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第三章 抵達真正智慧的靜觀

(二)為取得和平之睡眠的七階段引

  1. 首一階段在於記起罪過的重大、眾多、醜惡及忘恩四者。

次一階段在於由默想審判而來的恐懼。恐懼的理由有四,即辛苦的徒然、理智的盲目、意志的頑強及最後的判決。

第三階段是為了損失的慘重而痛心:因為一、斷送了天主的友誼;二、喪失了良心的無罪;三、損害了大自然;四、浪費了過去的時間。

第四階段是呼求助佑,天主聖父的助佑,基督救主的助佑,童貞聖母的助佑,以及凱旋教會的助佑。

第五階段是克制和消滅四種偏情:枯乾亦即懶散,墮落亦即邪惡,享樂亦即貪慾,虛榮亦即驕傲。

第六階段是為了四種理由而熱烈願望殉道:首先為了得到完全的罪之赦,其次為了徹底清除罪汙,其三為了充分償付罪罰,最後為了全部聖化自身於聖寵內。

第七階段是安眠於基督的蔭庇之下;在這階段上人靈享有安定及休息;人自覺處於天主翅子的保護下,不再為貪慾之火所焚燒,不再為罪罰而害怕。除了希望殉道者不可能臻於這境界。但要想擁有希望殉道之情,非先撲滅慾火不可,要想撲滅慾火,非先求得助佑不可,要想求得助佑,則須慟哭罪惡之為害;而這點的先決條件是恐懼審判;而獲取恐懼審判之情,必須記起罪惡並為了自己的罪惡而感到羞澀。凡意在求取和平之睡眠者,必須經由上述階段進行。

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第三章 抵達真正智慧的靜觀

(一)小引

  1. 上面所涉及的種種,是怎樣藉著默想和祈禱獲致真正智慧,現在應當略加說明,怎樣藉著靜觀而抵達真正智慧。靠了靜觀,我們的心神飛升至上天的耶路撒冷,而教會則是一依上天的耶路撒冷而形成的。出谷紀說:「要留神按照在山上指示你的式樣去做」(出三五40)。作戰的教會當然應在可能範圍內相似凱旋的教會,立功的教會應相似受賞的教會,旅行的教會應相似榮福的教會。

構成圓滿榮福及賞報的要素有三:永遠擁有極度的和平,明明看見絕對的真理和充分享有至大的美善或愛德。因此在天朝有上座者、上智者、熾愛者三等最高級的天使。故凡有意賺取天上榮福者,必須在世許可的範圍內,具備上述三種要素,設法取得和平之睡眠,窺視真理之光輝,和享有愛德之甘美。天主本身便休止並寓居於此三者,猶如其寶座。為獲致此三者的任何一項,又須經過煉路、明路及合路。煉路在於滌除罪惡,明路在於則效基督,合路在於迎接淨配。而每一項又各有若干階段,以便由最下的階段上升至最高階段。

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