列印

常年期第二主日

主曆2021年1月17日


最新消息

2021年「台北國際書展」期間
「天主教聯展」特別將場地移至「主教團辦公大樓」
給您一個舒適安心的環境來逛天主教聯展!
(台北市大安區安居街39號)

時間:1/26~1/30(週二~週六) 10:00~21:00
1/31(週日) 13:00~19:00

思高聖經與佳播圖書於書展期間將有八折免運優惠!
我們歡迎您來逛好書、買好書!
(書展期間網路及電話購書一樣享有八折免運優惠!)

課程公告

※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀

時間:週二晚上 7:20~8:50(學員敬請留意群組上課通知)

地點:南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室

地址:忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口,步行約5分鐘。

費用:自由奉獻

備註:為了統計人數,安排座位,敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它思高中心報名,謝謝。  

 

※ 《天主教要理》/林思川神父導讀

時間:週日上午 10:30~11:30

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。 

 

※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀

時間:週三晚上 7:45~9:00

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。

網站連結

思高中心課程總覽(請點選

思高中心最新音頻(請點選

思高聖經洽購 

思高臉書專頁 

思高中心Line官方帳號 


常年期第二主日

林思川神父執筆

成為門徒的過程

【福音:若一35-42】

那時候, 35若翰和他的兩個門徒,又在那裡站著, 36若翰看見耶穌走過,便注視著他說:「看,天主的羔羊!」 37那兩個門徒聽見他說這話,便跟隨了耶穌。 38耶穌轉過身來,看見他們跟著,便問他們說:「你們找什麼?」他們回答說:「辣彼!──意即師傅──你住在那裡?」 39他向他們說:「你們來看看罷!」他們於是去了,看了他住的地方;並且那一天就在他那裡住下了。那時,大約是第十時辰。 40西滿伯多祿的哥哥安德肋,就是聽了若翰的話,而跟隨了耶穌的那兩人中的一個, 41先去找到了自己的弟弟西滿,並向他說:「我們找到了默西亞」──意即基督。 42遂領他到耶穌跟前,耶穌注視著他說:「你是若望的兒子西滿,你要叫『刻法』」──意即伯多祿。

【經文脈絡】

禮儀年乙年第二主日的福音選讀又再次跳脫馬爾谷福音,而選自若望福音第一章35-42節,這段經文屬於一個更大的經文脈絡:「耶穌召收首批門徒」(若一 35-51)。若望所報導的耶穌召收門徒的故事,和對觀福音的記載明顯地不同。對觀福音中的耶穌主動召叫門徒(參閱:谷一16-20),但在若望福音中,門徒們都是經過別人介紹而和耶穌相遇(其中只有斐理伯是唯一的例外:若一43)。這個特徵在今天的福音表現得十分清楚:先是兩位若翰的門徒經由師父的見證而跟隨耶穌,其中一人又將耶穌介紹給他的兄弟。

若翰的見證

福音首先提到,若翰洗者向兩位門徒介紹耶穌是「天主的羔羊」,但是作者並未透露這兩位門徒的名字。從這個事件我們得知,耶穌最早期的門徒中有不少人原本是若翰的徒弟,這一點很可能符合真實歷史情況。藉著這個召叫故事,福音作者已預先暗示了,若翰洗者後來論及他和耶穌之間的關係時所說的話:「他應該興盛,我卻應該衰微」(若三30)。

耶穌的邀請

 若翰的兩個門徒立刻跟隨了耶穌,這個跟隨的行動刻劃出一個信仰的關係:因著他人的見證而相信。耶穌轉身向他們說:「你們找什麼?」這是若望福音中的耶穌所說的第一句話。祂所提出的問題,不只是對那兩個跟隨祂的若翰門徒所提出的,也是針對一切願意加入祂的團體的人所提出的(箴八17)。

兩位門徒反問耶穌:「師傅,你住在那裏?」他們所詢問的當然不是耶穌的下榻之處,而是更深地指向祂的「來源」。耶穌以命令的口吻邀請他們:「你們來看看吧!」這是在阿拉美語中常見的邀請,指出一些新的、重要的或困難的東西,需要時間仔細觀看。他們接受了邀請和耶穌一起住下,有如朋友一般(若十五 14-15)。那時是「第十時辰」,大約是下午四點鐘左右,表示他們在那一天有很長的時間和耶穌在一起,與祂深入交談並因此認識祂。

若望福音和對觀福音不同,並未特別強調「十二宗徒」這個概念,因此耶穌召集第一批門徒的故事表達信仰團體的聚集,這個聚集在歷史中一再地重複發生。

 安德肋與「愛徒」?

直到此時讀者才知道,兩位最早跟隨耶穌的門徒的其中之一名叫安德肋,但另一位門徒仍停留在「無名」的狀態,很可能他就是在若望福音中多次出現的那位「耶穌所愛的門徒」(若十三23,十九26,二十2)。由於這段故事是他初次和耶穌相遇,因此當然尚不能被稱做為「愛徒」。

 與家(他)人分享信仰

安德肋和耶穌相處一夜之後,結果令他驚喜,相信自己「找到了默西亞」。立刻把這個發現告訴他的兄弟西滿,並領他到耶穌跟前。安德肋迫切地願意為這信仰作證,並且首先把這信仰分享給自己最親近的人。

安德肋的行動大概反映了若望團體的福傳行動,他們認真的向每個人傳播所領受的信仰。一種以團體為對象的福傳工作,可能不是若望團體進行福傳的方式。安德肋宣稱「我們找到了默西亞」的話,令人想起舊約中有關智慧的教導:「誰找到我,便是找到生命。」(箴八35

 伯多祿的職務

在若望福音中,西滿並非第一個被召叫的門徒。但是,耶穌在第一眼看見他時,便給予他伯多祿這個名字,已預示他將要得到「伯多祿的職務」。不過在此處福音並未詳細描述這個職務,而是要到福音的結尾(附錄),讀者才明瞭這個職務的含意(二一15-23)。

【綜合反省】

從這段短短的福音經文,我們可以歸納出一個人成為耶穌的門徒的過程:先經由他人「介紹」,接著自己「尋找」,耶穌邀請尋找者「來」到祂那裡,「看看」耶穌的生活,經由具體和耶穌「相遇」的經驗,終於「達到信仰」的肯定,最後再自發地「為信仰作證」,或被耶穌派遣去「傳揚福音」。這大概是若望團體共同的經驗,他們在比較小的團體範圍中宣傳福音,同時也準備好自己接受邀請,此二者都是必須的,其最終的目標則是「看見基督」。

若一35-51的經文中,出現許多命令式的語氣,例如:「你跟隨我吧!」(43)或「你們來看看吧!」(39)這些命令語句其實已超越經文層面,直接對讀者說話,要求讀者和故事中的人物一樣地做出回應。馬丁路德曾說:「從耶穌開始宣講,天國就因此而打開了,並且從此便一直開著,從未關閉。」基督徒不但自己努力進入天國,也有責任不斷地引人一起進入。

top


《超人軼事》

 第十五章  教衆群起入三會  禽鳥麕集聆聖言

耶穌的忠僕方濟各,棄俗修道,收錄徒弟,成立了第一會和第二會以後,在他心中發生了一個難題,他猶疑不決,他不知道他應當採取專一的祈禱方式呢?還是採取一面隱居祈禱,一面出外講道的生活方式?在這取捨之間,他急於要知道天主聖意何在。但因為他至極謙遜,不敢相信自己的智慧與能力,亦不敢依恃他自己的祈禱,卻決定請求別人代為祈求,用以詢問天主的聖意。於是他便叫了馬賽伍修士,說:「你現在先到加辣姊妹那裡去,以我的名義請她和幾位最熱心的修女祈禱,求天主指示我,應當出外講道?或者應當専務隱居祈禱?然後再到西物斯德修士那裡去,請他為同一的目的熱心祈禱,求天主把祂的聖意指示給我。」

聖方濟各特派人請西物斯德修士代為祈禱,這是有理由的。原來這位修士在未脫離世俗以前,天主曾一連三夜,讓他在夢中看見,從聖方濟各的口裡發出一個金光四射的十字架。那十字架的上下兩端頂天立地,十字架的左右兩旁直伸展到兩地極。現在他是一位極熱誠、極有聖德的修士,天主多次和他面對面談話,凡他有求於天主的事情,没有不如願以償的。也就是為了這些原因,聖方濟各才特別地推崇他,派馬賽伍修士去請他代為祈禱。

馬賽伍修士一接到命令,便起身就道。先去聖女加辣那裡,把自己的使命告訴給她;然後又去見西物斯德,也把來意向他說明。西物斯德聽了,便立刻去行祈禱。未幾,他轉回來對馬賽伍修士說:「天主的意思是:要你告訴方濟各知道,祂所以召叫他棄俗修道的目的,並非叫他獨善其身,而是叫他兼善天下,使世人能因著他的講勸,回頭改過,得救靈魂,並多結聖德的美果。」

於是馬賽伍修士便辭別西物斯德,又去見聖女加辣。他從她所得到的答覆,和西物斯德的完全相同。他便旋身回院,去向聖方濟各覆命。

聖方濟各見馬賽伍修士完成使命歸來,遂以至大的愛德和至深的謙遜接待他;親手給他洗腳,並伺候他用飯。飯後,聖人帶他到了樹林裡,除下自己的風帽,在他面前跪倒,兩手相交作十字形,啓口請問道:「吾主耶稣基督的聖意,命我應如何行事呢?」馬賽伍修士回覆道:「根據西物斯德修士和加辣修女以及她的姊妹們,所得到的默啓和吾主耶穌基督的聖意是:除了你個人的內修生活以外,還要你深入世俗給人講道。因為祂說,祂所以選召了你,並不是專為了你個人的神益,也是為了世人的得救。」聖方濟各聽了馬賽伍修士的回話,知道耶穌基督的聖意所在,遂充滿了偉大的救靈神火,站起來說道:「因著天主的聖名,讓我們現在就開始吧!」說著旋身回院,帶同兩位大德的修士――馬賽伍和安知樂,出去講道了。

聖方濟各一出院門,謹隨著天主聖神的指引與催迫,無暇顧及大道或小徑,只是有路便走,終於到了一個名叫撒務尼諾的村莊。他一到村中,剛要開始講道,但湊巧有一群燕子在那裡唧嘖個不休。於是,他就先向群燕說:「燕子妹妹,你們暫且別叫,等我講完了道理,你們再叫吧!」果然,那些燕子都遵命斂翼,息聲不叫了。聖方濟各這次所講的道理,備極熱誠而切實,使該村的男男女女,都感動得,竟想放棄他們的田莊,走出他們的村落,去跟隨他專務榮主救靈的事業。當然,聖方濟各沒有容許他們那樣作,但應諾他們說:「你們切勿操之過急,更不可離棄你們的崗位!至於你們為救靈魂應作何事,我必要給你們設想一個兩全的辦法。」從那時起,聖方濟各便計劃創立第三會,以便利全球人靈的得救。聖方濟各臨別時,又鼓勵了他們一番,勸他們善自準備,多作補贖神工等語。

聖方濟各辭別了撒務尼諾村,道經崗南勇與北凹濘兩村間的地段時,看見前面兩傍的樹下樹上,棲滿了無數小巧玲瓏的鳥雀,一時迫於講道榮主的熱情,遂向兩位隨從的修士說:「你們且在這裏裡等一等,讓我到前面去,給那群小鳥妹妹講一段道理。」到了前面,他便開始向地面上的群鳥講道理。說也奇妙,不但那地上的群鳥不驚惶逃走,而且連樹上的群鳥也都飛下來,圍攏了聖人。一時,眞的鴉雀無聲,都來静聽聖人的道理。直至聖人講完道理,舉手降福後,牠們才滿意的飛散了。據馬賽伍修士後來向瑪撒雅各伯修士說:當聖方濟各在群鳥中講道時,他的會衣擺動,在牠們的身上拂來拂去,牠們仍一動也不動地在用心聽講。下面便是聖人給群鳥所講的道理的大意:

「小鳥兒妹妹們,你們蒙受你們的造物者天主的恩惠實在很大很多,你們應當隨時隨地歌頌、讚美、感謝祂!你們看,天主賞賜了你們豐滿的羽毛,讓你們在漫漫天空任意飛翔。你們還記得,當洪水滅世的時候,天主曾將你們各族各類收留在諾厄的方舟中,不讓你們滅種絕後。你們應當感謝天主,因為祂造了空氣,將高空劃作你們的領域;再者,你們不必耕耘,亦不須收割,但天主準時養育你們;你們更不必掘井開河,而天主卻以清泉溪水飽飲你們;你們也不用建設什麼避難城堡,天主卻將高山深谷賜給你們,讓你們躲災避難,將叢林大樹賞給你們築巢壘窩。並且,你們既不懂織布縫衣的技巧,天主就拿最美麗適用的衣服,給你們和你們的幼鳥穿上。你們看,你們的造物主多麼疼愛你們,賞賜了你們這大而且多的恩惠。所以,我的小鳥兒妹妹們,你們要小心,千萬不可辜恩負義,得罪了天主,而要盡力地,不斷地歌頌、讚美、悦樂天主才是。」

當聖方濟各教訓牠們的時候,牠們都張著嘴,展著翅,伸長了脖子,頓首至地;牠們以這様的行動,表示牠們誠服聖人的教訓。聖方濟各見此光景,感覺萬分欣慰,非常喜歡牠們。聖人更驚訝牠們的數目那麼多,個個所穿的羽衣色澤,花花綠綠,各有不同,但都極其美麗悦目。尤其是牠們的互相親善,彼此友愛一致聚精會神聽講的表現,使聖人讚歎不置;因此,也更激動了聖人頌揚天主各樣美德的熱情與愛火。

末後,聖人結束了他的道理,向著群鳥劃了一個十宇聖號,讓祂們散會。牠們既聽了道理,領了祝福,得了散會的命令,遂奏出頌揚天主恩德的悅耳歌聲,一齊起地騰空,依著聖人所劃的十字形,喜喜歡歡地,分隊朝著東西南北的方向飛去了。

肩負耶穌十字聖架的模範――聖五傷方濟各,他給群鳥講了天主的道理,在祂們身上劃了十字聖號,然後命令他們各自分散,飛往世界各地去。這件奇異的事象徵什麼呢?象徵耶穌基督十字聖架的道理,應當由聖方濟各和他的修士們傳揚到普世各地去;他們也應當效法群鳥的榜樣,在出外傳教的時候,除了十字聖架和天主的道理以外,什麽也不應當攜帶,而要將自己的生命、以及一切所需之物,完全托靠在天主上智的照顧之下。

top

閱讀更多:超人軼事總覽