乙年將臨期第一主日

主曆2020年11月29日


課程公告

※ 《教會傳教工作法令》/林思川神父導讀

時間:週二晚上 7:20~8:50(學員敬請留意群組上課通知)

地點:南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室

地址:忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口,步行約5分鐘。)

費用:自由奉獻

備註:為了統計人數,安排座位,敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它思高中心報名,謝謝。  

 

※ 《天主教要理》/林思川神父導讀

時間:週日上午 10:30~11:30

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。  

 

※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀

時間:週三晚上 7:45~9:00

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。

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將臨期 第一主日

林思川神父執筆

警醒等待

【福音:谷十三33-37】

那時候,耶穌說: 33「你們要當心,要醒寤,因為你們不知道那日期什麼時候來到。 34正如一個遠行的人,離開自己的家時,把權柄交給了自己的僕人,每人有每人的工作;又囑咐看門的須要醒寤。 35所以,你們要醒寤,因為你們不知道,家主什麼時候回來:或許傍晚,或許夜半,或許雞叫,或許清晨; 36免得他忽然來到,遇見你們正在睡覺。 37我對你們說的,我也對眾人說:你們要醒寤!」

【禮儀年乙年主日福音選讀】

教會禮儀年主日彌撒的福音選讀提供基督徒一個機會,透過對觀福音經文更為精確的認識耶穌。按著禮儀年輪替順序,今年是乙年,由於教會在今年邀請全體信友,在主日感恩禮儀中一起聆聽馬爾谷福音,因此又稱為「馬爾谷年」。四部福音中馬爾谷福音最短,其中沒有敘述耶穌的童年故事,沒有報導復活主的顯現(谷十六9 以後經文是後人加入的,不屬於馬爾谷福音的「原稿」),也沒有聖神降臨相關的經文。因此,在「馬爾谷年」中,我們也會聽到許多其他福音經文,尤其是若望福音的內容。

【將臨期聖經選讀】

將臨期是準備迎接耶穌基督來臨的時期,具有雙重的意義:一方面準備迎接耶穌聖誕節,以紀念天主子曾在歷史中來到人間;同時另一方面也透過這個思想,導引大家等待在末世之時基督的再度來臨。耶穌基督的第一次來臨,指向祂第二次的來臨;祂的第二次來臨,則使第一次來臨達到圓滿。

這樣的雙重意義也清楚地表達在禮儀選經之中:1216以前,禮儀經文強調對末世的期待,由1217起,則著重於紀念耶穌誕生的歷史事實。

【經文脈絡】

這個主日的福音選自馬爾谷福音「末世言論」的結語(谷十三33-37)。馬爾谷以整章的篇幅(十三章)記載耶穌向門徒們談論末世,主題是宣告末世來臨的必然性,以及教導門徒們在末世來臨之前如何在現世中生活。馬爾谷安排這段「末世言論」的目的,並非只是提供有關末世的「資訊」而已,乃更為了激發基督徒團體,以相稱的方式在當下生活:他們應該把現世視為是宣揚福音的時間(谷十三10),以及警醒祈禱、抵抗誘惑、等候基督再來的時間(谷十三21-23)。

末世發生的時間

在「末世言論」中,耶穌雖然強調了末世的必然性,但卻沒有確切地說出末世來臨的時間,因為「那日子和那時刻,除了父以外,誰也不知道,連天上的天使和子都不知道」(十三32)。既然末世的時間不可知,因此人真正應該關心的不是「末世何時來到」,而是「現在該如何生活」。今日的福音一開始,就指出這個結論:「你們要當心,要醒寤,因為你們不知道那日期什麼時候來到」(十三33)。接著以一個「看門人」的比喻詳加闡釋說明:

「正如一個遠行的人,離開自己的家時,把權柄交給了自己的僕人,每人有每人的工作;又囑咐看門的須要醒寤。所以,你們要醒寤,因為你們不知道,家主什麼時候回來;或許傍晚,或許夜半,或許雞叫,或許清晨;免得他忽然來到,遇見你們正在睡覺。我對你們說的,我也對眾人說:你們要醒寤!」

「看門人」的比喻

「看門人」比喻的重點在於強調遠行的家主,歸期無法預料,這個情況迫使看門的人(彌撒經文譯為「更夫」)警醒不寐。因為主人會在僕人毫無預警之時突然出現,因此僕人必須警醒等待,由於這情況隨時都可能發生,故而時時準備妥當的態度是必要的。

 比喻中的家主在遠行之前,把「權柄」(彌撒經文譯為「家務」)交給自己的僕人。這段話使人回想起,耶穌在召選十二位宗徒時,把「權柄」賞賜給他們(谷三 15,六7;由此可見彌撒經文譯為「家務」實屬不當),使宗徒們能夠繼續祂的工作。現在這相同的使命和相同的權柄也交給信仰團體,要他們在現世上去完成。

 因此,所謂「醒寤不寐」的意義,就是要門徒們(以及日後的基督徒)永遠有意識地、負責任地在將要來到的主前生活,並拒絕任何影響他或引誘他離開這個基本態度的事物。

【綜合反省】

馬爾谷福音的作者經驗到末世的時間不可預期,因此以這段呼籲醒寤等待的經文,來綜合整個耶穌的「末世言論」。信仰團體意識到他們迎向人子再度來臨的日子,並且應該讓最後的結局決定自己的生命。他們不可只是遊手好閒地等待,也不能狂熱地期待那日子的來臨,也不必猜測那日子何時會來到。

這段經文和今日基督徒生活關係密切,面對末世的正確態度,是在高度的警覺之下跟隨每一個發生的事件,妥當而且負責的運用主所賦予的才能,有意識地時時準備好交出主所要求的成果。只要我們時時醒寤,認真地在信仰內生活,便能確保在末世之時,不被遺棄,而是被接納;不會迷途,而是被引入天父的家;不被審判,而是領取永遠的賞報。

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《超人軼事》

第八章  有心求辱辱不至  無意致榮榮自來

在方濟各會的初期,有一次聖方濟各和良修士同在一個地方居住。一天,到了念夜課經的時候,但他們卻沒有經本。於是聖方濟各對良修士說:「可愛的良兄弟,雖然我們沒有經本念夜課經,但我們不可錯過讚美頌揚天主的時辰;現在你聽我說什麼,你就順著意思答應什麼,切勿說出異議的話。譬如我這様說:『唉!方濟各,你在世俗時,曾經作了多少惡,犯了多少罪!?你實應早下地獄!』你就該答應:『你真該下入地獄的最下層。』」良修士極其誠樸的説:「吾父,我願意照你的答應;現在因天主的聖名,你先說吧!」

於是他們的夜課經開始了。聖方濟各便先開口說道:「唉!方濟各,當你在世俗中生活的時候,你曾作了多少惡事,犯了多少罪過,你實在應當早下地獄的了!」良修士卻答應著說:「天主的聖意,要用你興建無數的聖善事業,你後來必要上升天堂。」聖方濟各阻止他說:「良兄弟,切勿那樣,應該跟我一樣地說。譬如我現在説:『唉!方濟各,你曾經作了多少相反天主的罪業,你理當受天主的詛咒!』你便該這樣答應:『你真該受天主的詛咒!』」。良修士誠實地對方濟各說:「吾父,我願意答應你説的。」

於是聖方濟各就嘆息、流淚、搥著胸,高聲說道:「我的天主,天地的大主!我曾經作了那麼多違叛你的罪業,犯了那麼多相反你的過失!為了那些罪過,我實在應當受你的詛咒!」良修士卻口不從心地答道:「方濟各,天主要在蒙受祝福的善人中,使你蒙受特殊的祝福。」聖方濟各聽了他兩次相反的答話,就很訝異地責怪他說:「為什麽你不依照我告訴你的來答應呢?現在,我以聽命的聖願,命你依照我告訴你的話來答應。譬如我說:『唉!方濟各,你這個可惡的賤人,你知道你犯了多少罪過,得罪了至慈之大父、共慰之天主,你還想望蒙受天主的仁慈寬?按你所犯的罪情,你是沒有資格蒙受祂的仁慈寬宥了。』天主的小羊,良兄弟,你就應該這様答應:『你真是沒有方法求得天主的仁慈寬宥了!』」。

但當方濟各將以上的話重覆一遍之後,良修士仍是相反的答應道:「天主聖父的仁慈無限,遠遠超過你的一切過犯;祂不但要厚賜你仁慈寬宥,而且還要賞你更大更多的聖寵神恩呢!」聖方濟各聽了他老是那麽樣的來答應,遂含著愠意對他說:「你怎麽膽敢相反聽命聖願而行事,竟一連數次不肯依照我命你的說呢?」良修士謙遜敬謹地答覆道:「吾父方濟各,這事只有天主知道。我每次都下了最大決心,要按你命我的話來答應,但答應的時候,天主卻支配著我的口舌,教我說出祂願意說的話,而不教我隨著我的心意說話。真是奈何不得。」聖方濟各聽了更覺得訝異,遂又向良修士說:「良兄弟,衷心地要求你,至少這一次你要依著我說給你的來答應我!」良修士應道:「我因著天主的聖名說,這一次我決意要依著你的願望答應。」

於是聖方濟各又帶淚說道:「唉!方濟各,你這個卑賤的大罪人,你想天主會仁慈待你麼!?」良修士立刻答應說:「的確,天主不但要恩待你,且要賜給你更多的聖寵,賞給你更大的光榮,要舉揚你至於永世之世,因為祂的聖意是:自謙者,必受舉揚,自卑者,必被光榮。」又說:「我實在不能說別的話,因為天主在借用我的口舌說話。」

他們兩人,一直到天光,在這種謙遜的争論中,流了不少痛悔的熱淚,也得了更多的神聖安慰。他們創製的夜課經至此也就結束了。

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