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第十一章  裸體過鬧市  專意要人嘲

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猶尼伯祿在斯保萊滔山谷寄居的時候,一天,他聽說在亞西西城中舉行一個盛大的慶祝會,四方民眾都非常熱烈地去參加禮節,於是他也決意前往。

他真是一個為愛被釘的耶穌基督,而愛謙遜、愛凌辱、愛輕賤的「愛情瘋子」。他這次前往參加盛會,又將自己的衣服先自脫掉,僅穿著一條褲子起程而去。他到達亞西西城,穿過行人如鯽的鬧市,進了會院的大門。該院的修士們,一看見他那失掉修士體統的模樣,都大爲反感,生氣抱怨,尖刻地責罵他是個未開明悟的小孩子,是個失去理智的大瘋子,是個沾汙修會美譽的敗家子都要把他關鎖起來,不讓他再行動自由。那時總會長適值亦在該院,遂將他叫去,當眾大加譴責。最後對他說:「猶尼伯祿兄弟,你這次所犯的錯誤太嚴重了,實在令人忍無可忍,我真找不出一個適當的補贖要你做。」

豈知以辱為榮的猶尼伯祿修士,聽了以上的種種譴責,不但不感到羞愧,反而覺得無任欣慰。他見總會長找不出一個適當的補贖給他做,竟天真地說道:「敬愛的總會長神父,我向你提議一個適當的補贖,就是求你讓我怎樣到這裡,也怎樣返回原處。」

對於猶尼伯祿修士這種以辱為榮,自謙自卑的超然精神,當時在場的人無不驚嘆。

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第十章  一次煮鍋飯  十日吃不完

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有一次,猶尼伯祿修士在一座人數很少的會院裡居住。一天,那會院的修士都有事必須出門,只留下猶尼伯祿一人看家。院長神父對他說:「猶尼伯祿兄弟,今天我們都要出去,所以只好請你作我們的臨時廚師,讓我們回家以後大家有飯吃。」猶尼伯祿很爽快地答應道:「神父放心,這事完全由我負責好了。」

院長和其他的修士出門後,猶尼伯祿自言自語說:「每天有一位修士必須給大家作飯,不得參加祈禱默想的神工,這未免太無謂了!太不經濟時間了!還好,今天要我來作飯,我要一次作夠兩個星期的飯,讓修士們在這兩星期內,都有時間參加祈禱默想的神工。」說畢,便開始工作,真是忙得不亦樂乎。他先到鄰村借來一些大盆大鍋,又向人家討了一大堆為作飯應用的材料──油、鹽、醋、柴、米、蔬菜等,還有乾魚、鮮肉、生雞和蛋類。然後支起了幾個大鍋,鍋下點著大火,把所討來的东西,雞不去毛,蛋不除皮,菜不洗泥,囫圇個兒一齊下在鍋裡煮。

院長和修士們工作完畢回院後,其中有一位很認識猶尼伯祿個性的修士,一直走進廚房,要看他作什麼飯、什麼菜,並怎樣作法。啊!那修士首先看到的是,幾隻大鍋同時在熊熊的烈火上燒著。他莫名其妙,但爲看個究竟,便不言不語地坐在一旁。他看他全神注意在他的工作上,忙得不可開交;因為鍋下的火舌四處舐動,猛烈異常;每一隻鍋,他都不能逼近,只得拿一塊木板繫在腰間,手握一支長木棒,跑到這個鍋前攪一攪,跑到那個鍋邊看一看,活像演戲一般。那位修士看了一會,便退出告訴別人說:「今天猶尼伯祿兄弟預備了喜筵盛餐,你可以盡情享受一下口福了!」自然,聽的人都置之一笑,誰也不相信。

未幾,那邊猶尼伯祿的飯已經煮好,打鈴請大家進飯廳了。大家就座後,他汗流夾背、滿面通紅地把所煮的東西送了進去,說道:「今天你們可以盡量地吃,因為我預備的飯很多,至少可以吃十五天,或者還吃不完呢;所以在這十五天內,大家不用再擔心煮飯的事,每一個人都有時間去作祈禱默想的神工了。」說畢,便把他的大雜燴一盤一盤地擺在各位修士面前。天呀!他的大雜燴不但人人見之欲嘔,就是連那最不潔、最貪吃、最饑餓的豬狗也不肯吃的。所以修士們都面面相覷,誰也不敢下箸。猶尼伯祿見大家遲遲不肯下箸,以爲他們食慾不振。於是,他為增進他們的食慾,還誇獎他所煮的食物說:「你瞧,這新鮮的大塊雞肉,都是增補腦力的上等食品;其他的魚呀,蛋呀,蔬菜等等,全是增加體力的好東西,營養豐富極了!你瞧,煮的多麼爛,多麼好!」可是,依然無人下箸,只對於猶尼伯祿的天真驚愕賞歎,沉浸在他的誠樸神秘中,無話可說,默然不語。

但身為院長的人卻不能沉默下去,他見猶尼伯祿如此糊塗,浪費了那麼多的大好食品,尖刻地責備了他一頓。猶尼伯祿受了責備之後,這才知道自己作錯了事,立刻跪倒在地,懇求院長和各位修士處罰,說:「我真是一個罪大惡極的人!作了這種錯事的人,本應受剜眼之罰,可是這罰為我還輕。一個人若為了他的惡行應受絞刑,可是我更應當受此絞刑,因為我辜負了天主這麼多的恩惠,也浪費了本會的大好物資。所以我實在該受刑罰,該受更嚴重的刑罰!」最後,他極度痛心地走出飯廳,直到第二天,沒有一個人看見他的面,也不知道他去了什麼地方。

猶尼伯祿修士走後,院長對其他的修士們這樣說:「各位親愛的弟兄們,說句本心話,為了我們的神益,我希望猶尼伯祿兄弟像今天似的,每天都浪費許多大好物資,如果我們能得到那些物資的話;因他所作所為的,全是出於一片天真,一片誠心,一團熱烈的超性愛德啊!」

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第八章  甘心受輕賤  赤身上大街

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有一次,猶尼伯祿修士希望自己能受到最大最多的輕賤和侮辱,藉以修養更深的謙遜德性。於是,他想出了一個得意的方法,而且立刻見諸實行。那就是,他把身上的衣服完全脫下,僅留一條褲子他把脫下的衣服打成一個包,頂在頭頂上,就這樣走進了文德爾博城,穿過大街,到一處民眾玩樂的廣場,坐在一個石墩上,準備接受群眾的譏笑凌辱。果然,一群群的頑皮孩子和惡少年,見他那種形象,都認爲是個神經漢,遂蜂擁而至,拿他玩耍開心有的推,有的拉,使他倒向東來又歪西。後來又出了新花樣──拿他當作投石的靶子,拋泥的目標,以致他身上不是青一塊便是泥一堆。一整天的時間,他在那裡甘心接受各種各式的侮辱與虐待。到了傍晚民眾散去了的時候,他才凱旋似的返回了會院,仍然是赤著身子頂著衣包。眾修士見他那樣喪盡修士體統的情形,都生氣反對他,尖刻地責斥他。有的說:「把他關在監獄裡」有的說:「把他用繩吊起來」另外一個又說:「他作了這種大壞表樣的事,不但喪盡了他自己的修士體統,而且也敗壞了我們整個修會的美名,實在找不到一個相稱的刑罰叫他受。」

這時,猶尼伯祿修士,雖然看見眾弟兄都在向他發怒,聽見眾弟兄都在攻訐他,但他始終保持著謙遜良善的態度,且喜形於色地答應道:「你們大家說的都很對,都很合理實在,我應當受你們所指出的一切刑罰,甚至再大再重的一些刑罰,也是罪所應得的。」

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第九章  為避虛榮事  玩板充兒童

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有一次,猶尼伯祿修士起程上羅馬城裡的一座會院去,那時城裡的人們早已聽說他是一位大德的聖人,所以有許多的人一知道他要到他們那裡去,並且已經到了城郊,便為表示他們的敬意,成群結隊出城去歡迎他。

可是猶尼伯祿一看見那些歡迎他的人,便拿定主意,要把他們對於他的歡迎和敬意打消。正好,在道旁有兩個孩童一上一下地玩蹺板,他便抱下一個,自己騎了上去,和對方一個一上一下地玩起來。當歡迎他的人們走到跟前,見他那麼孩子氣,都莫名其糊塗。雖然如此,那些人仍懷著高度的敬意向他請安致候,並侍立在旁,等他結束了蹺板耍樂之後,好榮耀地迎他進城到會院裡去。可是猶尼伯祿修士呢,他幾乎完全不理他們的那一套,對於人家的敬意也無甚表示,像無知的孩童似的,只聚精會神地在玩他的蹺板。等候的時間久了,群眾中便有人起了反感,罵道:「這簡直是個不通人情的糊塗蟲,等他作什麼」其他的人們,因為知道他的一貫作風,所以對他仍懷著一腔敬意但因為等待的時候太久了,都敗興地先後離去。

最後,猶尼伯祿修士見他們都已走光,自己變榮為辱的計畫業已實現,這才下了蹺板,和那兩個孩童告別,滿懷欣慰喜悅之情,溫和謙遜地進城到會院裡去了。

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第七章  得勝肉情計  上策惟有逃

3 7

一天,愛爾第約、西滿亞西西、路費諾和猶尼伯祿四位修士,席地而坐,討論敬愛天主及靈魂的得救問題。愛爾第約發問道:「當肉情的誘感興作時,你們怎樣辦呢?換句話說,你們如何得勝肉情的誘感呢

「當肉情的誘感攻擊我的時候,」西滿亞西西先答應說,「我便默想肉情之罪的卑污,和它的可怕後果於是在我的心中便生出一種強烈的反感,因而那誘感也就逃之夭夭,不知去向了。」

「我若發覺那種誘感蠢動,」路費諾說,「我便立刻匍匐在地,懇切祈禱,呼求天主和聖母助佑這樣,那誘感馬上就撤退了,同時我也就得到了平安。」

這次輪到猶尼伯祿修士,發表他的必勝戰術了。他說:「我一發覺魔鬼在挑動我的肉情,誘感我犯罪的時候,我便立刻逃避,把我的心門緊緊的關上,更為保險起見,我便存想一些神聖事理,把修德成聖的志趣堆滿心間如果那邪情惡念的醜鬼追蹤而至,再來叩我的心門,我便在門後給它下個逐客令,說:『你快走開吧我家已坐滿了神聖的貴客,沒有餘地容納你了。』這樣防微堵漸,我不讓一絲的邪念混入;於是,那個不受歡迎的說客只得含羞而去。結果,肉情的誘感不但不能進我的心,而且也不得沾我的身。」

最後,愛爾第約修士下了一個結論。他說:「我和猶尼伯祿兄弟的意見一樣,認爲肉情的誘感是宜避而不宜抗的你若和它講理論戰,便是中了它的毒計。再者,我們內在的肉慾,外在的五官,都是敵人的幫兇;一旦和那種誘感的强敵宣戰,我們便必被出賣,變成敵人的俘虜。是的,除了逃避一途外,也有人利用其他的戰術致勝的,但是為數太少了,萬中不得其一。所以,為得勝肉情的誘感,還是三十六計,逃為上策。逃避了它,不被它擊敗,不和它有所染,便是我們的勝利。」

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