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四旬期第一主日

主曆2021年2月21日

 


最新消息

再次邀請~ 楊梅堂與思高中心合辦的『四旬期聯合靈修活動』即將額滿,報名從速,趕快行動!

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課程公告

※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀

時間:週二晚上 7:20~8:50(學員敬請留意群組上課通知)

地點:南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室

地址:忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口,步行約5分鐘

費用:自由奉獻

備註:為了統計人數,安排座位,敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它思高中心報名,謝謝。  

 

※ 《天主教要理》/林思川神父導讀

時間:週日上午 10:30~11:30

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。 

 

※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀

時間:週三晚上 7:45~9:00

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。

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四旬期第一主日

林思川神父執筆

耶穌受試探

【福音:谷一12-15】

那時候,12聖神立即催耶穌到曠野裡去。13他在曠野裡,四十天之久,受撒殫的試探,與野獸在一起,並有天使服侍他。

14若翰被監禁後,耶穌來到加里肋亞,宣講天主的福音,15說:「時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音罷!」

【經文分析】

 不論是禮儀年的甲、乙或丙年,在四旬期第一主日的感恩禮中,信仰團體都一起聆聽福音中耶穌受試探的故事。但是由於馬爾谷福音有關耶穌受試探的敘述過於簡短只有兩節經文(谷一12-13),因此還加上一段耶穌開始公開生活的報導(谷一14-15)。

曠野

耶穌受洗時,聖神降臨到祂身上,接著聖神就引領祂進入曠野,這說明整個救援事件都在天主的主導下進行。「曠野」是一個充滿危險的恐怖地方,不僅是野獸咆哮之地,更是魔鬼聚集之處,對生命極具威脅。不過,對猶太子民而言,曠野也是他們和天主相遇之處(歐二16),經驗天主救援的地方,曠野使他們回憶與天主來往的經驗。

 四十天

耶穌在曠野中停留了四十天之久。「四十」在聖經中是一個具有豐富象徵意義的數字,令人想起許多聖經傳統:梅瑟在西乃山上領受盟約(十句話)前,先在天主面前守齋四十晝夜(出三四28);厄里亞先知在曠野中行走了四十天四十夜,來到曷勒布天主的山,期間有天使給他送來食物(列上十九1-8);而以色列子民在曠野流徙四十年之久,才來到天主給他們的「應許之地」(申八2)。教會為幫助基督徒準備迎接復活節,特別制訂四旬期,就是自這個信仰傳統衍生而出。

 魔鬼的試探

關於耶穌在曠野中的日子,馬爾谷報導得非常簡要,完全沒有提到守齋。耶穌受撒殫的試探,並非只是在「曠野時光」結束時,而是整整四十天之久。事實上,耶穌不只是在公開生活之前面對魔鬼的試探,在祂整個生活中,「撒殫」一直是祂的反對者(八33,三23-26)。

野獸與天使

耶穌在曠野中受魔鬼試探時,有野獸和天使作伴。魔鬼試探了耶穌四十天,天使並非在這四十天結束時才出現,而是在整個期間陪伴服事耶穌,提供耶穌生活中所必需的飲食。野獸本來就是屬於曠野的,但在這段經文中,牠們和天使一樣都被描述為耶穌的「同伴」。

作者採用這種描寫方式,不止說明耶穌通過魔鬼的試探,同時也指出隨著耶穌的出現,末世時期已經來到。耶穌預先戰勝了撒殫,祂還要決定性的將牠擊潰(參閱: 得後二3-12;默十九19-20,二十210)。在末世時,野獸們都將和平共處(參閱:依十一6-8,六五25),天使也將接受「人子」的派遣、為人子服務(谷十三27)。

 新亞當

這段精簡的報導,使人想起亞當的故事:亞當原本在樂園中和各種動物野獸一起生活,卻因為被蛇引誘而失落樂園的幸福。在後期的猶太傳統中,蛇變成了魔鬼的象徵、甚至和魔鬼等同;並且也流傳有天使提供「第一個人」食物與飲料的故事。如此看來,耶穌和亞當的故事有相當的類似性,「末世」和「創造之初」的情形,具有相當的對應性。耶穌是新亞當,祂使「樂園」的時光重新成為可能的。

 若翰:耶穌的前驅

馬爾谷報導耶穌經歷了在曠野中的試探之後,便公開出現於加里肋亞。福音特別指出,這個時候正是若翰被捕之後。這個時間上的前後關係,並非僅是客觀歷史上的巧合,而是反映出一個救恩歷史的結構。耶穌必須在祂的「前驅」若翰離去之後,才正式躍上「舞台」;而若翰所遭遇的悲慘命運,也在耶穌公開生活之初便遙遙預示祂生命的結局了。

 耶穌帶來天國

耶穌的出現就有如依撒意亞先知書中喜訊傳報者:「那傳佈喜訊(福音),宣佈和平,傳報佳音,宣佈救恩,給熙雍說『你的天主為王了!』的腳步,在山上是多麼美麗啊!」(依五二7)然而,耶穌不只是天國福音的「傳報者」,祂自己和這個天國,有著內在的關連。

這個天國的來臨並非偶然的事件,而是因為天主預定的期限(參閱:達七22;則七12;伯前一11)業已屆滿。耶穌的出現,就代表祂所宣告的「天主的國臨近 了」!但是所謂「臨近」,並不是說再過很短的時間就要來到,也不是指復活的主再來之時;「天國臨近」的意義是:隨著耶穌的出現,天國事實上已經來到。然而,天國並不是如人們所期待的,在天使歡呼、號角齊鳴的景象中出現;天國的來臨是隱晦的,肉眼不能察覺,必須在信仰中才能看見。

 悔改與信從

天主所決定的期限一滿,天國就已來到,從現在開始實現,直到臻於圓滿。面對這個業已來到,並且逐漸趨於圓滿實現的天國,一切人都必須做出抉擇:「你們悔改,信從福音吧!」

「悔改」的意思不僅思想方式改變,而且是實際生活方向的扭轉,轉向真正的生命道路的目標:天主!「悔改」的真實表現就是「信從」,藉著「信」與「從」,人明確地表示接受福音。人不只是因此而信賴耶穌,並且為耶穌爭取更多相信祂的人。

 【綜合反省】

馬爾谷福音的中心思想就是「成為門徒、信從耶穌」。整部書從頭到尾都在敘述,人們在接受與拒絕福音之間不斷的掙扎,說明「悔改」與「信從」耶穌,是一個不斷深刻化的過程。因此,我們也可以了解,為什麼馬爾谷在耶穌受洗後,立刻報導祂受試探的故事。這個聯結關係提醒我們:受洗成為基督徒的人應該知道,他們將遭受魔鬼的試探,並可能因此而被帶離通往天國之路。教會安排四旬期的目的,也是幫助基督徒憶起受洗的恩寵,經由一年比一年更深刻的悔改,回歸正道、真實信從。

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《超人軼事》

第二十章  至誠感物物必感  豺狼宣誓作綿羊

有一次,聖方濟各在古比奥城裡居住的時候,城外出現了一隻巨大兇猛的豺狼,那狼不但吞噬了當地的許多家畜,並且也傷害了不少的人;牠更恃强逞兇,往往逼近城下尋找獵物,致使城中的人們都提心吊膽,不敢出外工作;在不得已必須出城時,總是成群結隊地攜帶著武器,有如赴前線,迎强敵一般。有時,一二人和牠遭遇時,即使全副武裝,也不免要被牠擊倒。因此,聖方濟各為了當地居民的安全,遂決意出城去與那隻兇狼相見,要勸服牠,使牠和當地的居民妥協,定立互不侵犯的友好條約。當時,市民們都談狼色變,力勸他不可冒此凶險,但他依然只帶了幾位修士逕直出城去了。同時,市民們也攜帶著武器尾隨在後。他一到城郊,先朝空劃了一個十字聖號,將自己完全托付在天主的手中。至於他的修士們,固然相信他有至誠感物之德,但仍不免心寒,躊躇不敢大步大向前,只跟在後面,看著他一直向那猛獸的窟穴走去。

那隻兇狼一看見聖方濟各,便張開血盆大口迎了上來。後面的群眾見此情形,都不禁叫出「危險呀!」但這危險很快就化作安夷。據說:那狼一到跟前,聖方濟各即向牠劃了個十字聖號,且說:「狼兄弟,你來吧,我以耶稣基督的聖名,命你別傷害我,也別傷害其他任何一個人!」眞奇異得很,那隻野性兇惡的狼,當聖方濟各向牠劃了一個十字聖號和說話之後,竟然立刻合攏了牠那吃人的血盆大口,放慢了腳步,良善似羊的走到聖方濟各跟前,臥在地上,一動也不動了。於是聖方濟各就教訓牠說:「狼兄弟,你在這一區域,違反著天主的聖意,作了無數的惡事;你不但吞噬了人家的畜類,並且肆無忌憚地,竟敢將天主依照祂的肖像所造的人類,也加以殘忍的殺害,簡直如同一個殺人不眨眼的大盜悍匪一樣;人人論及你,無不恨入骨髓。依理而論,你實在如同一個殺人犯一樣,應受死刑。但是,狼兄弟,雖然你犯了這麼多的重罪,理應被人殺害才是,但我現在仍願意替你和人們講和,就是自今以後,我不許你再傷害人類和畜類,也不許人類再圖謀傷害你,並且還要原諒你過去的諸般惡行。」

至誠感物,確非虛構。那殘忍成性的兇狼,聽了聖方濟各的訓言,竟搖身擺尾,展眼點頭,表示它願意接受聖人的意見,與人媾和,守約不渝。於是聖方濟各又繼續說道:「你既然願意與人媾和,守約不渝。同時,我也知道,你所作了的那些傷人害物的惡事,全是由於飢餓所迫,情有可原,现在我向你保証,教這一區域的居民供給你飲食,總不許讓你忍飢挨餓,直到你老死而後已。但是,狼兄弟,我既然要為你求得這些利益,我也希望你往後不要再傷害人類和畜類,你願應允我嗎?」那狼聽了,又再三點頭,明白地表示牠應允他的要求。聖方濟各更進一步地要求道:「狼兄弟,我希望你再給我一個有力的憑據,証明你將忠信實踐所許,不然,我還是不敢相信你的。」說著便伸出他的右手,準備接受牠忠信守約的憑據;同時,那狼也立刻舉起牠的右前爪,溫柔而有禮地放在他的手中,給了他一個牠認為最大的忠誠憑據。

聖方濟各見狼答應了他的一切要求,遂道:「狼兄弟,我因耶穌基督的聖名,命你跟我來,讓我們以至尊天主的聖名,將這個和約當眾加以証明和堅定。」那狼果然應命,溫和良善有如羔羊似的,跟隨著聖方濟各向著古比奥城市走去。那些遠遠站著的市民見此情形,都驚奇不已。

這個消息很快傳遍了全城,一時男女老少都群集在一處廣場上,觀看聖方濟各感化兇狼的奇蹟。於是聖方濟各便向群眾大聲講道:「諸位兄弟姊妹們,你們注意吧!這隻狼之所以危害你們,是出於天主的聖意,是為懲罰你們所犯的罪惡。你們對於這隻狼,都膽戰心驚,不敢出城,怕被吞噬了。但是我告訴你們,最可怕的禍患並不是這隻狼,而是永火地獄。這隻狼不過只傷害人的肉身,而地獄的火不但焚燒人的肉身,而且也焚燒人的靈魂,且是永遠地焚燒……你們既然畏懼躲避這隻狼的吞噬和傷害,你們就更應當畏懼那個永火的吞噬和焚燒啊!所以,諸位可愛的兄弟姊妹們,斷絕罪惡的勾結,實行相稱的補贖,投向天主的懷抱吧!這樣,天主不但現在拯救你們脫離了狼口,將來也一定要拯救你們脫離地獄的永火坑。」

聖方濟各講完道理後,又指著那隻狼向群眾說:「各位兄弟姊妹們,你們看這位狼兄弟現在在此,它曾忠誠地向我誓許,要同你們和睦修好,不再傷害你們的人,也再不傷害你們的家畜等物;但是你們也應當向我誓許,以後不再懷恨牠,更不可傷害牠,並且每天要供給牠足夠的飲食,一直到牠死而後已。若然,我敢向你們保証,這位狼兄弟一定會實踐所許,守約不渝,永不返悔的。你們的心意如何?」那時在場的群眾異口同聲地說,他們甘心遵照他的意見,許下供給狼的飲食,總不讓牠忍飢受餓,一直到牠死去為止。

然後,聖方濟各又當衆對狼說:「狼兄弟,你曾向我誓許,要履行和約,不再傷害人類,不再傷害畜類,也不再傷害人家的任何東西。是不是呢?」那狼聽了,就跪在地上,搖動身體,低著頭,垂著耳,擺著尾,以它所能作到的這些動作,証明它曾經誓許過以上的條件,也決意實踐所許,至死不渝。於是聖方濟各繼續說:「狼兄弟,你在城郊曾給我的那個忠信守約的憑據表示,我願意你現在當著眾人面前,再給我表示一次,以証明你在這些事上沒有欺騙我。」果然,那狼又將牠的右前爪舉起來,放在聖方濟各的右手中,表示牠決無欺騙的心計。

群眾親眼看見了前後所發顯的那些奇蹟,尤其是那隻兇惡的野狼,竟然變如羔羊似的,而且還能懂人言、講道理,和他們協定了互不侵犯,彼此愛護的條約。因此,在極度喜歡驚歎之餘,都不約而同地向天高呼,讚頌稱謝仁慈全能的天主,遣使大聖方濟各光臨他們中間,以至誠感物的圓滿功德,感化了吃人的野狼,拯救他們不再受其威脅與殘害。

此外,那隻歸化的野狼,遂作了古比奥一方的佳賓,每日享受著人們的供養;牠不再為非作歹,人們也不再圖謀陷害牠;牠出入家家戸戸,遊行大街小巷,完全自由自在,連隻狗也不向它吠一吠。這樣,牠在古比奥寄居了兩年之久,最後也老死於古比奥。當牠活著的時候,古城的市民一看到牠,便想起了聖方濟各偉大的聖德、沁心的勸言、動人的芳表和感人的神力;現在牠死去了,因而人們都非常惋惜。

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時間:週二晚上7:15~8:30上課 (6:45一樓聖堂晚禱日課)
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