常年期第二十七主日
主曆2025年10月5日
最新消息
八百年前，聖方濟因著與天主的深刻相遇，選擇了簡樸、謙遜與愛的道路，並以福音為核心，啟發無數人。他的精神至今仍觸動人心，引領我們以和平與喜樂見證天主。
今年是聖方濟升天八百週年，「方濟會中華之后會省」特別舉辦一年期的《深入認識聖方濟系列講座》，邀請多位講者分享聖方濟的靈修與信仰。
誠摯邀請您一同走入聖方濟的靈修之路，更新信仰、活出福音的喜樂與盼望。
（講座採報名制，請掃描QR Code報名，或點選下方「我要報名」圖示報名。）
連載介紹
最新連載《聖地之旅叢書系列》－「耶穌的腳印」介紹：
「聖地之旅叢書系列」包含四本書：梅瑟的腳印、先知的腳印、耶穌的腳印、保祿的腳印。這套書為思高聖經學會出版社出版，前兩本書為Moshe Pearlman著；後兩本書則為Wolfgang E. Pax著。
在《梅瑟的腳印》一書中，我們追隨以色列民族的領袖梅瑟，走過以色列人出離埃及、穿越曠野抵達應許之地的歷史，見證他們從奴役走向自由、在信仰與律法中立基的時刻。
《梅瑟的腳印》連載甫於上週結束，接下來為您介紹另一個旅程：《耶穌的腳印》，追尋另一位改變歷史的人物──耶穌。
《耶穌的腳印》作者以深厚的聖經學識，重新勾勒出耶穌的形象與時代背景。這本書不僅以文字描繪耶穌的生平，更以攝影圖像展現聖地的景色與氛圍。請您繼續與我們同行，踏上這場探索之路，重新認識那位曾在歷史中行走、如今仍在所有基督徒心中居住的納匝肋人──耶穌。
課程公告
※【聖經講座】《若望福音》／ 林思川神父導讀
時間：下次上課：10/7
週二晚上 7:10 ~ 8:30 六樓教室上課；
晚上 6:40 ~ 7:00 一樓聖堂晚禱日課；（學員敬請留意群組上課通知）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘。）
費用：自由奉獻
備註：歡迎新舊學員參加，無需報名，因門禁管制請準時入場。詳細資訊請來電02-23112042或來信
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常年期第二十七主日
林思川神父執筆
以活潑的信德服事天主
【福音：路十七5-10】
5 宗徒們向主說：「請增加我們的信德罷！」6 主說：「如果你們有信德像芥子那樣大，即使你們給這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。7 你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷！8 而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你才吃喝？9 僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝？10 你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」
【經文脈絡】
路加福音第十六章以耶穌對門徒的教導開始（1-13；參閱：第二十五主日福音），由於當時在場的法利塞人嗤笑耶穌的教導，耶穌遂轉而用比喻對他們提出辯駁 （14-31；參閱：第二十六主日福音）。第十七章開始耶穌再度回頭教導門徒們，在短短的十節經文中談論了四個與信仰團體共同生活有關的主題：在信仰上跌倒（1-2）、彼此寬恕（3-4）、信德（5-6）、服務（7-10）；其中最後兩個主題就是這個主日的福音內容。
求主增加我們的信德
宗徒們向耶穌提出請求：「請增加我們的信德罷！」福音作者並未敘述宗徒們提出這個請求的具體原因，我們大概可以分「耶穌時代」和「教會時代」兩個幅度來瞭解：一方面可能因為耶穌把他們由「門徒」中特別召選為「宗徒」，他們意識到特別的使命與責任，因而感到信心不足，而請求「耶穌」增加他們的信德；另一方面 則可能是指初期教會中路加團體的領導者，因為經驗到領導團體和福傳使命的重擔，祈求「主」增加他們的信德。
信德的「質」與「量」
「主」的回答是一個聽起來相當弔詭的圖像性語言：「如果你們有信德像芥子那樣大，即使你們給這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。」 當時生活在猶太地區的人們都知道，野桑樹的樹根非常的深，而芥菜的種子非常的細小。表面上看起來，耶穌用這兩個極端對比的圖像教導宗徒，為了行一個奇蹟並不需要太大的信德；但是耶穌的言語含有一個更深刻的教導：信德的問題不在於「量」，而更在於「質」。
在耶穌的眼中，真正危急的並不是宗徒們信德不夠，而是他們的信仰並不是「生活的」。有信德的意思是人的整個存在進入了天國的領域，而對天主而言，一切都是可能的；此外，當天主的能力賦予一個人的時候，這個能力永遠是和一個使命緊密相連的，天主的能力絕非僅為個人的好處，而是為建立和服務團體。
一個比喻
接著耶穌講了一個比喻：「你們中間誰有僕人（也可譯為「奴隸」）耕田或放羊，從田地裏回來，即給他說：你快過來坐下吃飯罷？而不給他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，以後你才吃喝？僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝？你們也是這樣，做完了吩咐你們的事，仍然要說：『我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。』」
比喻的生活背景
這個比喻以當時猶太常見的農莊生活為背景。故事含有兩個角色：一個農莊主人和他的奴隸。奴隸白天在田地辛苦工作後，他的一天並未因此而結束，仍然必須為主人準備晚餐並在餐桌旁伺候。而他所做的僅僅是他的義務而已，主人不會、也根本不必向他表達任何特殊的感謝。
比喻的意義
對耶穌當時的聽眾而言，比喻的意義相當淺顯易懂：天主給予人生命，並賦予生命的意義，人們如果按著天主的法律生活，完成天主交付的使命，也毫無任何理由自我誇耀，沒有權力要求任何獎賞。
對於路加的讀者而言，這個比喻具有教會性的意義：路加期待教會能負起責任，忠信熱忱地完成她的使命，但卻不可因此而期待任何特殊的獎勵或賞報。天主召叫人們參與祂的救援工程，但蒙召在教會內服務的人應該明白，天主原本不需要我們的參與，因此我們都是無用的僕人。
【綜合反省】
這個主日的福音經文是一些非常簡短的教導，卻含有高度呼籲性特質；今日的讀者應該小心，避免由這些教導推演出錯誤的結論。例如：期待自己的信仰能產生轟動的效果，或者輕視基督徒的使徒工作。路加運用所蒐集到的材料，針對他讀者團體的需要而編輯這些耶穌的教導。他的編輯成果使讀者們輕易看出，這些教導不只是對耶穌的門徒們有效，更是「主」對教會內一切成員的教導。這些挑戰性的語言要求所有基督徒，在個人的生活中以及和團體共同生活中，建立活潑的信德，並且謙遜地、不求回報地為信仰團體服務。
《耶穌的腳印》資訊：
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耶穌的腳印 In The Footsteps of Jesus
原著：Wolfgane E. Pax
譯者：曾志罡
目錄：
序
前言
第一章 救世主的誕生
耶穌的生平
耶穌的生世
耶穌的誕生
耶穌的童年
平靜的歲月
返回納匝肋
約但河畔
迦納婚宴
在耶路撒冷的首次逾越節
第二章 奇蹟與迫害
耶穌在加里肋亞
加里肋亞海濱
遴選使徒
山中聖訓
增餅奇蹟
在貝特匝達水池旁
斐理伯凱撒勒雅
在大博爾山上
在帳棚節那天
史羅亞池旁
牧人
在伯達尼
第三章 十字架的道路
逮捕的命令
聖枝主日
最後晚餐
革責瑪尼園
耶穌受審
審判的日期
被處死刑
誰是處死耶穌的凶手
審判的地點
耶穌在亞納斯大司祭前
比拉多審問耶穌
第四章 永生的耶穌
釘十字架
埋葬
空墓
復活
顯現
升天
編後語
（內文連載下週開始）
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