113聖依拉略St. Hilary

選自思高聖經學會出版之《聖人傳記》一書

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主教聖師,主曆三六八年

聖人生於高盧(今法國)波亞疊城。他出身外教,因渴求真理,竭力探求人生的真正歸宿,終於獲得下列結論:「真神只可能有一位,多神論是錯謬的;真神必須是永遠的,始終如一的,全能的、萬有的原因。」於是他著手研究聖經,當他讀到出谷紀天主對梅瑟說:「我是自有者」時,異常感動,同時,他讀了諸先知關於天主性體的描寫,對天主有更深切的認識。他讀完了古經,再讀新經,由若望福音第一章獲悉天主聖子與聖父同性同體。天主既賦賜了他信德真光,他就皈依聖教。那時他年已三十五歲了。他奉教前,已娶妻室,育有一女。因才德卓著,眾望所歸,當選波亞疊城主教。聖人堅辭不獲,無奈就任。他先後著了《瑪竇福音註釋》和《聖詠註釋》兩書,但他的主要著作是駁斥亞略異端的。

 主曆三五五年,君士坦丁皇帝命令各主教擁護亞略異端,聲斥聖亞大納削,抗不從命的主教,一律流戍異鄉,如聖歐瑟伯、路雪福、聖雕尼削第,均在被處流刑之列。聖依拉略特著《致君士坦丁首書》一書,勸皇帝與教會重歸於好。君士坦丁皇帝將他充軍到小亞細亞的弗理家。聖人雖飽嘗流離之苦,仍埋首著作;其中最著名者,為《論天主聖三》一書,針對亞略邪說,立論精警,聖教奉為圭臬。

君士坦丁對教會事務,繼續抱著越俎代庖的態度,橫加干涉,召集亞略派異端信徒會議,以抵銷尼賽大公會議的聲勢。聖人被邀赴會,他堅決擁護尼賽大公會議的決定,二度致書皇帝,後世稱為《致君士坦丁二書》,向亞略派異端信徒挑戰,要求與該派首腦份子沙士尼奴公開辯道。亞略派不敢接受這項提議,將聖人送回高盧。

聖人返回高盧後,飽受眾人歡迎。他致力衛護真道,攻斥亞略異端。主曆三六四年,他親往米蘭,促崇尚亞略異端的米蘭主教表明態度,當眾承認基督為真天主,與聖父同性同體。三六八年,聖人死於波亞疊城。一八五二年,教宗庇護九世立他為教會的聖師。