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第一編 聖方濟及其時代

第七章 五傷

聖方濟青年時,在亞西西一個星光閃爍的夜晚發現了一條愛的道路,崴爾那山(La Verna)就是這條路在世的最高峰。這段愛的道路是犧牲、神貧、謙遜的道路,是使人陶醉並感到異常興奮的道路。1224年,聖方濟為敬禮聖彌額爾,舉行四十天的嚴齋而登上這座孤寂的山,這是他非常喜歡的「四旬期」。當他上山的時候,絕沒有想到天主要讓他感受什麼新的經驗。他只要求一樣最大的榮譽:十字架;因為他出發前三次打開福音,福音三次給他同樣的答覆:十字架。山林中的小鳥欣悅地歡迎他,這些身長翎毛的小朋友對他說:不必擔憂,十字架不會沒有喜樂的。

聖方濟在領受那偉大神恩之前,所行的祈禱是很特殊的。他沒有為自己祈禱,卻是為自己所有的神子 ── 現有的與未來的 ── 祈禱。這是兄弟友愛的祈禱。接著他轉眼回顧自己,在永生的天主面前自謙自卑,竟使自己化為烏有:「天主!祢是誰我是誰?」這是謙遜的祈禱。可是,從這謙遜的深淵裡他被提舉到愛的巔峰。他懇求說:「我主耶穌基督求祢使我在心靈和肉體上,感受到祢在受難時所受的極大痛苦。」接著他又大膽地求道:「求祢使我心中盡量感受祢天主聖子所有的極大的愛;由於這愛,祢竟為了我們罪人,自願忍受這麼多的痛苦。」這真是愛的祈禱。真愛不求快樂,只求與所愛者結合;不企望得享所愛者的快樂,卻渴望分受所愛者的痛苦。聖方濟的祈禱說明,他所渴望得到的,就是能夠像耶穌基督在受難時那樣為愛而受苦。自古至今,恐怕從來沒有人敢向天主提出這樣的要求。天主的慷慨大方,當然不會讓一個受造的人勝過;因此聖方濟真的得到他所求的神恩:神秘地被釘在十字架上。這是一個有形的記號,證明天主俯聽了他的祈禱。這次被釘在十字架上的神秘事件,並非發生在一間修士的小室內,也不在一座聖堂裡,卻是在一座山上,好像在加爾瓦略山上發生的事件一樣。當時大地似乎正從夜的懷抱裡甦醒,疏落的星辰在破曉的沉寂中更顯明亮,野生花草所散發的芬芳在清新的空氣中更為濃郁。這個事件之後,對方濟而言,再沒有比竭力掩蔽所印的五傷更重要的事,除了那與他最親近的幾個弟兄,他無法隱瞞外,在眾人面前,他總是把帶有傷口的手縮在會衣的大袖子裡。

一個受造的人對天主所能感受的最大的經驗,聖方濟都感受了;可是,他從未提過這個奇蹟。然而,奇蹟的後果卻是人們立刻可以察覺的,那就是聖方濟比以前更愛一切的受造物。聖方濟曾祈求天主,使他能夠像耶穌基督那樣地愛,他也真的得到所求的這項神恩。他所編撰的《造物讚》(太陽歌)給予這個世界的美與善超性的評價。在他以前,人都稱這世界為「涕泣之谷」;聖方濟卻因身受神秘鐵釘和長矛的刺傷,更深刻地明瞭天主的聖愛,故能以不同的眼光來看世上的一切受造之物,因而掀去了中世紀給受造物蒙上的誘惑和腐敗的黑幕。聖方濟因這樣的愛,給人們說出了自由與喜樂的話;這是天主內的自由與喜樂,是真正的自由和喜樂。除了福音以外,這是人類說過的最高超的話。我們還需要補充一點:這句話開闢出一條新的神修道路,對人生提出一種新的看法,教導人類一種新的藝術,而且這句話是用義大利文表達出來的。

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