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第四篇:牧靈經驗-荊棘

八、忠於職守

我親身經驗和研究結果,為使神父的工作有績效,應忠於自己的堂區和自己的教友。這種心火不應是空洞的而該是實際的。如果缺少這種心火,宗徒事業便毫無效果。愛自己的堂區和教友建立一種相互瞭解的氣氛。對本堂應該照顧周到。特別對教友的靈魂方面。雖在窮鄕僻壤裡,也有滿受上主恩寵、心地善良的靈魂,也更能找到天主喜愛的人。富貴文雅的世界裡,錯綜複雜,有時夾雜虛偽。貧苦人中更易找到誠樸的人。想換一個有更好教友的本堂純屬幻想。教友到處一樣,好壞都有。我在公高底亞做本堂時,有人叫我競選另外兩區的本堂,被我婉辭了。因我很喜歡我的本堂,以後我並沒後悔。公高底亞的教友待我很好,也都喜愛我。

  • 傳教工作中應特別注意愛護兒童,病人和窮人:

(一)愛護兒童:有個深刻印象,多年來留在我心中。我幼年時跟著父親到處工作。一天工人吃過飯,休息時,有人就開始批評起當地的本堂神父。一位老者叫大家住口。說道:「我認識許多神父,他們是人,也有人的缺點。這位本堂神父,你們應原諒他,因為他愛護兒童,病人和窮人,不對嗎?」大家都承認是事實,怨言也就止住了。

我再舉一實例,我駐華時,在北平遇到一位神父。他對我說,他被派到某鄉村傳教。那鄉村曾受拳匪蹂躪,還分攤了應付的賠款,所以村民對天主教都抱戒心。在這種情形下,傳教是極端困難的。但神父曾這樣說:「我向主教表示我要去試試,就全力為所有的兒童開始服務。創辦了一所學校,校園裡有各種運動器材。兒童本來是沒有成見的,和我之間逐漸有了感情。他們的父母慢慢和我也更接近了。」為什麼同樣的方法不能實行在今天我們的堂區呢?

我初到公高底亞堂時,只有聖誕節、復活節或玫瑰聖母節日才有許多教友領聖體。主日彌撤中如有人領聖體,必是由外地來的朝聖者。本堂教友缺少勤領聖體的好習慣。沒過多久,情形大為改觀,教友的聖體生活空前鼎盛。這是什麼原因呢?我特別重視「兒童初領聖體」。我就在他們初領日,邀請他們的母親伴著他們的子女,一齊去領聖體。青年會一直也保持勤領聖體的好習慣。這樣,兒童便影響了大人。兒童稍大加入了青年會,從青年會出來的優秀青年,後來都成了我的好幫手。我初到公高底亞時,便設法準備一個大廳,做為活動中心,在廳内給青年灌輸基督的精神。

(二)照顧病人:病人該是本堂神父最歡迎的人物。神父的慰問對病人内心産生感激。也給天主賺來不少靈魂。神父慰問病人是和耶穌一齊工作。在病人身上看到基督的活像。

(三)幫助窮人:基督說:「我來為給貧窮人傳福音。」本堂神父固然也應與有錢的人,保持良好的關係。但不能顯出只是有錢人的朋友。更不能成為他們的奴隸。否則必會失掉民心。本堂神父是大家的,特別是窮人的朋友、導師和安慰者。要效法聖若望鮑斯高、聖文生和聖衞雅等聖賢的好榜樣。

窮人給本堂神父很大安慰。我很喜歡和農、漁民在一起,他們天生樸實可愛。西塞羅說:「往往在襤褸的衣服下,有智慧存在。」(圖見7頁

  第7頁圖

  • 聖歌與講道:

本堂神父要注意聖教儀式應莊嚴隆重。禮儀是大衆的善工,是聖教會對天主所表現的敬禮。試以聖歌和講道為例:

(一)聖歌

聖歌聖樂在禮儀中要佔首位。我沒有天賦的音樂才能,為彌補這缺點,我常請有音樂修養的神父幫我成立歌詠團。全體教友合唱著,實在動人心絃。公高底亞的歌詠團深受好評。這應歸功於副本堂雅格神父。

某個復活節,大禮彌撤完畢,有一老人對我說:「神父,剛才我好像升了天似的,彌撤歌詠真好聽。」

「我唱的怎樣?」

「哦!你已盡力了。唱得還不錯,然而,你道理講的真精彩!」

(二)講道

我不是演說家,教友卻喜歡我的道理。我的講道祕訣,是簡而短。除了像耶穌苦難等一些特殊的道理外,我設法使道理清晰而不冗長。我每次都認眞準備。最初我全篇寫出。以後只寫大綱。且用充分時間準備,也要有幾本好參考書。這樣才能完全尊重天主的聖言,為敎友才有好處。

簡短似更合適。一位聖人說道:「在後半小時裡會把前半小時所聽到的忘光了。」一種禮節中講一個中心思想,尤其在主日的每一台彌撒裡。把一個思想好好表現出來,要有準備。用比喩說明,用史實加强,是再好沒有的方法了。

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