zh-TWzh-CN


字體大小

第524期 電子報 主曆2014年8月28日

  《主日福音釋義》 常年期第廿二主日

  《閱讀經典》     心靈邁向天主的旅程:四章

  《家興的週記》  

  《馨香花語》    主題:常年期第廿一主日

  《聖人傳記》     8月29日聖若翰洗者被難

下載本期電子報pdf檔


最新消息

感謝大家的參加與贊助,上週末特賣會圓滿結束。思高中心再次感謝您,祝您主愛滿滿,平安喜樂!

課程公告

《羅馬書》課程已結束,下次上課日期請靜候通知。

網站連結

思高中心課程總覽(請點選

思高中心捐款徵信(請點選

中文聖地網站

思高文物中心

思高臉書專頁


常年期第二十二主日

林思川神父執筆

默西亞的道路

【福音:瑪十六21-27(28)】

21那時候,耶穌就開始向門徒說明:他必須上耶路撒冷去,要由長老、司祭長和經師們受到許多痛苦,並將被殺,但第三天要復活。 22伯多祿便拉耶穌到一邊,諫責他說:「主,千萬不可!這事絕不會臨到你身上!」 23耶穌轉身對伯多祿說:「撒殫,退到我後面去!你是我的絆腳石,因為你所體會的不是天主的事,而是人的事。」

24於是,耶穌對門徒說:「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,背著自己的十字架來跟隨我, 25因為誰若願意救自己的性命,必要喪失性命;但誰若為我的原故,喪失自己的性命,必要獲得性命。 26人縱然賺得了全世界,卻賠上了自己的靈魂,為他有什麼益處?或者,人還能拿什麼作為自己靈魂的代價? 27因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來,那時,他要按照每人的行為予以賞報。 28我實在告訴你們:站在這裡的人中,就有些人在未嘗到死味以前,必要看見人子來到自己的國內。」

【經文脈絡】

隨著本主日的福音(瑪十六21-27),我們進入瑪竇福音的第二部份(瑪十六21〜二八20)。瑪十六21的經文明顯地標示出耶穌公開生活的重大轉折:「從那時起,耶穌就開始向門徒說明:他必須上耶路撒冷去……」。這裡所謂的「必須」,說明這個轉變是來自於天主的旨意。耶穌開始踏上前往耶路撒冷的路,這是一條把祂帶向苦難和死亡的道路,但最後卻按著天主的旨意導向復活的道路。瑪竇將這條走向耶路撒冷的道路,藉著耶穌三次預告自己的苦難和復活(十六21、十七22、二十17)而分成三段。從二十一章開始便是耶穌在耶路撒冷的日子,內容是有關耶穌的末世言論(二四~二五)、受難歷史(二六~二七)以及復活的報導(二八)。

預言苦難、死亡和復活(21)

耶穌預言自己將受難、死亡、然後要復活。這個預言一方面是向門徒啟示天主的旨意,另一方面也是對伯多祿的信仰宣示「你是默西亞,永生天主之子」(瑪十六16)提出必要的補充說明。基督徒的默西亞和猶太人傳統所期待的默西亞不同,祂「必須」走向苦難和死亡。

福音指出「耶穌開始向門徒說明……」表示耶穌是透過這個預言教導門徒;瑪竇強調耶穌現在開始走向耶路撒冷,在那裡要經歷和先知們一樣的命運(二三37);對耶穌的死亡應該負責的是猶太領導階層:長老、司祭長和經師們;但是這一切消極因素並非最後的結局,相反地,最後天主將要使耶穌復活。

耶穌採用了「必須」一詞來預告自己的苦難及復活,表明出這個預言的先知性以及末世性的特徵,其最終的根源是天主的旨意。耶穌在開始走上這條道路之時,清楚地向門徒預告-雖然在當時他們尚沒有能力了解這一切- 表示耶穌並非盲目的接受命運;相反地,祂自己知道,而且自願接受這一切。

伯多祿的阻撓(22-23)

雖然在這段福音之前的故事中提到,伯多祿得到來自天主的特殊啟示,明認耶穌是天主子(瑪十六16-17),但他仍然是一個人,也只有人的想法,因此企圖說服耶穌脫離受難,耶穌卻嚴厲地責斥伯多祿!對耶穌而言,伯多祿成為誘惑者,就如在曠野中的「撒殫」一樣(瑪四10);耶穌甚至說伯多祿是絆腳石,這個說法可能是故意的和教會的「磐石」相對立(瑪十六18)。

在瑪竇福音中,伯多祿似乎一直在天主的召叫和人性的軟弱之間掙扎(參閱瑪十四28-31)。他成為門徒們的典型代表,門徒們一直處於信仰的服從與人性的自我膨脹之間擺盪。他們是活生生的例子,提醒教會團體警惕小心,而能穩妥地在天主的道路上行走。

十字架與生命(24-26)

誰願意跟隨耶穌,應該背起自己的十字架來跟隨他,誰若為了耶穌而喪失自己的性命,必要獲得性命。這樣的話在「福傳言論」中已出現過(瑪十38-39)。但在這段經文中,這些話的對象並非是受派遣去傳福音者(瑪十5,十一1),而是耶穌門徒的團體。對瑪竇而言,他們代表著日後的教會團體,每一個基督徒都應在十字架的道路上跟隨耶穌。經文更進一步的詮釋,「背起自己的十字架」的意義就是「棄絕自己」!門徒們為了完全地跟隨耶穌,應該完全地捨棄自己。

「棄絕自己」的意義當然包含放棄世上的財富、名聲或權力,但真正的關鍵在於放棄「自我」!唯有如此,才能如同被釘的耶穌一樣,完全地被天主接受,這也就是因耶穌的緣故失去性命,並在天主內獲得性命。生命的經驗告訴人們,在死亡時,任何人都必須留下自己所擁有的產業,孤獨地到天主面前,人真正該重視的是如何在天主前交賬,領取永恒的賞報。

人子的審判(27-28)

每個人都將按其作為受到審判,這是深深根植於雅威信仰的傳統信念。瑪竇引用這個思想,目的在於鼓勵耶穌的門徒們,忠實地在十字架道路上跟隨耶穌。所謂「站在這裡的人中,有些人在未嘗到死味之前,必要看見人子來到自己的國裡」,是一種先知性的話語,其目的並非在預言末世來臨的日期,而是在一種鼓勵、警告與安慰的觀點下說出的話。在瑪竇福音的脈絡中,這個「人子再來」的預言的功能,在於引出下一段「耶穌顯聖容」的報導:一些門徒幸運地預先看見耶穌在光榮中顯現(瑪十七1-9)。

【綜合反省】

耶穌的道路也就是天主子和默西亞的道路,是一條將祂自己、和一切跟隨祂的人導引至自我貶抑、直到死亡的路。不僅是對伯多祿,而且是對一切人而言,這條路都是難以接受的。但是,誰若不了解、不接受這條道路,就沒有體會「天主的事」(瑪十六23)。耶穌一生的經歷給我們指出,人的救援以及世界的救援就在於祂所走的十字架的道路,這條道路也成為日後基督徒宣講的核心訊息(參閱:格前一1-25)。

top


心靈邁向天主的旅程

(本系列文章:請點閱

文:聖文德

譯:韓山城

四章 在為平白賜予的寵恩而改造的天主肖像內瞻仰天主

4上述種種得到實現後,我們的心神便將依其肖似上天的耶路撒冷的程度而步步登高。但耶路撒冷,如若望在默示錄內所說,除非藉著聖寵下降於人心內,誰都不得其門而入。而上天的耶路撒冷唯有在肖像受到淨化、照耀及玉成時,始下降於人心。幾時我們的心神以下列行為按步就班地操練自己,亦即以報告、判斷、執行、指正、加強、命令、承受、揭發與結合的九種行為操練自己,則享有九品天使的榮銜。因為這九種行為與九品天使逐級相關。前三種行為有關自然界的種種,中間三種有關人的勤勉,後三種則有關聖寵。具備這些條件之後,靈魂便進入自己內,並從而進入上天的耶路撒冷。此時,靈魂可以在天使內瞻仰天主,因為天主不唯寓居於九品天使內,而且在他們內執行其所有工作。因此伯爾納多向教宗Eugenius說:「天主以其為聖愛而言,在熾愛者內發揮其聖愛;以其為真理而言,統治宇宙於宰制者內;以其為原始而言,主理萬物於率領者內;以其為救恩而言,支援人類於掌權者內;以其為得能而言,執行其工程於異能者內;以其為光明而言,揭示一切於大天使內;以其為仁善而言,救助我們於天使內」。就這樣,天主以豐富聖愛的寵恩寓居於其中的靈魂,可以在其自身內瞻仰到天主如何是「萬有中之萬有」(格前十五28)。

5. 就如哲學有助於前一階段之靜觀者,同樣,由天主啟示的聖經有助於這一階段的靈魂。聖經的主旨既在於論述救世大工,故其內容尤其涉及改造人靈的信、望、愛三德,特別是愛德。保祿宗徒宣稱,愛德亦即由純潔的、光明磊落的良心和真誠的信仰所發出的愛德,是誡命的目的(見弟前一5)。又說,愛德是法律的滿全(見羅十三10)。我們的救主肯定說:整個法律及先知繫乎愛德的兩條誡命即愛主愛人。這兩種愛彰顯在教會的新郎耶穌基督身上,祂是近人亦是天主,是弟兄亦是主子,是友人亦是君主,是降生成人的聖言亦是不曾受造的聖言,是我們的造主兼救主,就如原始及終結,又是至高無上的教主,祂淨化、照耀並玉成其新娘,即整個教會及每一個靈魂。

「報告、判斷、執行」是有關自然界的三種行為。感官與事物接觸後,先給我一個「報告」;我們接到報告後,便對該事物的好壞做出「判斷」;如果該事物是善的或沒有危險的,便對該事物實行取捨,亦即所謂「執行」。「指正、加強、命令」是有關勤勉的三種行為。我們做事時,先須將自己的意向指向天主;這便是所謂「指正」。由於這點並非易事,故應一再「加強」自己的意志,甚至應以「命令」強制執行。所謂「承受、揭發、結合」是有關聖寵的三種行為。靈魂如能完全棄絕自己,亦即聖文德所謂「高舉自己在自己之上」,便將「承受」天主的照耀,便將「揭發」亦即看到天主的奧秘,並將與天主密切「結合」而臻於奧秘生活的幸福境界。

文德說:「這九種行為與九品天使逐級相關」。所以,報告屬於天使,判斷屬於大天使,執行屬於率領者。指正、加強、命令則分屬於掌權者,異能者及宰制者。而承受、揭發、結合三種最高行為,則分屬於上座者、上智者及熾愛者。

(未完待續)

top


家興

愛的表達有許多的方式,它可以用說的、演的、唱的、隱晦∕比喻的、精確量化的、形容的、互動的、訓誨的、勸諭的、辯論的、行動的、宴飲的、齋戒的、祈禱的、謾罵∕肢體衝突的(當然不可取)…等等。

我最喜歡的還是用聖事的方式來表達。感恩祭給我很大的體驗就是常經驗到祂因著聖死而傳達罪赦的奧跡,那是至高層次愛的表達。彌撒中,擔任聖體聖血員時,常因聖體聖血的遞送而感動莫名。

看,前來領受的,不就是願在主愛中與您成全合一嗎?給予,阿門。給予,阿門…不分男女老少,不分貧富貴賤,不分康健殘弱,也不分罪善…那前來領受的,一概慷慨無條件的給予、給予、給予。耶穌常在杯爵裏,悄聲的對我說:「我就是這樣為你們而犧牲,因我愛你們中的每一位,包括你們所做的一切。」

top


文∕圖:海倫

主題:常年期第廿一主日

素材:祭台前:火鶴、百合、電信蘭、八角金盤、玉羊齒。

讀經台:火鶴、百合、山蘇、虎尾蘭、白菊、蝴蝶蘭、羅漢松、雞冠花。

花語:主說:「我是道路,真理,及生命」。我卻無法體會出人子是誰?

top


8月29日 聖若翰洗者被難(The Beheading of St. John the Baptist

選自思高聖經學會出版之《聖人傳記》一書

(本系列文章:請點閱

聖教會於六月廿四日,慶祝聖若翰的誕辰,今日的瞻禮是紀念聖人遇難。

若翰在曠野講道,勸導眾人悔罪改過,並預報基督快將蒞臨。他給悔罪的人行洗禮,但是應注意的是:這洗禮與耶穌建立的聖洗聖事性質不同。

若翰的聖德,博得眾人的讚揚,有些人甚至以為他就是基督。耶路撒冷的猶太人派司祭和肋未人訪問若翰,問他是否基督。若翰否認道:「我不是基督。」他又說:「我是在曠野中呼喊者的聲音:修直上主的道路吧!正如依撒意亞先知所說的。」「在我以後要來的那一位,比我更強。我連給祂解鞋帶也不配,祂要以聖神及火洗你們。」

第二天,若翰見耶穌向他走來,便說:「看呀!天主的羔羊,除免世罪者。這便是我曾說過的:有一個人在我以後來,成了在我以前的,因祂原先我而有。」若翰又作證說:「我看見聖神,彷彿鴿子從天降下,臨在祂身上;他不會認識祂;但是那位派遣我來以水施洗的,給我說:你看見聖神降下,臨在誰身上,這人就是要以聖神施洗的人。我看見了,我便作證這人是天主子。」

耶穌對群眾稱述若翰道:「你們出去到曠野,是為看什麼呢?為風搖曳的蘆葦嗎?你們出去究竟是為看什麼?一位穿細軟衣服的人嗎?衣服華麗,生活奢侈的人是在王宮裡。你們出去究竟是為看什麼?一位先知嗎?是的,我告訴你們:而且祂比先知還大。關於這人,經上記載說:『看!我派譴我的使者在你面前,他要在你面前預備你的道路。』我告訴你們:婦女所生的,沒有一個比若翰大,但在天主的國內,最小的比他還大。」

黑落德王娶弟婦黑洛提阿為妻,若翰直言指斥黑落德亂倫的罪道:「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落德將若翰拘捕,黑洛提阿蓄意殺死若翰,但是無法下手,因為黑落德敬畏若翰,知道他是一個正直貞潔的人。

黑落德生日,設盛宴招待顯要。黑洛提阿的女兒在席前跳舞,黑落德大悅,對女孩道:「你要什麼,我都給你。」他又發誓道:「無論你向我要求什麼,就是我王國的一半,我也一定給你。」那女孩出去對母親道:「我該求什麼呢?」她母親說:「洗者若翰的頭。」女孩立刻進去,對黑落德道:「我要你把洗者若翰的頭放在盤子裡給我。」黑落德很為難,但是為了不願食言,就下令衛兵將若翰的首級立刻送來。衛兵到監獄裡將若翰斬首,首級放在盤子裡送來,交給女孩;女孩將那盤子交給她母親。

若翰的門徒將他的屍體領回安葬。主曆三六二年,聖人的墳墓被異教徒破壞,遺骸焚燒,幸有一部分聖髑,由隱修士保存,送交亞歷山大利亞的亞大納削。相傳其中一份,後迎往敘利亞。

top



 

訂閱「主日福音釋義」

方濟會思高讀經推廣中心「主日福音釋義」

每星期四寄發

訂閱本服務 / 變更訂閱資料

訂閱Youtube頻道
連結至iTune
銀行轉帳捐款

銀行轉帳捐款 (此處捐款由財團法人天主教方濟各會開立抵稅收據)  new icon

銀行轉帳帳號:00758120000047
銀行代碼: 012
收款戶名:財團法人天主教方濟各會 (台北富邦銀行 南崁分行)

轉帳後請聯絡我們提供以下捐款人資訊,以便寄出捐款收據:
[捐款人姓名、日期、帳號末五碼、金額、收據抬頭、地址、電話、捐款用途
(為聖地捐款、為方濟會捐款、為思高中心捐款...等等)]

思高讀經推廣中心 電話:02-23112042 電郵:read.bible@hibox.biz
或填寫以下google表單:請點選

加入Line官方帳號

LINE logo.svg  Line QR Code Large

加入思高讀經推廣中心Line官方帳號

Line官方帳號搜尋「@ccreadbible」

加入思高中心粉絲團專頁
下載手機App
Paypal線上捐款

Paypal線上捐款給方濟會思高讀經推廣中心 (此處捐款由北美地區開立抵稅收據)

方濟會思高讀經推廣中心

108 台北市萬華區昆明街96巷8號 位置圖
電話:02-23112042 傳真:02-23754439
郵件請寄: 108-99 台北郵局2-10號信箱
Email: read.bible@hibox.biz

***捐款方式***
郵政劃撥帳號:17970033
戶名:財團法人天主教方濟各會

銀行轉帳帳號:00758120000047
銀行代碼:012(台北富邦銀行)
收款戶名:財團法人天主教方濟各會
捐款後請填寫google表單(請點選

方濟會思高讀經推廣中心相關連結

方濟會思高讀經推廣中心首頁

聖地在華辦事處

思高中心Youtube頻道

友站連結:佳播圖書

思高讀經推廣中心課程

《瑪竇福音》 / 林思川神父 導讀

時間:週二晚上7:15~8:30上課 (6:40一樓聖堂晚禱日課)
地點:
南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室
地址:台北市忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口
費用:自由奉獻
備註:
歡迎新舊學員參加,無需報名,請準時入場。
           詳細資訊請來電02-23112042或來信read.bible@hibox.biz洽詢。


切換到桌面模式切換到流動網站
為提供您更佳的閱讀體驗,方濟會思高讀經推廣中心使用Cookie及分析技術,做為我們增進網站服務的參考依據。繼續瀏覽本網站即表示您同意我們使用cookie。