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將臨期第四主日

主曆2020年12月20日


 

天主極其舉揚他,賜給了他一個名字,
超越其他所有的名字,
致使上天、地上和地下的一切,
一聽到耶穌的名字,無不屈膝叩拜。

                      (斐二:9)

「思高讀經推廣中心」以及「聖地在華辦事處」的老朋友、新朋友、主內親愛的弟兄姊妹:

聖誕即將來臨的喜樂,沒法沖淡今年一整年的憂慮與衝擊。生態失衡地球暖化帶來的美西與澳洲的大火,新冠疫情帶來的社會生活型態的改變與人際關係的疏離,種族、貧富、國家間…因為自我中心與利己主義造成個體與階級的撕裂…都是我們過去生活經驗中未曾面對過的。每個人都難免徬徨、茫然、驚恐與憂鬱。

但是正因為如此,做為一個基督徒,應該以平安、喜樂、和全心對主的託付、來向全世界見證我們的信德,光榮天主的仁慈與救恩。讓我們突破私我的藩籬,為全世界受苦的、遭難的、貧困的人同心熱切的祈禱,並以實際的行動把救助、安慰、鼓勵…更重要的是基督的福音帶給他們。

因為疫情的隔離,讓網路、影音的傳播反而成為大眾生活的重心。思高中心過去幾年把平面轉向各種傳播平台的努力,終於結出了豐碩的果實,點閱、收視的人數大為增加。為了應對激增的需求,我們在2020年把所有電腦的硬體、軟體、防駭的容量與能力都加大擴充,我們也把各種課程、講座、活動、出版…做得更加豐富與多元。唯一遺憾的是籌辦成熟、期待已久的「聖經營」,因為疫情而延期至6/30/22-7/4/22舉辦。

展望來年,我們希望把網路靈修包括各種電子書的編譯、各種課程與講座的上網、各種靈修活動內容的傳播,都加以具體的實現。尤其要把廣受大眾接受與歡迎的,介紹天主教「藝術與音樂」網頁,更加充實。所有這些計畫大多所費不貲,值此恭迎聖誕之際、我們再次懇請大家一如既往的對我們伸出援手,使我們能夠繼續為華語聖經福傳工作貢獻心力。

敬祝大家 聖誕快樂!

林思川神父暨JDSB「思高讀經推廣中心」全體同仁  敬賀

2020/12/5

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課程公告

※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀

時間:12/29 週二晚上 7:20~8:50(學員敬請留意群組上課通知)

地點:南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室

地址:忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口,步行約5分鐘。

費用:自由奉獻

備註:為了統計人數,安排座位,敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它思高中心報名,謝謝。  

 

※ 《天主教要理》/林思川神父導讀

時間:週日上午 10:30~11:30

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。 

 

※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀

時間:週三晚上 7:45~9:00

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。

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將臨期 第四主日

林思川神父執筆

聖母領報

【福音:路一26-38】

那時候, 26 到了第六個月,天使加俾額爾奉天主差遣,往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去, 27 到一位童貞女那裡,她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚,童貞女的名字叫瑪利亞。 28 天使進去向她說:「萬福!充滿恩寵者,上主與你同在!」【在女人中你是蒙祝福的。】 29 她卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安有什麼意思。 30 天使對她說:「瑪利亞,不要害怕,因為你在天主前獲得了寵幸。 31 看,你將懷孕生子,並要給他起名叫耶穌。 32 他將是偉大的,並被稱為至高者的兒子,上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。 33 他要為王統治雅各伯家,直到永遠;他的王權沒有終結。」 34 瑪利亞便向天使說:「這事怎能成就?因為我不認識男人。」 35 天使答覆她說:「聖神要臨於你,至高者的能力要庇廕你,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。 36 且看,你的親戚依撒伯爾,她雖在老年,卻懷了男胎,本月已六個月了,她原是素稱不生育的, 37 因為在天主前沒有不能的事。」 38 瑪利亞說:「看!上主的婢女,願照你的話成就於我罷!」天使便離開她去了。 

【經文脈絡】

隨著將臨期第四主日的到來,耶穌聖誕的腳步臨近了,感恩禮中的經文也完全以將誕生的嬰孩為中心。這個主日信友們一起聆聽路加敘述「聖母領報」(或「天使報喜」)的故事。這是一篇基督徒十分熟悉的經文,我們先按照經文的結構順序略加解釋,再提出一些反省。

故事以天使出現揭開序幕,由天使離去作為結束,其中的內容是天使和瑪利亞之間的對話。藉著瑪利亞所提出的問題,這段對話被分成兩段,重點當然是天使對瑪利亞的答覆,其中說出這個預許的兒子的獨特之處。

天使顯現

路加首先提供了一個不十分精確的時間資訊「到了第六個月」,使這一段故事和前面預報若翰降生的故事連結在一起。說明這是一個發生於依撒伯爾懷孕第六個月時的事件:加俾額爾天使奉天主差遣來到名不見經傳的小村莊「納匝肋」(參閱:若一19),拜訪一位名叫瑪利亞的童貞女。

「童貞女」的意思是指一位已屆適婚年齡,但尚未結婚的少女,按當時猶太情況大約是十二到十四歲之間。她已和若瑟訂了婚約,只是尚未在一起生活(路一 34)。根據當時之猶太習俗,男女雙方在訂定婚約之後一年左右,才舉行婚禮,然後才住在一起生活(參閱:瑪一18-24)。若瑟出自達味家族,確保了由瑪利亞生下的嬰兒是出自於君王性的世家(路一32-33)。

「天主子」:耶穌的「頭銜」

天主的使者以人的方式拜訪瑪利亞,他對瑪利亞的問候語,顯示出瑪利亞是特別被召選的一位:天主賞給她特別豐滿的恩寵,並且常常和她同在。瑪利亞的反應,凸顯了這個問候的特殊性,並且繼續將讀者的注意力導引至天使接下來所做的解釋。

天使首先安撫驚惶不安的瑪利亞,指出她得到了天主特別的喜愛。接著,採用舊約中常見的許諾方式告訴瑪利亞:她將懷孕生子(創十六11;民十三3;依七14),並且要給祂取名為「耶穌、祂將是偉大的,並被稱為至高者的兒子」。這裡說新生的嬰兒將被稱為是「天主子」,意思就如同以色列君王在登基之時所得到的「頭銜」(詠二7),也如同祂將得到「達味的御座」。

這位將誕生的嬰孩將是以色列永遠的君王,這一點不但符合當時以色列人對默西亞期待,同時也是自耶穌復活後,初期教會的信仰;當然教會的信仰更超越了猶太傳統信仰的範圍,宣稱耶穌不但是以色列的君王,更是普世的君王。

「天主子」:耶穌的「身分」

瑪利亞基於自己尚未完婚的事實所提出的問題,使天使有機會進一步宣報:這個嬰孩的誕生來自於聖神的能力(參閱:瑪一20),「要誕生的聖者」是「天主的兒子」。在這裡「天主子」並非只是耶穌的一個「頭銜」,而是指出祂和天主之間的特殊關係,祂的真實「身分」。

最後,天使主動提出一個記號(和路一18中匝加利亞要求一個徵兆不同),指出依撒伯爾超乎尋常的懷孕事實,也同樣基於天主的權能,並強調:「在天主前沒有不能的事」。

瑪利亞:信者的模範

「願照你的話成就於我」瑪利亞的答覆,表現出她是一切信者的模範。一切蒙召為主以及為聖言服務的先知,都應有這樣的態度。至於天使所宣報的這個許諾在什麼時候,或以什麼方式實現,則未報導出來。路加最後提到天使離去,強化了整個故事的「真實性」。

文學性的分析

這一段經文在文學形式上和「預報若翰誕生」的故事(路一5-25)十分相似,反映了初期教會以歷史故事的形式進行宣講福音的工作。天使所宣報的訊息中,將初期教會宣講有關「天主子」的二個主要教導:「職務性的頭銜」與「身分來源的頭銜」,藉著瑪利亞所提出的問題,相當巧妙地聯結在一起。

【綜合反省】

路加運用了傳統中蒐集到的材料,敘述耶穌的誕生是聖神大能的結果,並且指出:瑪利亞之子就是天主之子。然而,由新約的整體觀點來看,耶穌從永遠就是天主之子,在創世之前便生自於父,而並非在生於瑪利亞之後才成為天主之子。

藉著這個「聖母領報」的故事,路加希望德敖斐羅和今日的讀者確信,教會關於耶穌是「天主子」的宣講,是正確無誤的,讀者應該以瑪利亞為模範,以信德接受「天主聖言」。

基督徒在歷史中不但繼續傳播了這個福音喜訊,而且也把這個故事按字面的意義了解為一個「歷史事件」,並且隨著時間不斷地增添,豐富了教會生活。歷史中出現了許多以「聖母領報」為主題的傑出畫作,教會也因此特別訂定了「天使報喜節」(聖誕節前九個月)。當然這一切的目的並不在於使信仰通俗化,而是期望藉著這 個生動的敘述邀請基督徒,在朝拜中不斷默想人們永遠無法完全明白的「天主子降生成人」的救恩奧秘。

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《超人軼事》

第十一章 馬氏服從會長命 三樣賤職一身兼

有一次,聖方濟各和幾位頗有聖德的修士,同住在一個會院裡。馬賽伍修士就是其中的一位。

馬賽伍修士蒙受天主的恩典特別多,所修的聖德也特別大。但聖方濟各却怕他因此而滋生傲念,貪圖虛榮,遂決定要他多修謙遜的德性。所以,有一天,聖方濟各當著眾位修士的面,對馬賽伍修士說:「你看,你的同院弟兄們都得了祈禱和默想的神恩,但你卻得了會講論天主的事理,能感化人心、滿足人靈的聖寵。現在,為使别的弟兄們能専務祈禱和默想起見,我想以聽命的聖願,命你一身兼理三件事,就是:你應當負責作飯、應門和給窮人們行施捨。當大家在飯廳用飯的時候,你不可同席,而應當將你的一份帶到大門口去吃。若有客人來探訪,或有窮人來求助,你應當利用你所得到的神恩,給來人先講一些道理,使他們的心靈先得到溫暖和滿足。這樣,只你一人負責一切,省得別的弟兄們受麻煩,而忽略了祈禱和默想的寶貴時間。」

馬賽伍修士靜聽聖方濟各吩咐完畢,就脱了風帽,深鞠一躬,謙謙遜遜的領了命,便開始負責作飯,應門,和施捨的三件事務了。這樣經過了不少日子,別的修士們感到有些過意不去;他們想:馬賽伍修士在他們中間,不但資格最老,而且聖德也最高;現今院內的三件最煩苦的差事,竟讓他一人負擔,自己卻清閒無事,於心實覺不忍。於是他們就一起去見聖方濟各,要求聖人允許,將馬賽伍修士的工作分開,讓他們每人擔任一份,因為他們實在不忍心讓他一人獨任此勞。聖方濟各接受了他們的意見,答允了他們的要求,遂將馬賽伍修士叫到,對他說:「你的同院弟兄們見你太忙碌,於心有所不忍,要求我允許他們分擔你的工作;這也很合我的心意,現在就讓你們將工作分擔好了。」馬賽伍修士卻懷著極大的謙遜答說:「敬愛的父親,你給我的工作,我全看作是天主給我的;所以無論多少,無論貴賤,也無論輕重,為我都是一様的神聖可愛。並不感到什麼煩苦。」

至此,聖方濟各看到了馬賽伍修士的謙德,也看到了其他修士的愛德,心靈不勝欣慰,遂給他們講了一個極動人的道理,大意是:愛德是諸德的鎖鍊;諸德若無此鎖鏈,便如斷線珠,非但不能中悅天主的聖意,且勢必失散無存。謙德是諸德的基礎;諸德若無此基礎,便似浮沙上建屋。即使一旦有成,然而決不會長久。所以,我們蒙受天主的恩寵越大越多,我們的愛德應當越寬越廣,謙德也應當越深越高。」聖人講完之後,遂極度和愛喜悅地,將馬賽伍修士的工作給眾修士分開擔任。

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