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第509期 電子報 主曆2014年5月15日

  《主日福音釋義》 復活期第五主日

  《閱讀經典》     心靈邁向天主的旅程:一章

  《心靈饗宴》   五月聖母-法蒂瑪聖母

  《家興的週記》   耶穌是我的牧者

  《馨香花語》     主題:母親節

  《聖人傳記》     5月20日聖伯爾納定栖亞那

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新專欄介紹

一位對攝影有著熱愛的弟兄,用相機記錄著信仰路上的認知與感動,化成敏銳細膩的圖文,以如此精彩的方式,進行福傳與事奉。家興弟兄,謙虛地稱自己只是天主的小小工具,將慷慨地把作品分享給思高的讀者!「家興的週記」專欄,將帶給大家深刻的一屏一幕,希望同樣走在信仰路上的我們,能產生共鳴,得著幫助。

課程公告

《羅馬書》聖經講座/ 林思川神父導讀

時間:5月20日(週二晚上 7:30~9:00)

地點:思高讀經推廣中心(台北市昆明街96巷8號3樓)

費用:自由奉獻

電話:2370-8790

《慕道班》

時間:週二下午 3:00~4:00

地點:思高讀經推廣中心(台北市昆明街96巷8號4樓)

講師:伍定中

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復活期第五主日

林思川神父執筆

基督徒生活

【福音:若十四1-14 】

1【那時候,耶穌對門徒說:】「你們心裏不要煩亂;你們要信賴天主,也要信賴我。 2在我父的家裏,有許多住處。我去,原是為給你們預備地方;如不然,我早就告訴了你們。 3我去了,為你們預備了地方以後,我必再來接你們到我那裏去,為的是我在那裏,你們也在那裏。 4我去的地方,你們知道往那裏去的路。」 5多默說:「主!我們不知道你往那裏去,怎麼會知道那條路呢?」 6耶穌回答說:「我是道路、真理、生命,除非經過我,誰也不能到父那裡去。 7你們若認識我,也就必然認識我父;現在你們已認識他,並且已經看見他。」 8斐理伯對他說:「主!把父顯示給我們,我們就心滿意足了。」 9耶穌回答說:「斐理伯!這麼長久的時候,我和你們在一起,而你還不認識我嗎?誰看見了我,就是看見了父;你怎麼說:把父顯示給我們呢? 10你不信我在父內,父在我內嗎?我對你們所說的話,不是憑我自己講的;而是住在我內的父,作他自己的事業。 11你們要相信我:我在父內,父也在我內;若不然,你們至少該因那些事業而相信。」

12我實實在在告訴你們:凡信我的,我所做的事業,他也要做,並且還要作比這些更大的事業,因為我往父那裏去。 13你們因我的名無論求父什麼,我必要踐行,為叫父在子身上獲得光榮。 14你們若因我的名向我求什麼,我必要踐行。」

復活期禮儀聖經選讀原則

教會安排復活期七個主日的福音有相當清楚的原則:前面三個主日是有關耶穌復活和顯現的敘述,第四主日是善牧言論,而信仰團體則在最後三個主日的感恩禮中一起聆聽耶穌的「臨別贈言」和「耶穌(大司祭)的祈禱」(若十四~十七)。教會禮儀年甲年復活期第五主日的福音選自若十四1-12,就內容而言,應該到14節才是一個整體。因此筆者建議,在主日彌撒中,最好是誦讀若十四1-14,故根據這個原則,提供我們的詮釋。

耶穌為門徒們預備地方

本主日的福音是耶穌在晚餐廳預言自己將被交出(負賣)之後,繼續對門徒們的談話。根據若望的瞭解,耶穌的離去就是指祂在十字架上的死亡。但是耶穌的死亡並非消極的任人處置,而是返回父家的道路,是祂積極完成天父所派遣的使命的必要過程。由於門徒們不瞭解這個真理,因此為了即將失去耶穌而感到憂悶懼怕,耶穌遂安慰他們。在安慰中耶穌解釋祂離去的目的:祂去原是為門徒們在天父家中準備地方,然後祂要再來接他們一起回歸父家,他們將和祂一起永遠生活在天父家中。因此耶穌的離去,並不是拋下門徒們成為孤兒(若十四18),反而是使門徒們現在就能夠確認,他們即將得到他們整個民族傳統的期待,他們現在就知道要被安置在天父的家中(天人合一)。面對這一切,門徒們唯一能做的、而且必須做的只有一件事:就是相信相信天主,也就是相信耶穌。

耶穌是道路、真理、生命

耶穌的目的地就是門徒的目的地,耶穌的道路就是門徒的道路。多默提出的無知的問題,引出了著名的「我是」言論。耶穌說:「我是道路、真理、生命!」通往天主的道路只有一條,就是耶穌基督。耶穌自己就是道路!同樣地,真理和生命所表達的,也是和耶穌緊密相連的救恩意義。這條道路的最終目標是天主,但是人只能在基督身上認識天主,因此道路本身就是目的地,走上了道路,就是達到了目標。有了這個認識,便可知道斐理伯的請求:「主!把父顯示給我們,我們就心滿意足了。」也是相當愚蠢的。耶穌答覆斐理伯的同時,也給了他一個根本的教導。事實上斐理伯所祈求的,早已賞賜給他了,因為和耶穌一起生活,就是瞻仰天主。藉這段談話,若望福音指出耶穌同時代之人的根本錯謬:不論是與耶穌為敵的猶太人,或是日日跟隨耶穌的門徒,都希望向耶穌要求一個「客觀的救援保證」,卻不知道耶穌本身就是救援,就是「道路、真理、生命」,在耶穌之外再也沒有什麼救援了。面對耶穌的唯一正確態度,就是相信祂,相信「父在祂內,祂在父內」,就能在祂身上看見天主。

門徒繼續耶穌的使命

誰如果相信耶穌,成為祂的門徒,就必須為這信仰獻身工作。就如天父派遣了基督,門徒(基督徒)也得到一樣的派遣,去完成耶穌的事業。耶穌說:「門徒們將要做比他更大的事業」。所謂「更大的事業」並不是指數量上或形式上的,並非門徒們將帶來更好的啟示,或成就更大的事工,而是他們將使耶穌的派遣延續下去,使耶穌的工程繼續在人間實現。就如耶穌光榮了天父,基督徒也要永不止息地在世界各地使天父受光榮。但基督徒獨自不能完成這工程,因為離了耶穌他們什麼也不能做(若十五4-5),因此他們必須在祈禱內完成一切。

【綜合反省】

耶穌在回歸父家之前,藉著「臨別贈言」教導門徒們如何生活,以期待祂的再度來臨。由於整個世界至今仍在期待人子光榮的來臨,因此這個教導也正是今日基督徒生活的基本指導方針。

耶穌許諾門徒:凡是認識祂(7)、來到祂這裡(6)、並且相信祂(1)的人,就會認識天主。這個許諾已經在門徒身上實現,因為耶穌清楚地說:「你們若認識我,也就必然認識我父;現在你們已認識祂,並且已經看見祂。」(7)由這句話,我們看出門徒將會和天父在一起(2)的救援許諾,從「未來」的情況變成了「眼前」的現實凡是相信耶穌是道路、真理、生命的人,就會看見父,因為在祂內自我啟示的子(耶穌)就是父(10)。

對相信的人以前的門徒或今日的基督徒而言,他們事實上已經達到了救援的狀態,因為誰擁有天父,就得到永遠的生命。基督徒接受信仰的時候,未來的救援就已變成眼前的事實了。然而,信仰並非個人性的事務,不是指為自己的好處而已,相信的人必須為信仰作證,把信仰傳給他人。這是耶穌受自天父的派遣,也是基督徒要繼續作的「更大的」事業。

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心靈邁向天主的旅程

(本系列文章:請點閱

文:聖文德

譯:韓山城

曠野中微賤者的沉思

一章  上升至天主的階段:

由天主的痕跡:實有瞻仰天主

9 由於在雅各伯的雲梯上是先上後下,故此我們將第一階段安置在最下的一層,亦即將有形可見的整個世界,就像鏡子一樣置諸目前,使得我們經由這可見的世界而上升至創造世界的至高天主,好叫我們成為由埃及過渡至許給我們祖先的福地的真正以色列人,成為偕同基督由世界過渡至天父的基督信徒,並成為真的愛好智慧者。這智慧召喚我們說:「凡貪想我的,請到我這裡來,飽食我的果實。」(訓二四26)「因為由受造物的偉大和美麗,人可以清楚認識這些東西的創造者。」(智十三5

10 受造物的事物表現造物主的萬能、上智及慈善,一如我們肉體的感官以三種方式報告我們內在感官者。肉體的感官替探索的理智服務,或替忠實相信的理智服務,或替推論的理智服務。探索的理智研究事物的現有存在,相信的理智研究事物慣有的活動過程,而推論的理智則研究事物可能的卓越性。

11 以第一方式,亦即以探索事物本身的態度觀察事物的理智,看到事物的重量、數字及尺度。重量是有關事物所偏於的位置,數字是有關事物的不同點,尺度是有關事物的界限。同時亦因而看到事物的狀態、種類及秩序,以及它們的本體、功能及作為。憑了這類痕跡,人可以理解造物主的無窮能力、上智及聖善。

(未完待續)

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法蒂瑪聖母

摘自思高聖經學會出版之《五月聖母》

法蒂瑪顯現的事實經過:一九一七年五月十三日,聖母在葡國法蒂瑪地方顯給三個牧羊的孩童:即七歲的女孩雅敬達,九歲的男孩方濟各,十歲的女孩路濟亞。他們沒讀過書,只懂得一點要理,會念玫瑰經。這一天,他們一面遊戲,一面牧羊,忽然看見一道皓光,他們怕要下雨,急忙往家跑。跑到斜坡,看見在一棵冬青樹上立著一位美麗的婦人,安慰他們說:「不要怕!我不傷害你們。」

他們看見的那婦人,光輝美麗,但是面帶愁容。路濟亞問說:「妳從哪裡來?」婦人說:「我來自天上。」路濟亞問說:「你從天上到這裡來,要我們做甚麼?」婦人說:「今後,你們每月十三日到這裡來,到十月十三日,我要告訴你們我是誰,和我所要求的事。」六月十三日第二次顯現,這次除了三個孩子以外還有五十多個觀眾。大家跪在樹下念玫瑰經,路濟亞喊著說:「看!閃光正在四射,聖母要來了。」別人沒有看見甚麼,只在聖母離去時,聽到霹靂一聲,同時看見一朵白雲飛向天空。路濟亞卻看見聖母手指她的聖心,被荊棘包圍著,四面滿茨,深深地穿入心內。

接著是第三次顯現。七月十二日的傍晚,路濟亞決意明天不去了,第二天她見雅敬達和方濟各跪在小屋裡流淚念經,並且說:「你不去我們也不敢去。」路濟亞心有所感,便一同去了。三個孩子來到之前,那裡已聚集了三千多人,擁擠在小冬青樹旁念玫瑰經,這次路濟亞得聖母的密告,甚覺憂悶。八月十三日應是第四次顯現的日子,那天有一萬多人在那裡念經等候,但這三個孩子被人阻止,不能前去。八月十九日聖母再發顯給他們。第五次顯現是在九月十三日。來的人有三萬多,念經等候,正午時刻,萬里無雲,太陽失光,在場的人看見一個光球,從東方轉西方,光球落到樹上,現出一朵白雲,並落下許多花朵。

最末一次是在十月十三日,往法蒂瑪去的人大約有七八萬,正下大雨,眾人一心等待聖母來臨。這次景色異常,太陽滾到人頭上,在聖母回升天空時,三個孩子看見聖母與大聖若瑟中間有耶穌聖嬰,聖家降福世界。

默想

我們拿聖母的話作默想的題材。聖母在第一次顯現時問孩子說:「你們肯不肯把你們奉獻於天主,當作犧牲,甘心忍受天主所賞的世苦,為補贖世人褻瀆天主尊嚴的罪,使罪人悔改,並為補償瑪利亞無玷聖心所受的凌辱?」孩子們答應說:「我們願意做!」

弟兄們,聖母顯現在甚麼地方,甚麼光景,顯給何人,都沒有多大關係,最要緊的是注意聖母發顯的用意。聖母在法蒂瑪顯現,不是探往,是來勸告,或更好說是來警告我們。聖母並非不關心世人的痛苦,但是有許多人不停地犯罪凌辱天主。仁慈的母親來警告我們,我們要感謝聖母,順聽聖母的勸告。路濟亞告訴我們:「我那天看見那道光,目的在使我們認識瑪利亞無玷聖心,並灌輸給我們對她的特殊愛情。事實上,從那天起,我們感到一種愛瑪利亞無玷之心的熱情。」

聖母告訴路濟亞說:「為罪人,你們要把個人當作犧牲。在奉獻一件犧牲時說:『吁!耶穌,這是為愛你,為使罪人悔改,又為賠補瑪利亞無玷之心所受的凌辱。』」

聖母叫路濟亞看見可怕的地獄並給她說:「妳看地獄多麼可怕!但是可憐的罪人都向那裡奔跑。天主為了拯救他們,要在世界上發起恭敬我無玷之心的敬禮。如果世人實踐我給你們說的話,許多人要得救。為挽救世界,要把世界奉獻於我的無玷聖心,每月首瞻禮七恭領補辱聖體。如此世界能得和平。」

最末一次,聖母說出了她的名字:「我是玫瑰之后。人們要在這裡修建一座聖堂,恭敬我無玷聖心。人們應每天念玫瑰經......」最後聖母以顫動的聲音說:「人不要再褻瀆天主,他們褻瀆得太多了!」

弟兄們,接受母親的忠告吧!喚起世界恭敬聖母無玷之心,挽回天主的義怒!

祈求

吁!瑪利亞,甘貽的母親,罪人的托賴,病人的依靠,我等伏於你座前,認你為天地的元后,你坐在吾主耶穌聖子之右,請以慈目垂顧你在世的子女。我們軟弱迷途的罪人,自你在法蒂瑪顯現,明示你的願望後,教宗曾親撰經文,奉獻全世於你至淨之聖心。令我們再行此奉獻,將我個人、家庭、社會,全獻於你,作為孝愛你的表現,並為賠補我們的罪過,及罪人凌辱聖子耶穌及你的無玷聖心的罪過。求你轉求天主,賞我們救靈修德的聖寵,賜我們的家庭和睦,社會祥和,聖教凱旋,世界和平。阿們!

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耶穌是我的牧者

家興

耶穌愛您,邀請您陪伴祂,您所悔改,
發揮愛德的每個行動,在祂的眼裏都是寶貴的。

您曾如一時在曠野中,迷失的小羊;
山澗阻擋了您的去路,野獸環伺有生命之憂,
您驚懼害怕,出聲而無人聞問,渴望卻不得安慰。
耶穌這位牧羊人在眾羊群中,直到
找著您,把您放在肩上,歡喜的帶回,
並與人同樂!(路十五1~7)

試想:
您也是位牧人,擁有成百的群羊,
會在乎那失去的那頭嗎?不是您的羊群,
仍能繁殖數目多過失羊嗎?您需要費力的去找著他,並背他回來嗎?

思及於此,更感到耶穌珍惜我們豐沛的愛。
難道這不是個好消息,讓您振奮嗎?
您在主內真是重要!因為祂要親自的把您找回來。
您的內在生活,因著體驗而改變得更成全。
您也能學習耶穌歡喜甘願的去接受並愛人。
與您一同勉勵。

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文∕圖:海倫

主題:母親節

素材:鐵炮(新品種)百合數朶、紅、白玫瑰數朶、康乃馨、卡司比亞(小花穗)、大小葉片任選。

花語:花裡的美、香、柔,是媽媽的特質。它的整體猶如眾星拱月。

     願天下的母親都能有聖母的柔順和堅定,引導我們,讓我們更接近基督的愛。

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5月20日 聖伯爾納定栖亞那(St. Bernardino of Siena

選自思高聖經學會出版之《聖人傳記》一書

(本系列文章:請點閱

主曆一四四四年

伯爾納定出身義國栖亞那的貴族家庭;幼失怙恃,由姨母撫養成人。姨母是一位虔誠的教友,循循善誘,輔導伯爾納定度標準的基督化生活,所以伯爾納定自幼已奠定了聖德的基礎。伯爾納定聰敏勤學。每次考試,均名列前茅。他性情溫雅,待人彬彬有禮,同學都和他很友善。十七歲的時候,入聖母善會。這善會的會員,除每日作恭敬聖母的善功以外,常往各醫院侍候病人。

主曆一四零零年,栖亞那疫病盛行,喪命者不計其數。僅聖瑪利亞醫院一處,每日死亡的人數,達二十人之多。到後來,醫院的工作人員,差不多全部都染疫病死亡。伯爾納定自動請纓,接管醫院。他募集了一批英勇的青年,不顧生命危險,看護病人。在伯爾納定的領導下,這批青年在醫院裏日夜服務,工作了四個月。伯爾納定除了照顧病人的物質需要以外,幫助他們獲得善終。經過了數月的辛勞服務,若干工作人員,染上疫病,不治身死。伯爾納定也患了一場大病,幾個月以後,方才復原。

二十二歲的時候,伯爾納定入方濟各會修道。主曆一四零三年,矢發聖願。一年後,晉陞鐸品。自該時起,他一部分時間講道,一部分時間在修院潛修聖德。 現在一項新任務等待著他,他就要正式開始向各地展開大規模的傳教工作了。

那時候,伯爾納定住在費沙力修院裏。有一個初學修士每天早晨念完了晨禱經,高聲大呼道「伯爾納定修士,不要把天主賜給你的才學隱藏起來,趕快到隆巴弟去,那裏人人都在等著你呢!」這樣一連三天。人們責備他不應該在堂裏高聲吵擾。他說道:「我不能不說,一股無形的力量催迫著我說這幾句話。」修會當局和伯爾納定自己都認為這是上主的命令。於是他不再遲疑,立即起程上道,到米蘭去公開講道。那時是一四一七年年底。伯爾納定到了米蘭,人地生疏,當地信友根本不認識他是怎樣的一個人物。可是他借著驚人的口才,不久就一鳴驚人,成為一名有名的講道員。他的喉嗓本是沙啞的,發音不大清楚。這對於一位公開講道的人員,的確是很大的缺點。後來,他向聖母祈求,噪音突然變成洪亮,發音清晰,於是他的講道詞,倍覺娓娓動人,字字打入聽者心坎。

伯爾納定遍歷義大利各地(那不勒斯王國除外)。每到一處,就作公開講道,每次歷時數小時。有時一天內,一連作幾次講道。信友們預知他將於某日蒞臨某地,從四面八方趕來,聖堂太窄狹,無法容納這樣龐大的人數。所以伯爾納定通常在廣場露天講道。

伯爾納定在講道中,苦口婆心,敦勸信友悔罪改過,多作補贖。他對社會各種不良惡習,公開譴責。伯爾納定全力傳揚耶穌聖名敬禮。由於他的熱烈提倡,許多神職界人員衣服的表裏,和義國各城市建築物的牆上,都畫有耶穌基督的縮寫字。後世稱聖人為傳揚敬禮耶穌聖名的宗徒,的確是當之無愧。

波倫日居民沉迷賭博。經過伯爾納定的勸導,大家下決心戒賭,把全部紙牌賭具一股腦兒拿到街頭,付之一炬。一個印製紙牌的商人,跑來向聖人訴怨,營業停頓,生活發生問題,聖人勸他改製耶穌聖名的圖像,果然生意興隆,營業數字,反較以前增加。

伯爾納定的講道,到處獲致美滿的成績。異教徒皈依真道,罪人回頭改過,冷淡教友熱心敬主,移風易俗,糾正社會不良風氣。若干人挾嫌誣告,教宗調查後,深知伯爾納定的行動完全正確,特准他往任何地區講道。教宗也想遴選他任栖亞那主教,伯爾納定謙辭,他認為接受了主教的任命,就只好在特定地區工作,不能自由來往各地,為更大多數的信友服務。主曆一四三零年起,伯爾納定放棄傳道工作,任方濟各會精修會士的總長。他入會時,義大利全境的會士人數僅三百名;去世時,會士人數躍升至四千。

伯爾納定對會士的學術研究,非常注意,加強會士對神學和教會法的研究工作,他自己學問也很淵博,精通拉丁文。拉丁文的講道詞,寫得非常好。他的希臘文,也很有根底,佛羅倫斯大會期內,伯爾納定用希臘文對希臘籍代表致詞。

主曆一四四二年,伯爾納定獲教宗批准,卸去總長職務,專心擔任講道訓人的工作。他恢復過去的生活方式,周遊各地,公開講道。那時候,他身體很衰弱,骨瘦如柴,以驢子代步。主曆一四四四年,在瑪利帝瑪,一連講了五十天的封齋道理,積勞成疾。自知死期不遠,仍抱病出發,赴那不勒斯。一路上,每到一個城市,就公開講道。終因體力不支,在亞基拉病逝。時為主曆一四四四年五月廿日(耶穌升天瞻禮前日),享壽六十四歲,一共度了四十二年的修會生活。

伯爾納定死後,顯有靈蹟甚多。六年後榮列聖品。

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