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9月30日 聖熱羅尼莫(St. Jerome)

選自思高聖經學會出版之《聖人傳記》一書

(本系列文章:請點閱

聖師,主曆四二零年

聖經學權威,教會聖師熱羅尼莫生於主曆三四二年。出生地是義大利巴諾尼亞和多馬西亞邊境的史帝東城。青年時,赴羅馬讀書,拜著名文學家多納大為師。

熱羅尼莫聰明好學,精通拉丁文和希臘文。不幸,他的老師是異教徒,只注重學問,不注重教理。所以熱羅尼莫對宗教生活,不大感興趣,沒有幼年時那樣熱心了。

在羅馬住了三年,熱羅尼莫往脫利愛深造。脫利愛的宗教氣氛很濃厚,熱羅尼莫到了那裡,一變而為非常熱心的教友。

主曆三七零年,熱羅尼莫在亞基拉住了一段時期。亞基拉主教聖華肋良是一位聖德出眾的人物。亞基拉區的神職人員個個都是一時俊傑,才德雙全。熱羅尼莫常與他們交遊來往,互相交換宗教學術知識。

主曆三七四年,熱羅尼莫到安提約基雅城去,不久,生了一場重病。有一天睡夢中似乎到了耶穌的審判台前,耶穌問他:「你是誰?」 熱羅尼莫道:「我是基督徒。」耶穌斥責他說:「你說謊。你是西塞祿的門徒(西塞祿為羅馬著名文學家)」。熱羅尼莫猛然從夢中驚醒。他深感過去一心鑽研外教文學作品,不注重研究聖教學術,這完全是錯誤的。

熱羅尼莫病癒,立即往安提約基雅郊外曠野,獨居隱修。那地方天氣炎熱,寸草不生,每天看見的是毒蠍和野獸。熱羅尼莫遭遇肉情的誘惑,想到羅馬紙醉金迷的生活。他咬緊牙關,堅決與誘惑決鬥。他熱淚盈眶,哀求耶穌垂憐,厚賜恩寵,克服誘惑。上主是仁慈的,他決不讓我們受到超過我們力量的誘惑。祂賜予我們必要的恩寵,只要我們肯利用,一定能克勝誘惑,修德成聖。

熱羅尼莫經過了這一段的考驗,意志比以前鍛鍊得更剛強了。他除了勤操苦行以外,同時研究希伯來文。希伯來文字是很難學的,熱羅尼莫有的是鋼鐵一般的毅力,精誠所至,金石為開。過了一段時期,他對希伯來文,大有心得,日後將利用在翻譯聖經的工作。

其時,安提約基雅教會發生糾紛,聖熱羅尼莫上書向教宗請示:「我永遠與聖座保持聯繫,你是伯多祿的繼承人。聖教會是建築在這塊磐石上的。誰不留在方舟裡,一定被洪水吞沒;誰不與你集合,就分散了。請你指示我應當做些什麼。」

熱羅尼莫赴君士坦丁堡研究聖經。他的老師是大名鼎鼎的聖額我略納齊盎。主曆三八二年,熱羅尼莫往羅馬,出席教宗聖達彌盎召集的教務會議。教宗很賞識熱羅尼莫的才學。會議結束,就請熱羅尼莫留在羅馬,掌理教廷文書,並請他校閱福音經和聖詠的拉丁譯本。

熱羅尼莫除擔任教廷公職外,復輔導羅馬婦女靈修神業。接受領導的著名聖女,有聖女馬珊拉、聖婦保辣,和她兩個女兒:聖女白萊西拉和聖女歐多欽。

熱羅尼莫的才學和才德,堪稱已達卓越的境地。可是他的文章太銳利,嫉惡如仇,做人不大圓滑,寫的文章,往往針對時代惡習陋例,刻劃入微,筆下一點也不肯留情;所以常常容易得罪人。當然,別人受了攻擊,就找機會報復。到後來,熱羅尼莫四面楚歌,成了眾矢之的,決定往東方隱居。聖婦保辣、聖女歐多欽,和幾位過去曾接受熱羅尼莫指導的賢德婦女,深懼今後靈修生活無人指導,就跟隨他同往聖地。

熱羅尼莫到了耶路撒冷,赴埃及探訪隱士,和亞歷山大里亞有名的盲目教師,狄第默。

熱羅尼莫在白冷耶穌聖誕堂附近,創建了男修院一所,女修院三所。他自己住在一個岩洞改造的小屋,又開設了一所義務學校和一間收容所。

熱羅尼莫致力維護聖教正統教義。有一個異端分子主張:廢止聖人的敬禮,他妄稱這行為的性質,與敬拜偶像無異。熱羅尼莫著文駁斥。他說:「天主教尊敬聖人,因為他們是天主的忠僕。但是根據天主教的教義,真神只有一位,我們只欽崇天主在萬有之上。我們尊敬聖人而不「欽崇」聖人(這是說我們並不視聖人為萬物的主宰);而且,我們尊敬聖人,目的無非是為了顯揚天主,因為他創造了我們,賞賜我們各樣德行。」熱羅尼莫又說:「假如宗徒和殉道聖人現在還活在世上,一定能為我們祈求;那麼,他們現在天國,難道倒不能為我們祈求嗎?」

主曆三九五年至四零零年的一段時期,熱羅尼莫對奧利仁的學說展開激烈的戰鬥。熱羅尼莫非常欽佩奧利仁的才學,可是一遇到和真理有關的問題,他絕不以私廢公。奧利仁的若干思想和文字,被人利用為散佈異端的方法,這一點是熱羅尼莫絕對不能容忍的。熱羅尼莫的知友路非諾,那時住在耶路撒冷修院裡,將奧利仁的著作譯成拉丁文,熱烈擁護奧利仁的思想。熱羅尼莫和路非諾的友誼,已有二十五年的歷史,至此完全破裂,二人互相展開激烈的筆戰。

在注釋聖保祿宗徒迦拉達書的時候,熱羅尼莫和聖奧斯定也發生誤會。聖奧斯定寫信給熱羅尼莫,無意中得罪了他。熱羅尼莫脾氣暴躁,大發雷霆。奧斯定的涵養工夫已達爐火純青的境地,立即修書謝罪,一場風波,完全消滅。

熱羅尼莫性情爽直,很容易發怒。可是過了不久,就會後悔。而且他的發怒,都是為了教義問題,絕不涉及私人恩怨,所謂「對事不對人」。他抱著「邪正不兩立」的原則,別人的思想有錯誤,就老實不客氣,將對方駁斥。他的態度,可能是有疵議的,但他的動機完全是正當的。

熱羅尼莫對教會最大的貢獻,是他的聖經研究工作。教宗格肋孟八世稱他為聖經學方面最偉大的聖師。熱羅尼莫研究聖經工作,有許多有利的條件。首先,他在聖地住了很久,對當地的風土人情,知之甚詳。所以,在研究聖經的時候,能夠更正確地瞭解聖經文字的意義。其次,熱羅尼莫除精通拉丁文和希臘文外,對希伯來語,也有深邃的研究。他聘當代著名希伯來語專家巴亞納尼亞為教師,再加他個人聰明好學,所以他的希伯來文是很有研究的。最後,注釋聖經的人,應當有相當的品性修養,勤行祈禱,求上主賞賜真光。關於這一點,熱羅尼莫經過了多年來不斷的隱修生活,與主密契神締,個人已有充分的修養。

熱羅尼莫在羅馬的時候,奉教宗聖達瑪穌之命,校訂了福音經和聖詠的拉丁譯本,接著,又校訂了新經其他部分。他在白冷隱居的那一段時期,著手翻譯古經,將古經由希伯來文譯成拉丁文。他又把過去校訂的聖詠譯本,根據希伯來原文,再校訂一次。這本偉大的聖教文獻,一般稱為:「拉丁通行本」聖經,由脫利騰大公會議宣佈為:教會批准的聖經拉丁本。一九零七年,教宗庇護十世委派聖本篤會根據聖熱羅尼莫的原稿,校閱現在的「拉丁通行本」聖經各版本。

熱羅尼莫在白冷得到亞拉利軍隊入侵羅馬的消息,寢食不安。許多難民從羅馬逃往埃及、巴勒斯坦,熱羅尼莫將學術研究工作,暫時擱置一旁,全力救濟難民。

熱羅尼莫暮年,彼肋日異端分子派暴徒衝入白冷,搗毀熱羅尼莫領導管理的男女修院;六品副祭一人被殺,受傷者多人,院舍被暴徒縱火焚燒。

這位聖教的老戰士,經過了數十年的奮鬥辛勞,於主曆四二零年安逝主懷。遺體最初葬在白冷救主誕生聖地附近,後遷葬羅馬聖母大堂內。

熱羅尼莫博學多才,對各種學問,造詣極深。尤其對語言方面,除精通拉丁文和希臘文外,希伯來和巴比倫語,均有深邃研究。當代各著名學者,遇有疑難問題,都向他請教;關於聖經學,尤為擅長。

聖人平生著作極富,除拉丁通行本聖經外,又遺有聖經注釋、歷史傳記等書札多種。後世奉他為西方教會四大聖師之一