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常年期第三十三主日

主曆2020年11月15日


課程公告

※ 《教會傳教工作法令》/林思川神父導讀

時間:週二晚上 7:20~8:50(學員敬請留意群組上課通知)

地點:南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室

地址:忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口,步行約5分鐘。)

費用:自由奉獻

備註:為了統計人數,安排座位,敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它思高中心報名,謝謝。  

 

※ 《天主教要理》/林思川神父導讀

時間:週日上午 10:30~11:30

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。  

 

※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀

時間:週三晚上 7:45~9:00

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。

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常年期 第三十三主日

林思川神父執筆

善用才能爭取天國

【福音:瑪二五14-30】

那時候,耶穌給門徒講了這個比喻說: 14「天國又如一個要遠行的人,將自己的僕人叫來,把財產託付給他們: 15按照他們的才能,一個給了五個『塔冷通』,一個給了兩個,一個給了一個;然後動身走了。 16那領了五個『塔冷通』的,立刻去用來營業,另外賺了五個。 17同樣,那領了兩個的,也賺了另外兩個。 18但是,那領了一個的,卻去掘開地,把主人的銀子藏了。 19過了多時,僕人的主人回來了,便與他們算賬。 20那領了五個『塔冷通』的上前來,呈上另外五個『塔冷通』說:主啊!你曾交給我五個『塔冷通』,看,我賺了另外五個『塔冷通』。 21主人對他說:好!善良忠信的僕人,你既在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事:進入你主人的福樂罷! 22那領了兩個『塔冷通』的也前來說:主啊!你曾交給我兩個「塔冷通」,看!我賺了另外兩個『塔冷通』。 23主人對他說:好!善良忠信的僕人!你既在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事:進入你主人的福樂罷! 24隨後,那領了一個『塔冷通』的也前來說:主啊!我原知道你是個刻薄的人,在你沒有下種的地方收割,在你沒有散布的地方聚斂。 25因為我害怕,所以我去把你的『塔冷通』藏在地下;看!你的仍還給你。 26主人回答說:可惡懶惰的僕人!你既知道:我在沒有下種的地方收割,在沒有散布的地方聚斂; 27那麼,你就該把我的銀子,交給錢莊裡的人,待我回來時,把我的連本帶利取回。 28所以,你們把這個『塔冷通』從他手中奪過來,給那有了十個『塔冷通』的, 29因為凡是有的,還要給他,叫他富裕;那沒有的,連他所有的,也要由他手中奪去。 30至於這無用的僕人,你們把他丟在外面的黑暗中,在那裡必有哀號和切齒。」

【經文脈絡】

這個主日的福音選自瑪二五14-30,亦即著名的「塔冷通」的比喻。如果撇開福音中有關苦難和復活的敘述不談,這個比喻是瑪竇福音最後第二個故事。塔冷通比喻的內容和緊接在它之前的三個比喻一樣,都在於教導信仰團體如何在耶穌離去(升天)和再來的這段時間正確地生活。不同的是,前面的比喻著重於呼籲大家醒寤等待主的再臨,而這個主日的福音內容則更注重現世的生活,鼓勵人以具體行為實踐天主旨意。

由於瑪竇福音的整體教導,特別強調滿全天主所要求的義德,並且具有相當的急迫性,因此在福音結尾處安置了這個有關「託付財寶(才能)」的比喻,顯得特別恰當,它同時也為下一段經文所報導的末世審判(下主日的福音內容)做好準備。

 比喻的原始對象

路十九12-27提供一個類似的故事,但是敘述表達的方式和瑪竇的版本很不一樣,因此我們已無法確知耶穌講述比喻的原始情形。很可能這個比喻原本也是耶穌針對猶太領導者說的(參閱管家的比喻:瑪二四45-51),但也同時呼籲一切聆聽耶穌福音訊息的人,按著天主賞賜的才能,結出相稱的果實。

塔冷通

思高聖經中的經文「塔冷通」是直接由希臘文按發音直譯而來,「塔冷通」是一種重量單位,也是一種幣值單位。其所代表的價值或重量,隨著不同的朝代而有不同的數值,但基本上是一個極大的數目(參閱:瑪十八24)。在我們的經文中,毫無疑問地,瑪竇是把塔冷通視為是一筆相當大的財富。我們的主日感恩祭典將此譯為「金元寶」,大概是一種文化適應的嘗試。此外,值得一提的是,「塔冷通」的希臘文字根被接納成為英文,其意義就是「才能」;轉換到神修幅度上,「塔冷通」毫無疑問就是代表天主賞賜的「恩寵」。

立即行動

這個比喻的結構相當簡單,基本上可分為兩段:首先是即將遠行的主人,按照僕人的才能,把財產託付給他們(14-18),後段則敘述主人返回後和僕人們算帳,並施以賞罰的情形(19-30)。第一部分固然是第二部分的準備,但其本身就是一個單元,重點在於表現每一個僕人面對託付給他的錢財的態度。

主人按才能分給僕人不同數目的塔冷通,那得了五個的,立刻賺了五個;得了兩個的,也同樣賺了兩個。這裡的重點不只是說出他們都善用了財富(能力)獲得利益;第16節的經文說,那領了五個塔冷通的僕人「立刻」採取行動,這個積極行動的態度更是比喻所欲強調的重點。

 論功行賞

比喻的第二部分亦有其獨自的重點:一方面強調託付給人的財物必須被用來生利,另一方面則表達認真工作者必有賞報。主人回來後,前二位僕人都得到獎賞,得以進到「主人的福樂」中,這裡是暗示末世的天國喜宴,而主人另外一句讚賞的話「你既在小事上忠信,我必委派你管理許多大事!」便是許諾給信友的天主無限恩寵賞報了。

消極的例子

第三位僕人只得了一個塔冷通,他沒有拿所得的財富去做任何事,卻去把它藏了起來。雖然這是當時一般人認為最安全的保管方式,但是主人卻把這位僕人的解釋,看為他懶惰的藉口。這個僕人口中的「刻薄」的主人,遂按他的話語懲罰了懶惰的僕人。

這僕人的塔冷通被主人拿去,賞給了那已有了十個塔冷通的僕人。這句經文可能反應出「智慧文學」的思想,強調天主的賞報超過好人所求所想的,而有罪的人則將被剝奪殆盡。

這位無用的僕人最後所受的處罰和那位「未穿禮服的婚宴客人」一樣(瑪二二13),他被「丟到外面的黑暗中,在那裡必有哀號和切齒」。這段對話反映出一個嚴厲的天主的圖像,但其重點並不在於說明天主是不顧情面的,而是在於揭露僕人的懶惰。對一切基督徒讀者或聽眾而言,這當然是一個警告。

【綜合反省】

這個比喻藉著一句話「過了多時,主人回來了,並和僕人們算帳」清楚地表達出,末世審判的必然性。而整個故事則用敘述的方式,說明天主審判的原則。天主審判是絕對公平的,祂要求的並不多,只要求人結出與恩寵相稱的果實。人與人之間不必比較,誰也不用抱怨自己由天主所得的恩寵太少,因為每人只須按天主所賞的財富(才能)交帳。

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《超人軼事》

第六章 守齋孤島滿四旬 食去麵包數兩微

耶穌基督的忠僕聖方濟各,在救人靈魂的神業上,極力效法耶穌基督,要盡可能地與耶穌相似。天主聖父為玉成他的這種聖志,也在多方面使他更肖似祂的聖子耶穌基督,使他成為名符其實的耶穌基督第二。例如:天主給他選召的第一批徒弟,恰如耶穌的十二位宗徒之數;在他的肉身上,活生生地印了至聖五傷,恰如耶穌自身的一様;耶穌曾在曠野守了四十晝夜嚴齋,同樣,天主也引導他在孤島上度過了四十晝夜嚴齋。還有其他種種與耶穌基督酷似之處,真是屈指難數。現在,僅將最後的這一點敘述一下。

有一次,正是西歐不良的習俗狂歡節,聖方濟各去到白露集湖邊的一位友人家裡,那人留他居住了一夜。就在那一夜,天主默示聖方濟各,教他到湖心的孤島上去守四十晝夜嚴齋。第二天一早,聖方濟各便預先要求友人,請他為愛耶穌基督,用自己的小船渡他到湖心無人居住的孤島上過嚴齋月,且告訴友人要在聖灰禮儀節前夕的夜間實行,以避免別人的耳目。果然,那友人為表示敬愛之意,一切均遵照聖方濟各的指示辦理。聖方濟各去孤島時,除了兩小塊麵包外,其他什麼也不曾攜帶。

當他們到達目的地後,聖方濟各又懇切的要求友人,千萬不要將他在島上要作的神業等情向外人道及,並將他不到耶穌建定聖體大禮的佳節,不可前來接他回去。

那友人當夜辭別返家以後,聖方濟各便單身留在島上。因為那是一個無人居住的荒島,所以也沒有屋舍讓他可以憩息。他選了一處綠葉蔽天,青枝垂地,形成自然的一個棚屋,得其所在地住在裡邊,黑夜白日不斷的舉行祈禱,默觀沉思天上超性的事理,一直到聖主日瞻禮五 ── 建定聖體大禮日。

他在荒島上度過了四十晝夜以後,他的友人去接他的時候,看見他帶去的麵包尚有一個半未動。這証明他在這麼長的時日內,只取用了一個小麵包的一半而已。聖方濟各所以沒有多吃東西的理由,因為他要效法耶穌的嚴齋生活;但為何他又用了半個麵包呢?這是他一方面為了尊重耶穌,因為耶穌在四十天齋期內,粒米滴水都未曾下嚥,一方面為了避免虛榮的惡毒誘惑的緣故。

自從聖方濟各在那個孤島上,效法耶穌堅守了四十晝夜嚴齋以後,天主為了顯揚他的功德,在他所曾住過的地方顯了許多聖蹟;因此,人們開始注意該島,相率前往朝聖,且廣建房舍,使荒島變成人煙稠密的大城市,同時也成立了一座方濟各會會院。現在稱為湖島會院的就是它。

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