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20211024

傳教節

主曆2021年10月24日


課程公告

※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀

時間:週二晚上 7:15~8:45(學員敬請留意群組上課通知)

地點:南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室

地址:忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口,步行約5分鐘)

費用:自由奉獻

備註:本次恢復上課未開放新學員參加。更多課程資訊請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)或來電(02-23112042)思高中心洽詢。

 

※ 《天主教要理》/林思川神父導讀

時間:週日上午 10:10~11:10

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

 

※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀

時間:週三晚上 7:45~9:00

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

 

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傳教節

林思川神父執筆

教會─天主與人同在的場所

【福音:瑪二八16-20 】

16十一個門徒就往加里肋亞,到耶穌給他們所指定的山上去了。 17他們一看見他,就朝拜了他,雖然有人還心中疑惑。 18耶穌便上前對他們說:「天上地下的一切權柄都交給了我, 19所以你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們授洗, 20教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。」

【經文脈絡】

今日的福音是瑪竇福音的結束詞,內容敘述復活的主在加里肋亞的一座山上顯現給十一位門徒,給予他們最後的教導。這個最後的教導含有「一個肯定」──耶穌掌握了一切權柄、「一個派遣」──門徒要去往訓萬民、以及「一個許諾」──耶穌要永遠與門徒同在。

復活顯現

瑪二八10記載復活的主顯現給幾位婦女,並要他們轉告門徒們,祂將在加里肋亞向他們顯現。猶達斯以外的十一位門徒聽從了指示,在加里肋亞看見了復活的主。藉著這個方式,福音一方面回到耶穌公開生活的起點(參閱:瑪四14-17),另一方面也同時展望耶穌以後的時代,向普世萬民開放。在舊約中,「山」是一個象徵,表達天主臨在之處,也是人和天主來往的地方。復活的耶穌在山上顯現給門徒,表達這是祂整個生命過程的高峰,證實祂所做的一切完全被天主認可和接納,祂具有天主的權能。所以,門徒看見祂時便跪地朝拜。福音經文提到「有些人心中還是疑惑」,事實上,幾乎所有復活的敘述,都含有懷疑的主題。這情形反映初期基督徒面對信仰的態度,相當務實,並非一昧粉飾太平。

復活的主擁有權柄

復活的主宣稱「天上地下一切的權柄都交給了祂」,意思是指天父把一切都交給了祂(瑪十一27)。這是聖經中常見的被動表達方式,目的是避免直接稱呼天主的名號。這句經文和瑪二四30以及二六64的經文一樣,都是間接引用舊約達七14有關末世性的人子的經文:天主把統治權、尊榮和國度都賜給了人子。瑪竇福音的作者透過「天上地下一切的」這樣的語句,使達尼爾先知書中原本針對猶太民族的預言,獲得了一個嶄新的普世性觀點。

派遣門徒往訓萬民、建立教會

耶穌對門徒的派遣,更加強化了這個普世性的幅度:他們不只是被派遣走向猶太人,更是走向所有的人。耶穌在世時對門徒的派遣,原是針對以色列的(瑪十5-6);復活的基督把這個派遣擴展到對普世萬民的福傳使命。福傳的目標就是使萬民都成為基督的門徒,方法則是以天主聖三之名施洗,並教訓眾人遵守耶穌所教導的一切。這段經文反映出瑪竇寫作時的教會生活實踐,所謂「基督的門徒」,在瑪竇福音的整體脈絡中,指的就是「教會」(參閱:瑪五1,十,十八1)。

天主與教會同在的許諾

復活的主最後許諾要和門徒(教會)天天在一起,這個福音結尾處的許諾,和福音一開始時的耶穌的名號「厄瑪奴耳」前後呼應。瑪竇福音以耶穌的族譜開始,說明天主自始就一直和祂的猶太子民同在。這個盟約,在歷史中的耶穌身上,更為鮮明,如今透過復活的主的許諾,更得到一個超越時空的幅度。藉著領受洗禮和遵守耶穌的一切教導,誕生了一個全新的天主子民的團體,就是「基督的教會」。這個團體充滿信心與安慰,在主基督的帶領下走向未來,直到今世的終結。

【綜合反省】

瑪竇福音雖然沒有敘述耶穌升天的故事,但卻透過復活的主親自教導門徒們,如何繼續在歷史中生活。復活的基督現在親自派遣門徒們到世界各地,繼續執行耶穌在世時的使命,使普世萬民都成為門徒。雖然門徒們再也無法用肉眼看見耶穌,卻仍然滿懷信心。因為他們確信,他們的主已經復活,擁有上天下地的一切權柄,並且時時刻刻與他們同在。

耶穌復活後必然是回到天父那裡,但是祂最後的教導,並不是要門徒們舉目向天,期待人子在父的光榮中帶著威能降來(參閱:瑪十六27,二四30)。相反的,耶穌要求門徒把眼光集中在現世,派遣他們去擴展門徒團體,建立基督的教會。今日教會團體的每一個成員,也必須遵守耶穌的教導,努力吸引萬民成為門徒。只有在具體的福傳工作中,基督徒才能在生活中經驗耶穌的權能,確知天主與我們同在,不斷加深自己身為基督徒的意義,和所擁有的恩寵。

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《超人軼事》

第二集 聖方濟各印五傷

第二章 祈禱苦身荒山上  魔恨神愛物相親

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歐蘭道先生聽說,聖方濟各和三位修士上山去住的消息,感到非常欣慰;於是,在第二天一早,他便領著許多僕從,帶著大量的麵包、美酒、以及各種日用品,上山去看聖人和修士們。歐先生等人上到山頂的時候,見聖方濟各和修士們正在祈禱,遂靜悄悄地走近,向聖方濟各和修士們請了安。聖方濟各見歐先生帶領許多僕從來到,也就結束了祈禱,竭誠歡迎他們的光臨。

賓主互相寒暄之後,聖方濟各遂代表一總的修士,多謝歐蘭道先生爲了基督的愛,將偌大一座清幽的山貢獻給他們,且又躬親上山探望他們,並贈送了大量的日用必需品。談話時,聖方濟各又要求他,在距離修士居住的地方約有拋石之遠的一株櫸樹下,再搭蓋一間茅屋,因為聖方濟各覺得在那裡獨居祈禱,爲他自己更為適合。歐蘭道聽了聖方濟各的要求,立刻命令他的僕從平地伐木,依照聖方濟各的心願,很快就搭蓋了一間簡陋的茅屋。工作告竣後,已是夕陽西沈的時分。

在歐蘭道帶領其僕從告别之前,聖方濟各先給他們講了一端道理,然後又舉手降福了他們。歐蘭道臨別時,仍依依不捨,一再囑咐聖方濟各和三位修士說:「至敬愛的弟兄們,在這山區,我不願意你們缺少任何日用必需品,因你們若有所缺,那是會影響你們的祈禱等神業的所以我現在就誠懇告訴你們,如果你們需要任何東西,儘管派人到我家中去拿要是你們不肯這樣作,那就等於刺傷我的心,使我感到極不安樂了。」他說完這段話,才辭別了聖方濟各及三位修士,帶著他的僕從,下山回家去了。

聖人訓徒守神貧,天主啓示山裂史

歐蘭道一行人走後,聖方濟各命三位修士蓆地坐下,給他們以及未來的修士們講了一長篇訓話,教訓他們要做一位理想的修士,應有何種精神,應取何種態度,應如何生活度日,應如何待人接物等等。在這篇訓話中,對於遵守神貧聖願一條,他特別加以强調,說:「對於歐蘭道先生出於愛德的各種惠贈,你們切勿過於依侍,更不可留戀,以免與我們的主母──神貧太太有所抵觸。你們必須知道,且要切記勿忘:若是我們以貧窮為恥,越遠離神貧的精神,則世人也要以我們為恥,也要越遠離我們,因而我們也將要更受到貧窮的壓迫反之,如果我們越親近神貧,有神貧的精神,那麼,世人也就越親近我們,越要拿大量的物資接濟我們。再者,天主召選了我們來度這種神聖的修道生活,是為了拯救世人的靈魂,所以祂也在我們和世人之間立定了一個條約,就是:我們有責任給世人樹立聖德的表樣,世人有義務接濟我們的窮困。還有一層更重要的理由是,神貧的精神是修成全德的康莊大道,也是爭取天上財富的先決條件和法寶所以,弟兄們,我們要堅定志向,務要守好這神聖的貧窮聖願才是」聖方濟各對於神貧這一點,講得微妙至極,動聽至極,也感人至極;結論時,他說:「……這就是我自己和你們,在度這種神聖的修道生活上,應有的精神和應取的態度。現在,我已覺察到死亡妹妹的腳步離我不遠了,所以我要在那邊櫸樹下的茅屋中,深居孤處,單獨和天主敘談,要在祂的台前痛哭我的罪愆。我要求良修士,在他認為合適的時候,給我送去少許麵包和清水就夠了但是切勿讓俗人到我那裡去,如果他們有什麽問題,你們儘管替我答覆好了。」聖方濟各訓話完畢,降福修士們後,便徑直走向櫸樹下的那間茅屋裡去。修士們仍居留原處,將聖人的訓言恭謹慎微地一一見諸實行。

聖方濟各在那所茅屋裡獨居的時候,有一天,他站在屋前,細察四周的山勢;他看見山壁裂痕斑斑,縫穴深邃,大石倒懸而不墜,不禁稀奇訝異,默求天主啓示箇中原因;果然,天主應允了他的祈禱,將山裂的歴史啓示他,說是當耶穌基督被釘死於十字架上以後,天主顯大奇跡,使加爾瓦羅山山崩石裂的同時,也使辣偉爾納山石崩山裂;現在猶存的裂痕,懸石一縫穴等等景象,便是來自那時的遺跡。辣偉爾納山所以迄今仍保存著這種遺跡的原因,是天主預見聖方濟各的偉大精神、神聖愛情,要使耶穌當時所受的苦難滋味、在他的心靈中重演,要使耶穌在加爾瓦羅山上手足被釘、肋膀被穿的五傷,印在他的肉體上,使救主的五傷奥跡復現出來,用以感化罪人的硬心,拯救世人的靈魂。聖方濟各得到以上的默啓後,遂退回茅屋,關上柴門,開始全心全力地祈禱,以等待天主所默啓的奧跡在他身上實現。

從那時起,聖方濟各因著不斷的祈禱,不時嘗到與天主對觀的甜蜜神味,因而也屢次神遊象外,沈醉於天主的偉大中。關於他神遊於天的事情,在山上居住的三位修士作證說,他們多次目睹聖人身體離地升空,與天主相契對觀,完全失去了肉身官能的作用。就在他與天主相契對觀的時候,天主便把現在與未來的重要事情啓示他知道不但外界的事象,而且連人心的隱念等秘密也給他啓示了。關於這一點,良修士便是一位身歷其事的人證。

一天,良修士在精神方面受到魔鬼的重大誘惑,而無力使之退卻,因此他想,如果自己能得到聖方濟各的親筆字,那誘惑一定會逃之夭夭的。他雖然如此想,但他卻一面怕羞、一面不願意打擾聖人,所以始終沒有自動把他的意願告訴聖人。其實聖人早已因著天主的默啓,知道了他的隱情,叫他預備了筆、墨和紙張,親手寫了一段讚美耶穌基督的詞句,並在收尾處劃了一個十字架,遞給良修士說:「至愛的良兄弟,你將這張字紙帶去,好心收藏,至死勿失。願天主降福你,並助你克勝一總的邪魔誘感。你該切記:凡遇惑,萬勿沮喪因為你受的誘感越多,越顯出你是天主的忠僕和摯友,同時,我也更加敬重和愛護你。我再鄭重告訴你,任何人,他若不先經過許多誘惑和艱難,便不能證明他是天主的摯友。」良修士得到聖人的親筆字,又聆聽了一篇寶貴的教訓,非常感激,同時,他所遭受的誘惑也果然立時逃之夭夭。他回到他的居所以後,真是喜歡得無法自制,遂將天主因著聖方濟各的功德,所賜予他的恩惠的經過,都吿訴了其他的兩位修士。此後,良修士和其他的許多修士,都曾利用聖人那片親筆字紙,顯了無數的奇跡。


天使降凡慰聖人,預言其會世世傳

良修士自從得到了那張墨寶,走了威脅誘騙他的妖魔鬼怪後,對於聖方濟各的為人更加景仰了,同時,也開始要研究聖人的實際生活。他所以要這樣作,決非出於好奇心,而是出於純潔聖善的意念;正因為他有這種必勝的超然條件,所以天主允許他達到了他的目的讓他屢次看見聖人在神魂超拔的時候,身體便離地騰空,有時離地三四尺,有時離地丈餘,有時高過屋頂,有時高過櫸樹梢,有時升高幾達雲端,要不是有神光異彩圍繞其身,那就無法看到他的所在了。

有時,聖方濟各的身體緩緩上升,尚不及一人之高,而被良修士發覺了的時候,你想這個心地純潔老實的人要作什麼呢?他並不坐視,他竟悄然迅速地及時跑到他跟前,將他的雙脚用手握住,感激零涕地用口吻了再吻,且懇求天主說:「我主、我天主,求你仁慈可憐我吧!求你看這位聖人的功德,賞賜我得與你永相契合的恩寵吧!」

一次,良修士眼見聖人的身體憑空上升,但未趕上握住他的雙足,只能立在他的足下仰頭瞻望忽然看到一面金字錦旗自天而降,落到聖方濟各的懷中;旗上寫著「天主的聖寵在此」七個大金字。他剛一念完,那面錦旗便回升到天上去了。

聖方濟各不但得了神魂超拔、與至尊天主相契對觀的異寵,而且也享有和天使往還、聚首會談的特恩。有一天,他想起自己不久將要去世,因而很擔心在他死後,他的修會可能滅亡,遂向天主祈求道:「我主、我天主,由於你的無限仁慈與上智,你所托付我大罪人管理的這個貧窮修會的弟兄們,在我死後,將有誰鼓勵他們、安慰他們、指正他們,並為他們向你乞恩求佑呢?他正在向天主祈求之際,忽然有一位天使顯現於他,安慰他,並向他保證說道:「我代表天主向你聲明、向你預言,你的修會將永遠常存直至世末;凡真心愛護你修會的人們,即使他們是至大的罪人,也將要獲致天主的慈恩而得善;反之,凡惡意加害你修會的人們,必不得長壽而要受罰早死。再者,在你的修士中若有違規逾矩而怙惡不悛者,必被開除會籍,以免損及你的修會。所以,你若看到你的修會中有一些不守會規的頑劣修士時,切勿為此煩惱,更不必為你的修會命運擔憂;並且,在你的修會中將永遠會保持著一個龐大數目的修士,他們要謹守會規、要完全履行耶穌基督福音的理想生活的;這樣的修士,在他們逝世之後,將不經過煉獄而直升天堂。至於那些守規不全,度福音生活而不力的修士們,他們將來固然也能救得靈魂,但在他們去世升天之前,卻必須經過煉火净化而後可,且是他們將來在煉獄應居住若干時間,天主將這問題完全委諸於你,你願意長,則長,你願意短,則短。至論那些完全不守會規的修士們,天主說,祂自己不降福他們,也教你不要理他們好了。」天使說完了這段話,便辭別歸天去了。此後,聖方濟各不但對於他的修會的未來命運有了信心,同時也感到極大的欣慰。

齋期默禱懸崖處,迴避魔擊石化蠟

聖方濟各來到辣偉爾納山上的目的,就是為了善過聖彌額爾總領天神的四十日嚴齋。這個齋期的第一天是始於聖母升天膽禮的本日。現在,這個神聖的日子行將光臨了,聖方濟各願意找一處更幽靜的地方,好讓他能夠更孤獨地度過嚴齋月於是,他便叫了良修士,說:「你去站在修士們的經堂門口,等我叫你時,你再來。」良修士遵命而去,站在經堂門口等候召叫。未幾,聖方濟各高聲呼喚了一聲「良修士來吧!」良修士立刻應聲而到。聖方濟各見他應聲來到,遂對他說:「我的孩子,讓我們找一個你不能聽見我呼喚的地方吧」結果,他們在山南坳處,找到了一個最合理想的地方;但是那地方可望而不可即,因為有一丈餘寬的深溝橫在前面。最後,他們經過了幾許辛苦,砍伐了三兩條樹木,横溝架起了橋樑,才通了過去,到達了目的地。

於是,聖方濟各把三位修士叫到,將自己所以選擇那個僻靜處所、要單獨度過四十日齋期的用意告訴了他們,並要求他們就地給他支搭一個茅屋。這樣,他若有什麼動靜,也就不會被修士們察覺了。

不久,茅屋落成,聖方濟各又對修士們說:「現在回到你們的居所去,讓我獨自一人在此;我希望賴天主助佑,能一心一意而安靜地度過這一次的嚴齋月。為此,你們不要讓任何人來我這裡,同時你們自己也不要前來探望我。不過,良修士,你可以每天日間來一次,給我送點兒麵包和清水;夜間夜課經時來一次,和我共念夜課經。但你每次來時,必須靜悄悄的,别驚動任何人。你一到橋頭,應當先說一聲望主啓我唇。我若答應,你就過來到我屋裡,否則,你就快快離去。」聖方濟各說最後兩句話的原因,是因為他知道,當他神魂超拔的時候,對於人間的一切聲、色、事、象,都會失去感覺。在他神魂超拔時,他是不願意有人在跟前的。他說了以上的話,降福了三位修士,遂叫他們回到他們自己的居所去。

到了聖母升天瞻禮那天,聖方濟各正式開始了他的齋期。他在齋期內,不但少吃少喝、少睡眠,且作了很嚴厲的苦功,以致於他瘦弱的肉體更形枯瘦;但是他的聖靈魂,因著所行的祈禱與苦功,卻更見生力,更形超性化了。這樣,他的靈魂有了足夠的勇氣,以接受天主的奧跡和神聖的光榮;他的肉身也有了足夠的條件,以致勝惡魔一再的攻擊。

一天,聖方濟各走出他的小茅屋,到一個萬丈深谷的懸崖處祈禱之際,忽然霹雷似的一聲,一個狀極醜惡的魔鬼出現在他的身邊;它企圖將他擊倒,推下懸崖,使他粉身碎骨好除去它的眼中釘頭刺。那時,聖方濟各既受不了與那醜怪的悪鬼對視,但又不能脫身走開,真是進退兩難;不得已,遂傾身向右邊的山壁靠去,全心依賴天主,希望能握住什麼把柄,以免被惡魔推下山谷。原來,天主固然允許祂的忠僕受魔鬼的襲擊,但總不會讓魔力超過祂的忠僕去,不然,天主必會顯奇跡去救援的。果然在那千鈞一髮之際,天主顯奇跡了:使那塊山壁板石軟化如蠟,依照聖人的身形陷進尺餘,將聖人緊緊箝住,使惡魔無計可施。後來,在那塊石壁上,深深地印下了聖人的面容、體態和手指。這樣,聖人因著天主的救援,得脫免於悪魔的毒手。

魔推修士墮深谷,聖人顯聖救其生

在那峭壁處,惡魔要殺害聖方濟各而告失敗,待聖方濟各去世以後,魔鬼竟在聖人的一位愛徒身上,仍要施展它的毒手。

有一天,聖方濟各的一位忠實的修士,為敬禮聖方濟各的緣故,肩了一捆木棒,到印有聖人身形的那塊峭壁處,要在那裡作一排木栅,好讓前往朝聖的人們有所欄護。不料,那位修士剛走到那裡的時候,忽然魔鬼出現了,將他和肩荷的木棒一齊推下深谷。過去,聖方濟各在這個地方,因著天主的特意保護,沒有被魔鬼推下深谷這次,為了聖方濟各的轉求,天主也保護了那位修士,雖墮深谷,但只有驚而無險。據說,當那位修士被推下墜之際,懷著極大的信賴之心,高聲急呼聖方濟各救命;果然,聖方濟各立時顯現到他的身旁,雙手扶翼著他,使他慢慢地、毫無損傷地落到谷底。

可是,當其他修士們一聽到救命之聲,測知那位修士必定墮下了萬丈深谷。他們熟知那個地方的險惡情形,都毫無疑惑地相信他已粉身碎骨在谷底了於是,大家在悲傷之餘,便帶著繩索擔架之類,循著山谷,繞道前往,準備去將他的屍體零件收斂起來,依禮埋葬了事。但當前往收屍的修士們走進山谷不遠,便看見那位被魔鬼推下峭壁的修士,不但沒有跌死,沒有受傷,而且歡天喜地地仍然肩荷著那捆木棒,大聲唱著「吾儕讚頌天主」那篇歌詞,健步迎面而來。眾修士見此情景,無不驚喜交加。待那修士將經過實情告訴他們,說他如何被惡魔推下,又如何呼求聖方濟各救命,而聖方濟各又如何顯聖保佑了他。之後,大家要求那位修士帶他們一起回到顯聖的地點,又異口同聲地唱了「吾儕讃頌天主」歌,感謝天主及聖方濟各的救命宏恩。

鷹語醒鐘誦經時,天使調絃奏天樂

聖方濟各在辣偉爾納山上守齋的時候,雖然地獄的魔鬼曾千方百計地加以襲擊,加以陷害,但天上的慈父卻不斷地予以撫慰;祂不只派遣天使看顧他、娛樂他,並且還命林中的鳥雀,向他承歡,向他服務呢。

據說,在聖方濟各守四十天嚴齋期間,有一對獵鷹特地搬家到他的屋旁,作了他的芳鄰。每夜夜課經前,這一對芳鄰必定歌唱一曲,將他叫醒;有時,牠們飛到他的屋頂上,像叩門似的,用牠們的翅或嘴砰砰作響,叫他準備念夜課經。及至聖人起身開始念經的時候,牠們便回家靜悄悄地休息去了。但當聖人身體過於疲倦或有病時,他的芳鄰竟像智慧而慈心的人類,就晚點兒叫他起來。因為牠們不但常常準時叫他起身誦讚美天主,並且日間也常和他親近,使他開心,所以聖人也非常愛護牠們。

聖方濟各在齋期內,因為守齋過嚴,再加上魔鬼的多方為難,以致他的身體已到了弱不可支的地步。這時,他想利用靈魂的神糧,來補充一下肉身的力量。於是,他便默想聖人聖女們的真福真樂,懇求天主賜恩,賞他預先嘗到一點天上的福樂。當他正在希翼的時候,忽然有一位天使,神光輝耀,左手提著胡琴,右手握著樂弓,顯現在他的面前;聖人一見到天使,便肅然起敬及至那天使將樂弓在胡琴上只拉動了一下,聖人的靈魂遂甜醉了過去,同時他的肉身也因喜而迷,失去了知覺。事後,聖方濟各向他的修士提及此事時說,假如天使再多拉一下,恐怕他早已喜歡得死去了。

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