神父主祭,林神父證道。因為是開始朝聖的第二天,我好像還有一些恍神,沒有用心在聖經上。所以彌撒後,舉棋不定的拿著照像機,要照祭台旁的聖母像。剛走上去就摔倒在地,照像機飛出去摔壞了,腦袋後面腫了兩個大包。姐妹們趕緊過來關照我,拿冰塊幫我冰敷,我也很自責,給大家添麻煩。感謝天主身體沒有大礙,但還是耽誤了大家一些的時間。班長國慶弟兄特別陪伴我,在聖堂隔壁買了一些聖物。事後我反省,天主是在提醒我,不要分心去照像(相機已壞),要專注在所到聖地之處,其重要的人、事、地、物與聖經之間的連結。厄里亞獨自對抗,巴耳邪神的先知四百五十人,且很堅定的告訴全體民眾,要跟隨天主,不要再搖擺不定。這位加爾默耳山脈的傳奇人物-厄里亞先知,他最後是乘坐火馬車升天,並且把他先知的任務,交給了厄里叟。他的這些精神都是我所需要學習的,但是竟然疏忽了。感謝天主也給我一個神奇的摔跤,讓我清醒了許多,好迎接後面陸續朝聖的行程。晚餐以前我們到達了納匝肋。

(未完待續)

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12月23日 聖若望根地(St. John of Kanti)

選自思高聖經學會出版之《聖人傳記》一書

(本系列文章:請點閱

主曆一四七三年

聖若望原籍波蘭根地,生於主曆一三九七年,聰敏好學。克拉科大學畢業,在該大學教書,勤操苦行,健康大受影響,人們勸他稍加節制。若望道:「古代的隱修聖人,都很長壽,你們不必擔憂我的健康。」

有一天,若望在克拉科大學的食堂吃飯,看見一個乞丐走過,面如菜色。若望連忙把自己的食物送給那乞丐。回到食堂,盆子裡的食物還是堆得滿滿的,一點也沒有缺少。為了紀念這靈蹟,克拉科大學每天提出一份食物送給貧人吃。吃飯的時候,把那份食物先準備好,放在一隻盆子裡,副校長用拉丁文說道:「貧人來了。」校長接口道:「耶穌基督來了。」說完這句話,請那貧人進來,把食物遞給他。

過了一個時期,若望調任堂區司鐸,擔任管理教友和講道的職務。最初成績平平,若望毫不灰心,加緊努力。數年後,若望調回克拉科大學執教,臨行時,教友依依不捨,送他上道,一路上唉聲嘆氣。若望帶著玩笑的口吻說道:「假如你們對於我過去的工作滿意的話,現在唱一支快樂的歌吧!」

若望回到克拉科大學,擔任神學教授,聲譽日隆,後來該大學每年舉行畢業禮,授予博士學位時,主席將若望當年所穿的博士禮服穿在新畢業的學員身上。

若望有一次到某貴族家裡吃飯,看門的人見他衣服破舊,不准他進去。若望回去,換了一件新衣服,再來吃飯。席間僕人不慎。把一盆菜倒在若望的新衣服上。若望打趣道:「沒有關係,假如我沒有這件衣服,今天不能吃飯,它也應當分嚐一些。」

若望把全部家產捐出,興辦慈善事業,救濟貧民。他夜間睡在地板上,終年不食肉,步行到羅馬去,自己背行李。

若望常常對學生說:「你們應當經常發揮忍耐、溫和、仁愛的精神。」

若望顯了許多靈蹟。他病重的消息一傳出,全城的人都非常震動,表示無限悲痛。若望對侍候他的人說:「你們不必為這個快要腐朽的身體悲傷,你們應當注意永生不滅的靈魂。」

聖若望於主曆一四七三年聖誕夜逝世,享壽八十三歲。主曆一七六七年榮列聖品。後世奉為波蘭主保。

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