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467期 電子報  主曆2013718

《主日福音釋義》  常年期第十六主日

《閱讀經典》        獨白_第一章 靈魂的受造、醜化與改造_16

《培祢同行》         練習閱讀生命故事

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常年期 第十六主日

林思川神父執筆

生命中最重要的事

【福音:路十38-42

38他們走路的時候,耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人,把耶穌接到家中。39她有一個妹妹,名叫瑪利亞,坐在主的腳前聽他講話。40瑪爾大為伺候耶穌,忙碌不已,便上前來說:「主!我的妹妹丟下我一個人伺候,你不介意嗎?請叫她來幫助我吧!」41主回答她說:「瑪爾大,瑪爾大!你為了許多事操心忙碌,42其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份,是不能從她奪去的。」

【經文脈絡】

路加福音十25-42一共收集了三段經文,所談論的內容都是耶穌門徒生活中最重要的事,廣義而言也就是所有基督徒生活中最重要的事:「如何獲得永生」。前兩段經文討論的觀點偏重於「誡命」的角度(十25-37);最後一段經文(十38-42)是這個主日的福音內容,內容偏重於更基本的基督徒生活態度。

這是一個發生在一對姊妹家中的故事,面對耶穌的到訪,兩位姊妹表現出不同的接待態度,經文的核心重點在於耶穌最後對瑪爾大所說的話(41-42)。

敘述的背景

在門徒的陪伴之下,耶穌繼續走在前往耶路撒冷的旅程上(參閱:路九51)。他們進了一個村莊,被當地的一位名叫瑪爾大的婦女接到家中,這位婦女有一位名叫瑪利亞的姊妹(38-39)。關於耶穌的同伴、所行經的途徑、到達的地方,福音經文沒有提供任何具體的資訊,連故事中兩位女主角也沒有更進一步的介紹。我們對瑪爾大和瑪利亞的年紀、身世、地位以及思想觀念一無所知,至多只能推論瑪爾大應該是這個家庭的主人,瑪利亞可能是她的妹妹。

若望福音的資料

熟悉若望福音第十一和十二章故事的讀者,大概會不加思索的認為這個家庭位於「伯達尼」,而且指出這對姊妹還有一個名叫拉匝祿的兄弟;瑪利亞還曾經在一個晚宴的場合中用香液敷抹耶穌的腳。這樣的推論不能算錯,但並不恰當。因為「伯達尼」距離耶路撒冷非常近,但根據路加福音,耶穌前往耶路撒冷的旅程還非常地長。兩部福音的資料的確應該具有某種相關性,但二位作者所關心的重點則明顯不同。路加主要的關心並非具體的資訊,而是把耶穌重要的教導傳遞給他的讀者。

瑪利亞的態度

兩姊妹以不同的態度接待來訪的耶穌。福音首先敘述「瑪利亞坐在主的腳前聽祂講話」,就一位婦女而言,瑪利亞所表現的態度在耶穌時代的社會情況中是非常不尋常的;而且這段經文中的「主」和「聽祂講話」,都是借用耶穌復活之後、教會宣講福音時慣用的語言。由此我們可以瞭解,這段經文所顯示的「瑪利亞的態度」,其實已經是教會在耶穌復活後所教導的基督徒應有的態度。

瑪爾大的態度

瑪爾大的表現和瑪利亞的態度形成強烈的對比,她「為伺候耶穌忙碌不已」,甚至因為妹妹的表現而前來向耶穌訴苦,埋怨她好像漠不關心地任她一人操勞。有趣的是,瑪爾大並沒有直接對瑪利亞表達不滿,卻要求耶穌命令瑪利亞:「主!我的妹妹丟下我一個人伺候,你不介意嗎?請叫她來幫助我吧!」這個情況使耶穌可以發言提出教導。

重要的事只有一件

耶穌回答時先兩次呼喊她的名字:「瑪爾大,瑪爾大」,這種發言方式顯示出下面的話具有特殊的嚴肅性和重要性(參閱:路十三34;二二31)。耶穌指出「瑪爾大為了許多事操心忙碌,其實需要的惟有一件。」為「許多」事情操心的態度和惟獨「一件」必要的事,二者形成明顯地對立,這種表達方式清楚地強調:真正重要的事只有一件,而瑪利亞正是選擇了這一件。

上主是我們的產業

最後耶穌說:「瑪利亞選擇了最好的一份,是不能從她手裡奪去的。」這也說明了為什麼耶穌不答應瑪爾大的請求,要求瑪利亞去幫忙她。這裏所謂的「一份」大概是引用了聖詠十六5的表達方式,意思是指有分於永遠的生命。這個結論再次回應路十25中法學士請教耶穌的問題:「師傅,我應當做什麼,才能獲得永生?」耶穌對瑪利亞的稱讚說明,為得到永生的產業重要的不是「做什麼」,而是首先要專務聆聽天主聖言。

至於瑪爾大如何回應了耶穌的回答,福音又是隻字未提。再次說明路加對於許多事件的過程和細節完全不感興趣,他敘述這個故事的唯一目的是傳遞耶穌的教導。

【綜合反省】

福音作者大概是根據團體的具體情況(宗十六14),特別強調聆聽教會宣講的重要性。這個故事把瑪利亞描繪為耶穌的一位「女門徒」,一方面顯示出耶穌非常重視婦女;另一方面也強調,婦女們也必須聆聽耶穌的教導。耶穌對瑪爾大所提出的「指責」,提醒讀者們嚴肅地反省自己從事服務的態度,絕對不可由於工作而怠忽聆聽天主聖言,唯有在主內開始和完成的行動或服務才真正把人引入永生(參閱:路八21)。

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獨白 第一章 靈魂的受造、醜化與改造_16

(本系列文章:請點閱

文:摘錄自聖文德《獨白》

譯:韓山城

一章    如何將靜觀的視線投射於內心,俾能看到人的本性怎樣形成,怎樣因罪惡而醜化,並怎樣因聖寵而改造

(四)靈魂如何因天主的聖善而為聖寵所改造

44 靈魂:人啊,請恕我失敬;我問你,並非出於好奇而是出自謙虛,亦非出於自負而是出於虔誠。試問:我愛我的天主時,我究竟愛的是什麼?

人:靈魂啊,假使你的發問出乎自大,則不免太過邪惡了。但由於你這發問出自虔誠,故應得到虔誠的答案。請聽最善於愛天主的奧斯定在「懺悔錄」內所說:「我愛天主時,我所愛者並非肉體的美麗及天氣的晴朗,亦非賞心悅目的光明,亦非動聽的音樂及芬芳的香液,亦非瑪納或蜂蜜,亦非給人快感的肉體的擁抱,我愛天主時,我所愛者並非這些!但我所愛者究竟是什麼呢?我愛的是我內在的人可以感到的某種光明、某種聲音,某種芬芳、某種食糧;在這內在的人內,祂是放射著不占空間的光明,是響徹著不消耗時間的音樂,是洋溢著不激盪空氣的芬芳,是有著不減少食慾的可口的食糧,是充斥著不令人厭倦的快感。」

43 靈魂:人啊,請對愛德的功能講幾句話,假使我得悉之後,更熱中於愛天主。

人:靈魂啊,愛德的功效誠然偉大,不過,是隱而不見的。依奧斯定的思想:「愛德在逆境中容忍,在順境中自制,在苦難中英勇,在為善時愉快,在誘惑時非常穩健,在待人時極其豪爽,在真的弟兄中異常高興,在假的弟兄中最會忍耐,在侮辱中鎮定,在盛怒中安靜,在仇恨中善良,在陰險中不思加害他人,在罪惡中嗟嘆,在真理中舒暢。」又說:「好神聖的愛!品操的堅貞、情感的純潔、理智的清亮、願望的聖善、功行的純淨、美德的多產、功績的價值、賞報及尊榮的崇高無不由愛而來啊!啊,愛德的甘美及甘美的愛德!我的心應以你為食糧,我的五內應充滿你的甘霖!」熱羅尼莫說:「誰若沒有愛德,即使有正確的信德,亦無從取得永福;因為愛德如此重要,使到沒有它連預言及殉道亦一無價值可言,理由是:愛德在諸德之中佔有首席。」貪愛暫世事物者何其不幸!這類事物,獲致它們時勞神費力,佔有它們時提心吊膽,失掉它們時痛心疾首。

(未完待續)

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練習閱讀生命故事

文:江培瑜小小弟兄

生活的每天都是故事的累積,我們對每個人的認識也是從閱讀這個人的生命故事開始。而人際關係的深淺,則取決於建立關係的深度有多少,也就是說:閱讀了多少自己與他人的生命故事了呢?

過去的故事,我們習慣稱為歷史;現在的故事,我們習慣稱為流行;未來的故事,我們習慣稱為趨勢;可是我們從歷史中究竟學到了多少,好讓自己趕上流行,也朝著趨勢而走呢?這似乎是每個人每天所需要面對的課題。

向內的跨步是向外旅程的第一步。想多閱讀他人的生命故事之前,需要先學習、練習閱讀自己的生命故事多一點,認識自己也是親近他人的好方法之一。進階版是:透過認識自己好能夠更認識在自己內的天主。

過去的歷史中我們找到了成長的標記,無論是外在的五官、生理構造的改變成長,或是內在的理智思考、心靈意志的逐漸成熟。試著回憶並反省一下,這標記會容易辨認出來;而現在的流行中也有時代的標記,只是一般人所汲汲追尋流行標記的同時,是否真正聆聽到內在心靈的良心呼聲的邀請呢?在未來趨勢中,世人都渴望掌握先機好能捷足先登,但衝衝衝的同時,是否真正朝著真實的目標前進呢?還是隨波逐流而迷失自己

一顆生硬的心,會讓人無法去閱讀,因為沒有學習讓血液(分享)流通而失去彈性,自然也就無法跳動而越漸心硬。一顆喜樂的心,能讓人輕鬆去閱讀,因為有著練習讓血液(分享)交織而形成網絡,自然會在生命故事中添加豐富。學習從過去,找尋到讓自己前進的力量;練習在現在,把握讓自己不後悔的機會;習定在未來,迎合恩寵標記而努力達致。雖然時間是一直都在流逝,但天主的恩寵卻永遠常存且時時更新,重點是要在生活的每一天中都隨時準備好,閱讀自己的心也閱讀主耶穌的心。

朋友們,一起在生活的每一天都努力學習、練習閱讀生命故事吧!讓單純而不加註解的生活行動,成為一頁頁活潑而喜樂的生命樂章,使自己的生活成為越讀越精采的生命故事。

豐富自己、豐富他人、豐富萬物!也被天主豐富著!

「我來,卻是為叫他們獲得生命,且獲得更豐富的生命」(路十10b

「耶穌回答說:我是道路,真理,生命;除非經過我,誰也不能到父那裡去」(若十四6

天主是愛,願天主降福我們在生活中繼續練習閱讀生命的故事並使之充滿愛!

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