傳教節
主曆2021年10月24日
課程公告
※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀
時間：週二晚上 7:15~8:45（學員敬請留意群組上課通知）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘）
費用：自由奉獻
備註：本次恢復上課未開放新學員參加。更多課程資訊請來信（
※ 《天主教要理》/林思川神父導讀
時間：週日上午 10:10~11:10
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀
時間：週三晚上 7:45~9:00
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
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傳教節
林思川神父執筆
教會─天主與人同在的場所
【福音：瑪二八16-20 】
16十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上去了。 17他們一看見他，就朝拜了他，雖然有人還心中疑惑。 18耶穌便上前對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我， 19所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗， 20教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」
【經文脈絡】
今日的福音是瑪竇福音的結束詞，內容敘述復活的主在加里肋亞的一座山上顯現給十一位門徒，給予他們最後的教導。這個最後的教導含有「一個肯定」──耶穌掌握了一切權柄、「一個派遣」──門徒要去往訓萬民、以及「一個許諾」──耶穌要永遠與門徒同在。
復活顯現
瑪二八10記載復活的主顯現給幾位婦女，並要他們轉告門徒們，祂將在加里肋亞向他們顯現。猶達斯以外的十一位門徒聽從了指示，在加里肋亞看見了復活的主。藉著這個方式，福音一方面回到耶穌公開生活的起點（參閱：瑪四14-17），另一方面也同時展望耶穌以後的時代，向普世萬民開放。在舊約中，「山」是一個象徵，表達天主臨在之處，也是人和天主來往的地方。復活的耶穌在山上顯現給門徒，表達這是祂整個生命過程的高峰，證實祂所做的一切完全被天主認可和接納，祂具有天主的權能。所以，門徒看見祂時便跪地朝拜。福音經文提到「有些人心中還是疑惑」，事實上，幾乎所有復活的敘述，都含有懷疑的主題。這情形反映初期基督徒面對信仰的態度，相當務實，並非一昧粉飾太平。
復活的主擁有權柄
復活的主宣稱「天上地下一切的權柄都交給了祂」，意思是指天父把一切都交給了祂（瑪十一27）。這是聖經中常見的被動表達方式，目的是避免直接稱呼天主的名號。這句經文和瑪二四30以及二六64的經文一樣，都是間接引用舊約達七14有關末世性的人子的經文：天主把統治權、尊榮和國度都賜給了人子。瑪竇福音的作者透過「天上地下一切的」這樣的語句，使達尼爾先知書中原本針對猶太民族的預言，獲得了一個嶄新的普世性觀點。
派遣門徒往訓萬民、建立教會
耶穌對門徒的派遣，更加強化了這個普世性的幅度：他們不只是被派遣走向猶太人，更是走向所有的人。耶穌在世時對門徒的派遣，原是針對以色列的（瑪十5-6）；復活的基督把這個派遣擴展到對普世萬民的福傳使命。福傳的目標就是使萬民都成為基督的門徒，方法則是以天主聖三之名施洗，並教訓眾人遵守耶穌所教導的一切。這段經文反映出瑪竇寫作時的教會生活實踐，所謂「基督的門徒」，在瑪竇福音的整體脈絡中，指的就是「教會」（參閱：瑪五1，十，十八1）。
天主與教會同在的許諾
復活的主最後許諾要和門徒（教會）天天在一起，這個福音結尾處的許諾，和福音一開始時的耶穌的名號「厄瑪奴耳」前後呼應。瑪竇福音以耶穌的族譜開始，說明天主自始就一直和祂的猶太子民同在。這個盟約，在歷史中的耶穌身上，更為鮮明，如今透過復活的主的許諾，更得到一個超越時空的幅度。藉著領受洗禮和遵守耶穌的一切教導，誕生了一個全新的天主子民的團體，就是「基督的教會」。這個團體充滿信心與安慰，在主基督的帶領下走向未來，直到今世的終結。
【綜合反省】
瑪竇福音雖然沒有敘述耶穌升天的故事，但卻透過復活的主親自教導門徒們，如何繼續在歷史中生活。復活的基督現在親自派遣門徒們到世界各地，繼續執行耶穌在世時的使命，使普世萬民都成為門徒。雖然門徒們再也無法用肉眼看見耶穌，卻仍然滿懷信心。因為他們確信，他們的主已經復活，擁有上天下地的一切權柄，並且時時刻刻與他們同在。
耶穌復活後必然是回到天父那裡，但是祂最後的教導，並不是要門徒們舉目向天，期待人子在父的光榮中帶著威能降來（參閱：瑪十六27，二四30）。相反的，耶穌要求門徒把眼光集中在現世，派遣他們去擴展門徒團體，建立基督的教會。今日教會團體的每一個成員，也必須遵守耶穌的教導，努力吸引萬民成為門徒。只有在具體的福傳工作中，基督徒才能在生活中經驗耶穌的權能，確知天主與我們同在，不斷加深自己身為基督徒的意義，和所擁有的恩寵。
《超人軼事》
第二集 聖方濟各印五傷
第二章 祈禱苦身荒山上 魔恨神愛物相親
歐蘭道先生聽說，聖方濟各和三位修士上山去住的消息，感到非常欣慰；於是，在第二天一早，他便領著許多僕從，帶著大量的麵包、美酒、以及各種日用品，上山去看聖人和修士們。歐先生等人上到山頂的時候，見聖方濟各和修士們正在祈禱，遂靜悄悄地走近，向聖方濟各和修士們請了安。聖方濟各見歐先生帶領許多僕從來到，也就結束了祈禱，竭誠歡迎他們的光臨。
賓主互相寒暄之後，聖方濟各遂代表一總的修士，多謝歐蘭道先生爲了基督的愛，將偌大一座清幽的山貢獻給他們，且又躬親上山探望他們，並贈送了大量的日用必需品。談話時，聖方濟各又要求他，在距離修士居住的地方約有拋石之遠的一株櫸樹下，再搭蓋一間茅屋，因為聖方濟各覺得在那裡獨居祈禱，爲他自己更為適合。歐蘭道聽了聖方濟各的要求，立刻命令他的僕從平地伐木，依照聖方濟各的心願，很快就搭蓋了一間簡陋的茅屋。工作告竣後，已是夕陽西沈的時分。
在歐蘭道帶領其僕從告别之前，聖方濟各先給他們講了一端道理，然後又舉手降福了他們。歐蘭道臨別時，仍依依不捨，一再囑咐聖方濟各和三位修士說：「至敬愛的弟兄們，在這山區，我不願意你們缺少任何日用必需品，因你們若有所缺，那是會影響你們的祈禱等神業的；所以我現在就誠懇告訴你們，如果你們需要任何東西，儘管派人到我家中去拿；要是你們不肯這樣作，那就等於刺傷我的心，使我感到極不安樂了。」他說完這段話，才辭別了聖方濟各及三位修士，帶著他的僕從，下山回家去了。
聖人訓徒守神貧，天主啓示山裂史
歐蘭道一行人走後，聖方濟各命三位修士蓆地坐下，給他們以及未來的修士們講了一長篇訓話，教訓他們要做一位理想的修士，應有何種精神，應取何種態度，應如何生活度日，應如何待人接物等等。在這篇訓話中，對於遵守神貧聖願一條，他特別加以强調，說：「對於歐蘭道先生出於愛德的各種惠贈，你們切勿過於依侍，更不可留戀，以免與我們的主母──神貧太太有所抵觸。你們必須知道，且要切記勿忘：若是我們以貧窮為恥，越遠離神貧的精神，則世人也要以我們為恥，也要越遠離我們，因而我們也將要更受到貧窮的壓迫；反之，如果我們越親近神貧，越有神貧的精神，那麼，世人也就越親近我們，越要拿大量的物資接濟我們。再者，天主召選了我們來度這種神聖的修道生活，是為了拯救世人的靈魂，所以祂也在我們和世人之間立定了一個條約，就是：我們有責任給世人樹立聖德的表樣，世人有義務接濟我們的窮困。還有一層更重要的理由是，神貧的精神是修成全德的康莊大道，也是爭取天上財富的先決條件和法寶；所以，弟兄們，我們要堅定志向，務要守好這神聖的貧窮聖願才是！」聖方濟各對於神貧這一點，講得微妙至極，動聽至極，也感人至極；結論時，他說：「……這就是我自己和你們，在度這種神聖的修道生活上，應有的精神和應取的態度。現在，我已覺察到死亡妹妹的腳步離我不遠了，所以我要在那邊櫸樹下的茅屋中，深居孤處，單獨和天主敘談，要在祂的台前痛哭我的罪愆。我要求良修士，在他認為合適的時候，給我送去少許麵包和清水就夠了；但是切勿讓俗人到我那裡去，如果他們有什麽問題，你們儘管替我答覆好了。」聖方濟各訓話完畢，降福修士們後，便徑直走向櫸樹下的那間茅屋裡去。修士們仍居留原處，將聖人的訓言恭謹慎微地一一見諸實行。
聖方濟各在那所茅屋裡獨居的時候，有一天，他站在屋前，細察四周的山勢；他看見山壁裂痕斑斑，縫穴深邃，大石倒懸而不墜，不禁稀奇訝異，默求天主啓示箇中原因；果然，天主應允了他的祈禱，將山裂的歴史啓示他，說是當耶穌基督被釘死於十字架上以後，天主顯大奇跡，使加爾瓦羅山山崩石裂的同時，也使辣偉爾納山石崩山裂；現在猶存的裂痕，懸石一縫穴等等景象，便是來自那時的遺跡。辣偉爾納山所以迄今仍保存著這種遺跡的原因，是天主預見聖方濟各的偉大精神、神聖愛情，要使耶穌當時所受的苦難滋味、在他的心靈中重演，要使耶穌在加爾瓦羅山上手足被釘、肋膀被穿的五傷，印在他的肉體上，使救主的五傷奥跡復現出來，用以感化罪人的硬心，拯救世人的靈魂。聖方濟各得到以上的默啓後，遂退回茅屋，關上柴門，開始全心全力地祈禱，以等待天主所默啓的奧跡在他身上實現。
從那時起，聖方濟各因著不斷的祈禱，不時嘗到與天主對觀的甜蜜神味，因而也屢次神遊象外，沈醉於天主的偉大中。關於他神遊於天的事情，在山上居住的三位修士作證說，他們多次目睹聖人身體離地升空，與天主相契對觀，完全失去了肉身官能的作用。就在他與天主相契對觀的時候，天主便把現在與未來的重要事情啓示他知道；不但外界的事象，而且連人心的隱念等秘密也給他啓示了。關於這一點，良修士便是一位身歷其事的人證。
一天，良修士在精神方面受到魔鬼的重大誘惑，而無力使之退卻，因此他想，如果自己能得到聖方濟各的親筆字，那誘惑一定會逃之夭夭的。他雖然如此想，但他卻一面怕羞、一面不願意打擾聖人，所以始終沒有自動把他的意願告訴聖人。其實聖人早已因著天主的默啓，知道了他的隱情，叫他預備了筆、墨和紙張，親手寫了一段讚美耶穌基督的詞句，並在收尾處劃了一個十字架，遞給良修士說：「至愛的良兄弟，你將這張字紙帶去，好心收藏，至死勿失。願天主降福你，並助佑你克勝一總的邪魔誘感。你該切記：凡遇誘惑，萬勿沮喪；因為你受的誘感越多，越顯出你是天主的忠僕和摯友，同時，我也更加敬重和愛護你。我再鄭重告訴你，任何人，他若不先經過許多誘惑和艱難，便不能證明他是天主的摯友。」良修士得到聖人的親筆字，又聆聽了一篇寶貴的教訓，非常感激，同時，他所遭受的誘惑也果然立時逃之夭夭。他回到他的居所以後，真是喜歡得無法自制，遂將天主因著聖方濟各的功德，所賜予他的恩惠的經過，都吿訴了其他的兩位修士。此後，良修士和其他的許多修士，都曾利用聖人那片親筆字紙，顯了無數的奇跡。
天使降凡慰聖人，預言其會世世傳
良修士自從得到了那張墨寶，嚇走了威脅誘騙他的妖魔鬼怪後，對於聖方濟各的為人更加景仰了，同時，也開始要研究聖人的實際生活。他所以要這樣作，決非出於好奇心，而是出於純潔聖善的意念；正因為他有這種必勝的超然條件，所以天主允許他達到了他的目的：讓他屢次看見聖人在神魂超拔的時候，身體便離地騰空，有時離地三四尺，有時離地丈餘，有時高過屋頂，有時高過櫸樹梢，有時升高幾達雲端，要不是有神光異彩圍繞其身，那就無法看到他的所在了。
有時，聖方濟各的身體緩緩上升，尚不及一人之高，而被良修士發覺了的時候，你想這個心地純潔老實的人要作什麼呢？他並不坐視，他竟悄然迅速地及時跑到他跟前，將他的雙脚用手握住，感激零涕地用口吻了再吻，且懇求天主說：「我主、我天主，求你仁慈可憐我吧！求你看這位聖人的功德，賞賜我得與你永相契合的恩寵吧！」
一次，良修士眼見聖人的身體憑空上升，但未趕上握住他的雙足，只能立在他的足下仰頭瞻望；忽然看到一面金字錦旗自天而降，落到聖方濟各的懷中；旗上寫著「天主的聖寵在此」七個大金字。他剛一念完，那面錦旗便回升到天上去了。
聖方濟各不但得了神魂超拔、與至尊天主相契對觀的異寵，而且也享有和天使往還、聚首會談的特恩。有一天，他想起自己不久將要去世，因而很擔心在他死後，他的修會可能滅亡，遂向天主祈求道：「我主、我天主，由於你的無限仁慈與上智，你所托付我大罪人管理的這個貧窮修會的弟兄們，在我死後，將有誰鼓勵他們、安慰他們、指正他們，並為他們向你乞恩求佑呢？他正在向天主祈求之際，忽然有一位天使顯現於他，安慰他，並向他保證說道：「我代表天主向你聲明、向你預言，你的修會將永遠常存直至世末；凡真心愛護你修會的人們，即使他們是至大的罪人，也將要獲致天主的慈恩而得善終；反之，凡惡意加害你修會的人們，必不得長壽而要受罰早死。再者，在你的修士中若有違規逾矩而怙惡不悛者，必被開除會籍，以免損及你的修會。所以，你若看到你的修會中有一些不守會規的頑劣修士時，切勿為此煩惱，更不必為你的修會命運擔憂；並且，在你的修會中將永遠會保持著一個龐大數目的修士，他們要謹守會規、要完全履行耶穌基督福音的理想生活的；這樣的修士，在他們逝世之後，將不經過煉獄而直升天堂。至於那些守規不全，度福音生活而不力的修士們，他們將來固然也能救得靈魂，但在他們去世升天之前，卻必須經過煉火净化而後可，且是他們將來在煉獄應居住若干時間，天主將這問題完全委諸於你，你願意長，則長，你願意短，則短。至論那些完全不守會規的修士們，天主說，祂自己不降福他們，也教你不要理他們好了。」天使說完了這段話，便辭別歸天去了。此後，聖方濟各不但對於他的修會的未來命運有了信心，同時也感到極大的欣慰。
齋期默禱懸崖處，迴避魔擊石化蠟
聖方濟各來到辣偉爾納山上的目的，就是為了善過聖彌額爾總領天神的四十日嚴齋。這個齋期的第一天是始於聖母升天膽禮的本日。現在，這個神聖的日子行將光臨了，聖方濟各願意找一處更幽靜的地方，好讓他能夠更孤獨地度過嚴齋月；於是，他便叫了良修士，說：「你去站在修士們的經堂門口，等我叫你時，你再來。」良修士遵命而去，站在經堂門口等候召叫。未幾，聖方濟各高聲呼喚了一聲「良修士來吧！」良修士立刻應聲而到。聖方濟各見他應聲來到，遂對他說：「我的孩子，讓我們找一個你不能聽見我呼喚的地方吧！」結果，他們在山南坳處，找到了一個最合理想的地方；但是那地方可望而不可即，因為有一丈餘寬的深溝橫在前面。最後，他們經過了幾許辛苦，砍伐了三兩條樹木，横溝架起了橋樑，才通了過去，到達了目的地。
於是，聖方濟各把三位修士叫到，將自己所以選擇那個僻靜處所、要單獨度過四十日齋期的用意告訴了他們，並要求他們就地給他支搭一個茅屋。這樣，他若有什麼動靜，也就不會被修士們察覺了。
不久，茅屋落成，聖方濟各又對修士們說：「現在回到你們的居所去，讓我獨自一人在此；我希望賴天主助佑，能一心一意而安靜地度過這一次的嚴齋月。為此，你們不要讓任何人來我這裡，同時你們自己也不要前來探望我。不過，良修士，你可以每天日間來一次，給我送點兒麵包和清水；夜間夜課經時來一次，和我共念夜課經。但你每次來時，必須靜悄悄的，别驚動任何人。你一到橋頭，應當先說一聲『望主啓我唇。』我若答應，你就過來到我屋裡，否則，你就快快離去。」聖方濟各說最後兩句話的原因，是因為他知道，當他神魂超拔的時候，對於人間的一切聲、色、事、象，都會失去感覺。在他神魂超拔時，他是不願意有人在跟前的。他說了以上的話，降福了三位修士，遂叫他們回到他們自己的居所去。
到了聖母升天瞻禮那天，聖方濟各正式開始了他的齋期。他在齋期內，不但少吃少喝、少睡眠，且作了很嚴厲的苦功，以致於他瘦弱的肉體更形枯瘦；但是他的聖靈魂，因著所行的祈禱與苦功，卻更見生力，更形超性化了。這樣，他的靈魂有了足夠的勇氣，以接受天主的奧跡和神聖的光榮；他的肉身也有了足夠的條件，以致勝惡魔一再的攻擊。
一天，聖方濟各走出他的小茅屋，到一個萬丈深谷的懸崖處祈禱之際，忽然霹雷似的一聲，一個狀極醜惡的魔鬼出現在他的身邊；它企圖將他擊倒，推下懸崖，使他粉身碎骨好除去它的眼中釘、心頭刺。那時，聖方濟各既受不了與那醜怪的悪鬼對視，但又不能脫身走開，真是進退兩難；不得已，遂傾身向右邊的山壁靠去，全心依賴天主，希望能握住什麼把柄，以免被惡魔推下山谷。原來，天主固然允許祂的忠僕受魔鬼的襲擊，但總不會讓魔力超過祂的忠僕去，不然，天主必會顯奇跡去救援的。果然在那千鈞一髮之際，天主顯奇跡了：使那塊山壁板石軟化如蠟，依照聖人的身形陷進尺餘，將聖人緊緊箝住，使惡魔無計可施。後來，在那塊石壁上，深深地印下了聖人的面容、體態和手指。這樣，聖人因著天主的救援，得脫免於悪魔的毒手。
魔推修士墮深谷，聖人顯聖救其生
在那峭壁處，惡魔要殺害聖方濟各而終告失敗，待聖方濟各去世以後，魔鬼竟在聖人的一位愛徒身上，仍要施展它的毒手。
有一天，聖方濟各的一位忠實的修士，為敬禮聖方濟各的緣故，肩了一捆木棒，到印有聖人身形的那塊峭壁處，要在那裡作一排木栅，好讓前往朝聖的人們有所欄護。不料，那位修士剛走到那裡的時候，忽然魔鬼出現了，將他和肩荷的木棒一齊推下深谷。過去，聖方濟各在這個地方，因著天主的特意保護，沒有被魔鬼推下深谷；這次，為了聖方濟各的轉求，天主也保護了那位修士，雖墮深谷，但只有驚而無險。據說，當那位修士被推下墜之際，懷著極大的信賴之心，高聲急呼聖方濟各救命；果然，聖方濟各立時顯現到他的身旁，雙手扶翼著他，使他慢慢地、毫無損傷地落到谷底。
可是，當其他修士們一聽到救命之聲，測知那位修士必定墮下了萬丈深谷。他們熟知那個地方的險惡情形，都毫無疑惑地相信他已粉身碎骨在谷底了；於是，大家在悲傷之餘，便帶著繩索擔架之類，循著山谷，繞道前往，準備去將他的屍體零件收斂起來，依禮埋葬了事。但當前往收屍的修士們走進山谷不遠，便看見那位被魔鬼推下峭壁的修士，不但沒有跌死，沒有受傷，而且歡天喜地地仍然肩荷著那捆木棒，大聲唱著「吾儕讚頌天主」那篇歌詞，健步迎面而來。眾修士見此情景，無不驚喜交加。待那修士將經過實情告訴他們，說他如何被惡魔推下，又如何呼求聖方濟各救命，而聖方濟各又如何顯聖保佑了他。之後，大家要求那位修士帶他們一起回到顯聖的地點，又異口同聲地唱了「吾儕讃頌天主」歌，感謝天主及聖方濟各的救命宏恩。
鷹語醒鐘誦經時，天使調絃奏天樂
聖方濟各在辣偉爾納山上守齋的時候，雖然地獄的魔鬼曾千方百計地加以襲擊，加以陷害，但天上的慈父卻不斷地予以撫慰；祂不只派遣天使看顧他、娛樂他，並且還命林中的鳥雀，向他承歡，向他服務呢。
據說，在聖方濟各守四十天嚴齋期間，有一對獵鷹特地搬家到他的屋旁，作了他的芳鄰。每夜夜課經前，這一對芳鄰必定歌唱一曲，將他叫醒；有時，牠們飛到他的屋頂上，像叩門似的，用牠們的翅或嘴砰砰作響，叫他準備念夜課經。及至聖人起身開始念經的時候，牠們便回家靜悄悄地休息去了。但當聖人身體過於疲倦或有病時，他的芳鄰竟像智慧而慈心的人類，就晚點兒叫他起來。因為牠們不但常常準時叫他起身誦讚美天主，並且日間也常和他親近，使他開心，所以聖人也非常愛護牠們。
聖方濟各在齋期內，因為守齋過嚴，再加上魔鬼的多方為難，以致他的身體已到了弱不可支的地步。這時，他想利用靈魂的神糧，來補充一下肉身的力量。於是，他便默想聖人聖女們的真福真樂，懇求天主賜恩，賞他預先嘗到一點天上的福樂。當他正在希翼的時候，忽然有一位天使，神光輝耀，左手提著胡琴，右手握著樂弓，顯現在他的面前；聖人一見到天使，便肅然起敬；及至那天使將樂弓在胡琴上只拉動了一下，聖人的靈魂遂甜醉了過去，同時他的肉身也因喜而迷，失去了知覺。事後，聖方濟各向他的修士提及此事時說，假如天使再多拉一下，恐怕他早已喜歡得死去了。
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