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常年期第六主日

主曆2021年2月14日

 


最新消息

再次邀請~ 楊梅堂與思高中心合辦的『四旬期聯合靈修活動』即將額滿,報名從速,趕快行動!

 

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本期出刊適逢農曆除夕,思高中心在此一併將春節彌撒的福音釋義獻上,敬祝大家新春愉快、萬事如意!

課程公告

※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀

時間:2/16過年停課一次 週二晚上 7:20~8:50(學員敬請留意群組上課通知)

地點:南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室

地址:忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口,步行約5分鐘

費用:自由奉獻

備註:為了統計人數,安排座位,敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它思高中心報名,謝謝。  

 

※ 《天主教要理》/林思川神父導讀

時間:週日上午 10:30~11:30

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。 

 

※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀

時間:週三晚上 7:45~9:00

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。

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常年期第六主日

林思川神父執筆

憐憫人與打破不義藩籬的耶穌

【福音:谷一40-45】

那時候, 40有一個癩病人來到耶穌跟前,跪下求他說:「你若願意,就能潔淨我。」 41耶穌動了憐憫的心,就伸手撫摸他,向他說:「我願意,你潔淨了罷!」 42癩病立時脫離了他,他就潔淨了。 43然後,耶穌嚴厲警告他,立即催他走, 44並向他說:「當心!什麼也不可告訴人,但去叫司祭檢驗你,並為你的潔淨,奉獻梅瑟所規定的,給他們當作證據。」 45但那人一出去,便開始極力宣揚,把這事傳揚開了,以致耶穌不能再公然進城,只好留在外邊荒野的地方;但人們卻從各處到他跟前來。

【經文脈絡】

常年期第六主日的福音選自馬爾谷福音第一章40-45節,敘述耶穌治癒一位癩病人的奇蹟故事。為了能對經文有較深入的了解,我們必須將「癩病」在宗教與社會文化背景中的意義略做說明,再對經文提出必要的詮釋。

 癩病

癩病,今日稱之為痳瘋病,在聖經和猶太宗教中被視為最不幸的疾病,肋未紀十三和十四章詳細記載了關於癩病的一切規定。誰如果不幸染上癩病,就相當於一個「活死人」(戶十二12);因此,他如果被治癒,就有如由死人中復活。肋十三45規定癩病人「應穿撕裂的衣服,披頭散髮,將口唇遮住,並且喊說『不潔!不潔!』」有關潔淨的法律主要是宗教禮儀方面的,因為以色列人自認為雅威特選的潔淨的人民。癩病人由於被宣告為不潔,便被禁止參與任何宗教禮儀。任何人若和癩病人有所接觸,也會被「感染」而成為不潔的,因此患病者都被逐出社會團體之外。

在耶穌的時代,法律嚴禁癩病人進入耶路撒冷,以及一切被城牆圍住的城市之中。雖然他們被許可在其他地區逗留,但是必須自己獨處,不准和任何人接近。癩病人若被治癒,必須由司祭檢驗真偽,凡被檢證為真實康復的人,應按照梅瑟法律所規定的獻上供物犧牲,而檢驗與獻祭之處只能是耶路撒冷的聖殿。

 治癒奇蹟

這段福音前半段是一個奇蹟故事(40-42),經文中含有一般「奇蹟敘述」的基本因素:病人請求救助、耶穌顯示憐憫之心、藉著觸摸病人以及一句話而治癒病人。耶穌說的話是「你潔淨了罷」,「潔淨」一詞當然表達了治癒的目的,但更重要的是其中所含有的宗教性及社會性幅度,強調這個人將可以和任何潔淨之人一樣,參加所有的宗教禮儀。

 耶穌超越一切人性的限制

癩病人的請求「你若願意,就能潔淨我」(40),並不是說耶穌協助人的態度是有選擇性的,而是表達一個「活死人」對於神性的醫治和救援力量的信心。耶穌的答覆:「我願意,你潔淨了吧!」也是相同的意思。福音指出耶穌動了「憐憫的心」,這是耶穌面對世人常有的態度(谷六34,八2)。耶穌伸手撫摸癩病人的動作,在經文中當然是傳達治癒力量的行動;但是這個動作更有超越經文層面的意義:耶穌不怕因觸摸癩病人而被感染為不潔,象徵祂對這條法律的批判,祂願意打斷現實生命中一切不公義的藩離與隔閡,使(癩病人所遭遇到的)一切歧視與不平之待遇得以破除(參閱:肋十三45-46)。

 基督徒面對法律的態度

癩病人立刻得到治癒,外在的證據就是他「潔淨了」。耶穌在這個事件之後「嚴厲警告他,立即催他走」!(43)這個反應似乎令人難以理解,其意義可能在下一節經文中得到解釋:直到他被司祭檢驗並證明為潔淨的之前,這個被治癒的癩病人應該保持沈默。當然,他不應告訴司祭是誰治好了他,耶穌只是命令他滿全法律上的規定。司祭擁有正式檢驗的職權,他所驗證的潔淨便是耶穌奇蹟性治癒癩病的證據。

 耶穌命令被治癒的病人「奉獻梅瑟所規定的,給他們當做證據」。這個命令中的「他們」,所指的不僅是司祭;所謂的「證據」,也不只是表示這個癩病人已被治癒而已。這裡同樣也出現超越經文敘述層面的含意:痊癒的癩病人成為基督徒團體的代表,他按著耶穌的命令,實行了梅瑟法律的規定,他的行動對一切自認為有責任遵守梅瑟法律的人成為一個證據,說明猶太基督徒是完全遵守(祖傳)法律的。

 新的福音「宣講者」

康復的癩病人沒有遵守耶穌命令保持緘默,反而極力宣揚他所經歷的救援。這個故事因此產生了一個鮮明的對比:原本被排斥於正常社會之外的人,如今卻對社會宣講、作證。痊癒的癩病人藉著宣講,使人人都知道這個事件,因而成了耶穌的「大使」,天主救恩的「見證者」。在福音中,相同的辯證關係一直存在於耶穌和群眾之間,這位大能者多次退隱到荒野之處,卻一再地被群眾追隨發現出來。

 耶穌的默西亞身分

被治癒的癩病人不顧耶穌的命令,極力宣揚這個奇蹟事件,這樣的衝突應該是福音作者的刻意安排。作者藉著這種表達方式使讀者注意到,欲正確了解耶穌的默西亞性使命和身分,必須考慮到祂的整個生命歷程,包含祂的苦難、死亡和復活。耶穌生命中的單獨事件,不論多麼的轟動或引人注目,都應在這個整體性視野之下來了解。

 【綜合反省】

耶穌治癒癩病人的故事充分的顯示,祂面對病苦者時充滿憐憫之心,對一切尋求援助的人,祂都願意給予所需要的救助。這個故事同時也啟發天主子民對於「潔淨」產生新的了解:耶穌不但不會經由接觸而感染不潔,相反的,任何人若能和祂天主子接觸,便都成為了潔淨的人,亦即屬於天主的人。

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春節彌撒

尋求天主的國和祂的義德

福音:瑪六31-34

耶穌向他的門徒說:「你們不要憂慮說:我們吃什麼,喝什麼,穿什麼?因為這一切都是外邦人所尋求的;你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德,這一切自會加給你們。所以你們不要為明天憂慮,因為明天有明天的憂慮;一天的苦足夠一天受的了。」

釋義

「你們先該尋求天主的國和它的義德」是本日經文的中心。因為基督徒蒙召就是要進天主的國,並要讓這國在我們中間實現。「明天有明天的憂慮」與「一天的苦足夠一天受的了」二句,是猶太格言,作者將這二句連接在一起,就是要奉勸跟隨主的人,應依恃天主,不必擔憂明日的事,這是從消極面來觀之。

積極面來說,一個活出福音的人,必將天主的旨意看為人生目標努力以赴,只須為每天最少的需要作準備即可。凡尋求天主的國和祂正義之人,就不會操心自己的未來如何。

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《超人軼事》

第十九章  受誘修士拜聖體  神視挽回出會心

從前,有一位出身顯貴,嬌生慣養的少年,離開世俗進了方濟各會。但他進會以後,卻中了魔鬼的誘惑,覺得他所穿的會衣好像一個破舊的大麻包,既長且粗又沉重。他更憎惡的是會衣袖和會衣帽。因此,他看著會衣就如同一個難以負荷的重擔,巴不得把它及早抛掉才好。至論修會生活,他也越來越感覺到不合胃口;終於他決意出會而要重歸世俗。

好在他自幼受過一個極熱心的訓練:每次路過供有耶穌聖體的祭台時,他必脱帽雙膝跪地,兩臂交叉在胸前,虔誠朝拜祈禱片時。他決意出會的那天黑夜,帶著自己應帶的東西,準備不告而別。但當他經過院內的聖堂時,仍依照習慣,恭恭敬敬地跪下朝拜聖體。忽然間,天主使他神魂超拔,看見了奇妙的景像:有無數的聖人,兩個兩個地排成一條很長的行列,從他的面前經過。那些聖人們,個個身著最美麗華貴的服飾;他們的手臉都發出太陽似的奇妙神光,口裡唱著天上的神曲聖歌。在這群聖人行列中,有兩位的衣著份外美麗而華貴,所發出的神光也異彩特多,超絕群倫。在群聖行列的最後,又有一位像新升的騎士裝束的聖人,其服飾之美,其光輝之大,與衆皆有不同。少年人面對這種神奇的景像,非常訝異,不知這行列有何意義,待要向誰請教,卻又膽寒羞怯,不敢啓口,只好呆若木雞似的,站在那裡歡喜羨慕不已。

當群聖行列過去之後,少年人忽然鼓起最大的勇氣,趕了上去,心旌顫抖地向最後的一位發問道:「敬愛的先生,請你告訴我,這個壯麗凱旋的行列有什麼意義?那兩位服飾奇美,神光異彩的是誰?這位華貴榮耀的騎士又是誰?」被問者向他謁然詳解道:「老弟,我告訴你,我們都是早已升了天堂的方濟各會的修士;我們此次自天降凡,是來迎接一位剛才逝世的同會兄弟,即這位華貴榮耀的騎士,領他上升天堂享受永福去;因為這位兄弟自進會以後,常熱心事主,忠實守規,直到他逝世的時候。他在會裡的年月,經常受魔鬼很厲害的誘惑,但他一次也沒有向誘惑投降。相反,他每次都克服了誘惑。所以,現在我們唱著得勝凱旋的神曲聖歌,來歡迎他進入永遠光榮幸福的天堂裡去。

那兩位服飾奇美,光輝彩麗出眾的,就是我們的會祖聖父方濟各和靈跡大聖安多尼;我們現在的衣著所以這樣光彩瑰麗,是因為我們生前在會裡的時候,為愛天主的緣故,穿過那卑賤粗笨的會衣;我們現在所以都發著奇大的神光,這是因為我們生前在會裡的時候,都修了謙遜、忍耐、刻苦、神貧、聽命、潔淨等德行的緣故。這都是天主公義仁慈的酬報。所以,我現在忠誠地告訴你,你千萬不可以穿著像粗重麻包似的會衣為苦,更不可將它抛掉!因為你若為愛耶穌的緣故,穿著這種會衣,用來輕賤世俗的美服,克制肉身的偏情,戰勝惡魔的誘惑。這樣,你將來死了以後,也要和我們得到一樣的賞報,要穿著天堂的美服,要放射神聖的光彩,要享受永遠的真福眞樂。」

少年修士聽至此,忽然返醒過來,同時,也得到了極大的神力神勇,遂將一切誘惑惡念立刻抛棄;以後又當著院長及眾位修士的面前,公然將自己所犯的罪過完全告明。自那天開始一直到死,常喜歡穿著他過去所憎惡的粗笨會衣,甘心忍耐作補贖;到了德備功全的時候,才撒手塵寰,升天領賞去了。

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