聖家節

主曆2018年12月30日

 


白冷城附近有一個小村莊,名叫Beit Sahour(術士之家),在這村莊中保留一個小小朝聖地,就是著名的「牧羊人原野」(Shepherds’ Field),幾乎所有到聖地朝聖過的朋友都曾參訪此地。

聖史路加告訴我們:耶穌誕生的那一夜,牧羊人在此地看守他們的羊群,他們成為最早得到聖嬰誕生這大好消息的人。當時,一位天使顯現給他們,所在之地被華麗的光照射著,他們因此而驚恐不安。但是,天主的使者告訴他們(路二10-12):

不要害怕!看!我給你們報告一個為全民族的大喜訊:

今天在達味城中,為你們誕生了一位救世者,他是主默西亞。

這是給你們的記號:你們將要看見一個嬰兒,裹著襁褓,躺在馬槽裡。

在那第一個聖誕夜,新誕生的嬰孩耶穌「照亮」了牧羊人和白冷居民所生活的「黑暗」。生活在今日的我們,仍然需要被誕生的嬰孩耶穌照亮,祂是天主子,是我們的救主。今天仍有多少人如同二千年前看守羊群的牧羊人一樣 生活在黑暗中?我們想起:

  • 敘利亞和葉門的弟兄姊妹,以及世上許多其他國家,長久以來一直生活在戰爭血腥衝突的黑暗中,數以百萬計的人們失去家園,擠在臨時收容的避難所中。他們被迫離開自己的國家、文化,進入一個可能並不歡迎他們的新土地上。
  • 由於政治、經濟與生態危機造成的黑暗,以致許多人甚至整個種族 ─被迫移民他鄉。若瑟、瑪利亞和小耶穌的經驗就發生在他們身上,天下之大,他們卻無容身之處。由於執政者的錯誤決策、權勢者的暴力傷害,他們的生活總是被黑暗籠罩。
  • 有些人由於沒有能力承受生命中某些痛苦經驗,而生活在黑暗中。
  • 最後,是罪惡的黑暗,遠離天主的黑暗,希望生活中沒有天主、或假裝天主不存在的黑暗。這樣的黑暗,很快就會轉變成拒絕弟兄姊妹,拒絕他們生存的權利,拒絕承認他們人性尊嚴。

嬰孩耶穌來到世上,並不是只為了照耀白冷城的牧羊人,照耀兩千年前世界邊緣的一個小鎮。嬰孩耶穌持續照耀每一個人生命的夜晚,照亮整個人類。

願白冷嬰孩的光

  • 進入我們每個人心中,充滿我們個人、家庭與團體。
  • 照在所有的人身上,照耀在所有渴望認識並尋找祂的人身上。
  • 照亮所有政治、經濟掌權者的良心,幫助他們找到方法,照顧弱小者、以及所有需要指引的人。
  • 光照從事文化與通訊媒體工作的人,使他們能夠傳播親切善意的訊息。
  • 照亮……

今年聖誕節,我們特別想起白冷的牧羊人原野,這非常靠近白冷的地方、第一個宣報救主誕生喜訊的地方、天使歡唱「天主在天受光榮、主愛的人在世享平安」的地方。我們的心從這裡出發,誠摯地祝福大家

聖誕快樂!

林思川神父暨「思高讀經推廣中心」    敬賀

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聖家節

林思川神父執筆

耶穌第一次宣講

【福音:路二41-52】

41他的父母每年逾越節往耶路撒冷去。 42他到了十二歲時,他們又照節日的慣例上去了。 43過完了節日,他們回去的時候,孩童耶穌卻留在耶路撒冷,他的父母並未發覺。 44他們只以為他在同行的人中間,遂走了一天的路程;以後,就在親戚和相識的人中尋找他。 45既找不著,便折回耶路撒冷找他。 46過了三天,纔在聖殿裡找到了他。他正坐在經師中,聆聽他們,也詢問他們。 47凡聽見他的人,對他的智慧和對答,都驚奇不止。 48他們一看見他,便大為驚異,他的母親就向他說:「孩子,為什麼你這樣對待我們?看,你的父親和我,一直痛苦的找你。」 49耶穌對他們說:「你們為什麼尋找我?你們不知道我必須在我父親那裡嗎?」 50但是,他們不明白他對他們所說的話。 51他就同他們下去,來到納匝肋,屬他們管轄。他的母親把這一切默存在心中。 52耶穌在智慧和身量上,並在天主和人前的恩愛上,漸漸地增長。

「聖家節」節日簡介

「聖家節」是教會勉勵基督徒家庭,以耶穌、瑪利亞和若瑟所組成的納匝肋聖家為榜樣與模範,抗拒一切相反基督徒家庭價值觀念的外來威脅,而制訂的慶節。最早於十九世紀先在加拿大開始,後來由於教宗良十三世的大力支持,得到了世界性的響應,但是一直到1920年的彌撒禮儀本出版,才真正成為教會禮儀日曆中固定的節日,於聖誕八日慶期中的主日慶祝,如果聖誕節恰好是主日,則在十二月三十日慶祝此節日。

經文脈絡

新約聖經中聖家三口同時出現的場合,只有在耶穌的童年故事中。因此,本主日的福音選自路二41-52,內容是關於聖家三口到耶路撒冷朝聖的事件。這是整本路加福音中耶穌第一次發言說話,也是人們第一次對祂的說話作出回應,整段經文就是以耶穌的言語以及其他人的回應為中心。

關於朝聖的規定

福音經文一開始提到「耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去(過節)」(41)。其實猶太法律只規定「男人」必須每年去耶路撒冷朝聖,因此耶穌的「雙親」同時去朝聖,顯出他們對於法律特別的熱愛與忠誠。

根據猶太法律,男孩從十三歲開始才有到聖城朝聖的義務,路加在這裡報導耶穌十二歲的時候就和父母親一起去朝聖,大概也是強調這個家庭對於特別重視猶太法律的虔誠習慣。

失落孩童耶穌

當慶節結束,朝聖者各自返家的時候,孩童耶穌卻獨自留在耶路撒冷,這個情況顯示耶穌和這個城市具有特別的關係,使祂不顧家庭的約束和親情的關係。耶穌的父母發覺這個情況之後,便折返耶路撒冷尋找耶穌。關於他們尋找小孩的過程,路加描述的非常精簡,只是一筆帶過,顯示出他只專注於報導他所願意敘述的事情,對其他個別的細節或資訊不感興趣。

充滿智慧的孩童耶穌

瑪利亞和若瑟「過了三天,才在聖殿裡找到耶穌。祂正坐在經師中,聆聽他們,也詢問他們。」(46)這樣的敘述突顯了聖殿所發生的事情,耶穌坐在經師中間如同一位聆聽和詢問的學生,在場的人都驚訝耶穌的智慧和對答。這個描述回應了在前面路二40所說的:「孩子漸漸長大而強壯,充滿智慧。」(多瑪斯偽福音還把這個事件加以擴展:「所有的人都注意聽他,並且驚訝像他一個這樣的小孩子解釋法律的重要部分和先知們的話,竟然令群眾、長老和經師們啞口無言。」)

瑪利亞的「抱怨」

耶穌的母親語帶指責地向祂訴說,他們為了找尋祂忍受許多痛苦(48),這話顯示出他們的驚惶失措,並沒有因為找到耶穌而喜樂。在這段經文和遭遇中,完全看不出瑪利亞對於耶穌特殊的來源有任何的認識與瞭解。

耶穌的回應

耶穌以兩個對應的問題(49)回應祂的母親:第一個反問「你們為什麼尋找我?」顯示瑪利亞的顧慮毫無必要;而第二個問題「你們不知道我必須在我父親那裡嗎?」則說明祂言行舉止的理由,而且顯示祂的父母本來應該瞭解這一切的。耶穌的生活一直含有某種「必須」,耶穌強調祂必須留在父的家(聖殿)中,意思 是祂必須執行天父給祂的使命。無論如何,耶穌話中的「我的父親」和瑪利亞問話中的「你的父親」是相對應的,清楚地表達出耶穌是天主子,祂和天主間的父子關 係遠比人間的親屬關係更為重要。耶穌的父母親不瞭解耶穌的話(50),因為祂的回答非常不尋常。

瑪利亞的態度

耶穌關於自己天主子的身份所說的話(以及許多其他的話),都是瑪利亞所不能瞭解的,但是她卻把一切默存於心。福音作者把這一個註腳放在耶穌和他們回去以後,並且服從他們的管教(51)。路加並沒有具體的指出,耶穌如何服從了父母的教導,這一點顯示天主子降生成人以後,和一切人完全相同,都置身於家庭 規則之下。耶穌在這個情況下不斷地成長,在天主和人前的恩愛上漸漸的增長(52)。

綜合反省

這段福音的中心是耶穌對滿懷憂心尋找祂的雙親所提出的雙重問題,祂解釋自己「必須」留在耶路撒冷,以及世上的家庭的關係與祂做為天父之子的關係是不能相比的。這是整部福音的核心主題,作者在以後的經文中,將透過敘述耶穌的公開生活更詳細的表達這主題。因此,在這段經文中一些今日眼光看來不太合宜的言語或行動(例如:瑪利亞的指責,耶穌嚴厲的回答、以及瑪利亞和若瑟的不瞭解),對福音作者而言都不需要多做處理。由此可知,這段經文是採用歷史故事的形式,來表達初期教會的宣講。今日的讀者透過這段經文而瞭解,在耶路撒冷被釘死的耶穌,從生命之初就忠信地以天主子的身份執行祂的使命,不論祂的親戚或者民 族是否瞭解,祂都按著天父的旨意生活。

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