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第534期 電子報 主曆2014年11月6日

  《主日福音釋義》        拉特朗大殿奉獻日

  《閱讀經典》           心靈邁向天主的旅程:七章

  《家興的週記》            拉特朗大殿奉獻日

  《馨香花語》               主題:追思已亡

  《聖人傳記》            11月11日聖瑪爾定

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網頁推薦

網頁推薦:「靈心城堡」

將你的靈魂看成一座由鑽石或晶瑩剔透的水晶搭建而成的城堡,
它有許多居室,就像天堂有許多的住所一樣。

大德蘭說,「神祕經驗是給所有渴望天主、決心接近天主的人,耶穌總是在那裡,安靜地在那等著我們……,歡迎我們,不需許可,隨時進去。」形而上的靈修在大德蘭的描述中成了有形可見的圖像,靈魂就像一座心靈的城堡,她請求我們進入自己的內心城堡,尋找所有真愛的泉源(以上文句摘錄自《聖女大德蘭的靈心城堡》一書內容簡介)。

  很高興獲得光啓文化事業的同意,將「靈心城堡」 ─ 2015年祈禱桌曆的內容加入思高的網站中。邀請您到思高「靈心城堡」這個頁面來看看:在我們內,有許多住所,我們如何可以在耶穌的陪伴下,漫遊其間。註:若您對光啓出版的2015年祈禱桌曆有興趣,可向光啓文化事業洽購。

最新消息

思高中心的朋友們,平安!思高中心及佳播企業股份有限公司預計在十一月初「搬家」至南港耶穌聖心堂。屆時電話、網路等等設施將會因拆遷暫時無法使用,所以謹在此公告,十一月三日(一)~十一月十一日(二)期間,一切業務暫時停止。搬遷之後思高中心及佳播企業股份有限公司的昆明街原址將不再對外開放,來函請寄至我們的郵政信箱:「108-99台北郵政2-10 號信箱」。電子郵件、電話號碼與傳真號碼則維持不變。不便之處,還請大家包含!也請大家為我們的搬遷、整修祈禱,謝謝大家!

課程公告

《馬爾谷福音》聖經講座/林思川神父導讀

時間:11月18日(週二晚上 7:30~9:00)

地點:南港耶穌聖心堂(台北市南港區忠孝東路六段114號。聖堂廣場可停車,或搭乘捷運:板南線後山埤站3號出口步行約5-10分鐘。)

費用:自由奉獻

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拉特朗大殿奉獻日

林思川神父執筆

【福音:若四19-24】

那時候, 19撒瑪黎雅婦人向耶穌說:「先生,我看你是個先知。 20我們的祖先一向在這座山上朝拜天主,你們卻說:應該朝拜的地方是在耶路撒冷。」 21耶穌回答說:「女人,你相信我罷!到了時候,你們將不在這座山,也不在耶路撒冷朝拜父。 22你們朝拜你們所不認識的,我們朝拜我們所認識的,因為救恩是出自猶太人。 23然而時候要到,且現在就是,那些真正朝拜的人,將以心神以真理朝拜父,因為父就是尋找這樣朝拜衪的人。 24天主是神,朝拜他的人,應當以心神、以真理去朝拜他。」

釋義

這是耶穌和撒瑪黎雅婦人在水井旁談話的一部份,因為耶穌說出撒瑪黎雅婦人的過去(若四17-18),婦人便稱他為先知,並轉移話題請教宗教問題,耶穌遂對她說明真宗教的精神究竟何在。

「到了時候」:聖言已降生成人,宗教虔誠便出現了新的中心,非但猶太人和撒瑪黎雅人,而是整個人類都要以心神以真理朝拜天父,就是誠心正意、用赤子的熱心嚮往愛慕天主。宗教敬禮不再只有外表的禮節和儀式,而更是內心的愛情與誠實。

反省

當在朝拜天主時,我是否只注意外表的儀式而已?還是注意到內心是否真誠?

我對於「以心神、以真理」朝拜父,了解多少?我怎麼做?

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心靈邁向天主的旅程

(本系列文章:請點閱

文:聖文德

譯:韓山城

七章 使理智安息並使整個情感轉向天主的奧祕出神

4 這種逾越,如果要想使它臻於完美的話,所有理智的活動應完全予以放棄,而使情感全部轉向天主並天主化。這點是奧祕而極端隱密的事。除厚渥主寵者外,誰亦無從得悉;除真誠熱望者外,誰亦無從獲致;除由骨髓中為基督派遣於世的聖神之火所燃燒者外,誰亦不能具有這真誠的願望。因此保祿宗徒說,這奧祕的上智乃由聖神所啟示者(見格前二10)。

5 由於對這點,本性全然無能為力,勸勉亦少有補益,故須少做研討而多多重視聖神之傅油;少事高談闊論而多多注意內心的神樂;少談理論及少事寫作而完全仰賴聖神的寵恩;少甚至全不憑仗受造物而完全倚恃造物的父、子、聖神,並偕同狄阿尼削向天主聖三說:「天主聖三!祢是超越所有本質的本質,超越所有神明的神明,祢是天主上智最最良好的透視者!請你導引我們走向我們決不可能認識的、決頂光明和極其高妙的奧祕訓示的巔峰!在這巔峰上藏有神學方面嶄新、絕對和不變的奧蹟。這奧蹟至為隱晦,卻較諸一切顯而易見的事更形昭彰,就如在暗中訓示人們的靜默的黑暗。這黑暗較諸所有光明更為燦爛,較諸所有輝耀更為奪目。在這黑暗中,一切都在光芒四射,並使理智洋溢著不可見的美善,而這些不可見的美善則超越一切美善」。現在我們應與同一狄阿尼削向讀者說:「朋友,你如有意於奧祕的神視,要加倍致力於揚棄感官及理智的活動,並放棄所有可見的與不可見的一切,無論是實有者或非實有者;要在可能範圍內,以祕密而不自知的方式,使自己與超越一切本體及知識者結合為一。你如憑了純潔心靈的出神,由你自己及所有事物中超拔出來,你如棄絕一切並由一切中得到解放,便將躍登於神聖黑暗輝煌奪目的光明中。」

6 你如不了解上述種種究竟怎樣實現,請由聖寵而別由學理求取解答,請由熱望而別由理智期待解決,請注意祈禱予呻吟而別依仗攻讀予鑽研。要就教於新郎而別就教於教師;要請教黑暗而別請教光明,要請教天主而別請教人!事情的關鍵不在於光而在於火,亦即將整個人燃燒起來的火,並將整個人以非凡的寵恩和火熱的情感而捲送至天主的火。這火固然就是天主,而這火的爐則位於耶路撒冷。這火爐曾由基督以渴望受苦受難的熱忱所點燃,並且唯有基督真正體驗到這熱忱,祂說:「我的靈魂選擇了苦刑,我的骨骸選擇了死亡」(約七5)。誰喜愛這樣的死亡,便能看見天主;因為下列語句是真實無偽的:「人不能看見我而不死亡」(出三三20)。所以,我們要死亡,要進入黑暗中,要使憂慮、貪慾及幻影歸於寧靜,要偕同被釘的基督,由這世界過渡至父那裡,俾使父顯示自身與我們時,我們同斐理伯一起說「夠了」;並與聖保祿一同恭聽下列的話:「我的聖寵為你夠了」;我們要與達味一同踴躍歡喜說:「我的肉體和我的心靈雖已憔悴,天主卻永是我心的福分」(詠七二26)。「願上主永受讚美;願全體百姓說,阿們」(詠一零五48)。

(全文完)

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拉特朗大殿奉獻日

家興

十一月九日是我們教會紀念祝聖羅馬拉特朗大殿的慶日(Feast of the Dedication of the Lateran Basilica in Rome)茲節錄下面資料提供您參考:

主曆四世紀,由羅馬富有的貴族拉特朗家族奉獻(君士坦丁大帝捐地)建構完成拉特朗大殿,此地成為羅馬教區的總主教座堂,也是歷任教宗加冕的大殿。直到十四世紀,原址幾經兵燹、祝融、地震...成為廢墟。

現在規模的大殿為一六四六年教宗Innocent X(依諾森十世)竣工興建,是為羅馬四大聖殿之一。於祭台之下有珍藏一木桌,根據聖傳,我們相信它曾被宗徒聖伯鐸用之於彌撒聖祭。在拉特朗大殿曾舉行多次主教會議,重大的教會決策來自於此,其中五次視為大公會議,見證我教歷史沿革和興衰。

值得一提的是:一二零九年,教宗依諾森三世得一夢,夢見拉特朗大殿搖搖欲墜,而聖方濟正支撐並重建這座聖殿。聖方濟和他的十一位弟兄,在此時晉見教宗,得到口諭批准(方濟會)兄弟們的生活方式。

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文∕圖:海倫

主題:追思已亡

素材:五葉松、黃火鶴、黃金葛、葉蘭、文心蘭、針墊花、卡司比亞、觀音竹、鉄砲、小可愛(康乃馨)、紅火鶴、小粉菊、黃金葛、蔓綠絨。

花語:清香,高雅,追思故人,祈求主接納我們的亡者。

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11月11日 聖瑪爾定(St. Martin of Tours)

選自思高聖經學會出版之《聖人傳記》一書

(本系列文章:請點閱

都爾主教,主曆三九七年

聖瑪爾定原籍班諾尼省(今匈牙利境內),公元三一七年出生,父母都是外教人。

瑪爾定的父親是軍官,所以他十五歲的時候,父親就強迫他加入軍隊,駐屯法國的亞米央城。那時候,他雖然還是一個望教者,尚未正式領洗,生活方式,已與隱修士相同。

有一天,瑪爾定出去。時值隆冬,朔風怒號,在城門口遇到一個貧人,衣不蔽體,渾身顫慄,向過路人乞討。走過的人,一文錢也不肯給。瑪爾定好生不忍,想佈施些銀錢,可是一摸口袋,沒有帶錢,就拔出寶劍,將自己的外套,割為兩段,一半送給那貧人,一半留給自己穿。當夜,瑪爾定在睡夢中,耶穌顯現給他,身上穿的就是瑪爾定白天送給貧人的半件外套,耶穌對他說:「瑪爾定,你雖然不過是一個望教徒,你很慷慨,把這半件衣服送給我。」

瑪爾定得了耶穌顯示的特恩,愛主之心,蓬勃如焚,就領洗入教。

不久,羅馬軍隊侵略高盧,擄獲的戰利品,將士每人都可以分一份。瑪爾定對將軍說:「這份戰利品,我不要。過去我為你服務,從今以後,我為基督服務。我現在是基督麾下的兵士了。」將軍大怒,下令將瑪爾定囚禁,按軍法處理。不久,羅馬與高盧議和,戰事結束,瑪爾定的案件不了了之,獲釋出獄。

瑪爾定脫離軍隊,赴波亞疊城,訪謁聖依拉略主教。依拉略收錄他為門徒,學習修務聖德。

過了一個時期,瑪爾定返故鄉,勸家人歸正。他的母親和若干親戚都被他勸化。不幸的是,頑固的老父親還是信仰異教,不肯皈依真道。

其時,亞略異端肆虐。瑪爾定奔走各地,致力駁斥異端。他在依列利城,被異端分子毒打,驅逐出境。

亞略異端在高盧也非常猖獗,聖依拉略主教被放逐。瑪爾定在米蘭暫住,不久又被亞略份子逐出。

瑪爾定就到熱那亞海旁的一個小島上隱居了一個時期。公元三六零年,聖依拉略重返波亞疊,瑪爾定再度赴高盧。

瑪爾定在里古日創設了一座修院,和若干隱士共同修道(這是法國歷史上第一座修院,至主曆一六零七年方才停閉。一八五二年,由本篤會士重建)。瑪爾定在這座修院住了十年,全力向附近的居民傳揚聖教。

主曆三七一年,瑪爾定當選都爾主教。人們知道他不肯擔任主教的職位,託言都爾有一個重病人請他來行終傅。到了城裡,就擁他往聖堂,舉行祝聖禮。在場觀禮的人,一部份認為瑪爾定容貌猥瑣,不堪膺此重任,事實證明,他們的觀察完全錯誤。

瑪爾定就任都爾主教後,生活和以前一樣。最初住在聖堂旁邊一間小屋,後來因為來客太多,他在城外建造了一座修院,一有空閒,就在修院裏裡暫住。這就是法國歷史上有名的瑪木田修院。修院的位置背山面水,原來是一塊荒地,成立後不久,就有八十多位修士。

瑪爾定勸化了許多異教徒歸正。那時候,人們奉樹木為神,所以瑪爾定拆毀廟宇時,將廟旁的「聖樹」一併斬去,以免死灰復燃。有一天,他拆了一所廟宇,準備把廟旁那棵「神聖的」松樹斬下。神廟的司祭說:「聖樹可以斬去,但是有一個條件,瑪爾定須站在那棵樹下面,站在什麼位置,由眾人決定。」樹一斬斷,朝著瑪爾定所站的方向倒下來。瑪爾定劃了一個十字聖號,那棵樹就改變方向,朝另一面倒下去。

某日,瑪爾定拆毀一座神廟,異教徒手持利刃向他猛刺。瑪爾定一點也不畏懼,挺胸向前。那人大驚,跌倒在地上,向聖人賠罪。

瑪爾定每年往各地視察教務。他的傳教活動遠達沙爾德、巴黎、維也納。

一個酷吏帶了一批死囚到都爾,擇定下一天執行死刑。瑪爾定那時適在瑪木田,聞訊立刻趕回。到都爾時,已是半夜子時。他連夜到衙門為死囚求情,死囚得免一死。

瑪爾定預知死期已近。門徒聽了,淚如泉湧。瑪爾定祈求天主:「主,假如他們還需要我的話,我願意繼續為他們服務,但是請按照你的聖意辦理。」

瑪爾定於主曆三九七年十一月八日逝世,葬於都爾城(本日是聖人安葬的日期)。教友到他墳墓致敬者,接踵不絕,後來成為法國重要的朝聖地點之一。

瑪爾定是法國最著名的聖人之一。法國聖堂奉聖人為主保者,有三千六百座之多。

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