四旬期第一主日
主曆2021年2月21日
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再次邀請～ 楊梅堂與思高中心合辦的『四旬期聯合靈修活動』即將額滿，報名從速，趕快行動！
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※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀
時間：週二晚上 7:20~8:50（學員敬請留意群組上課通知）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘）
費用：自由奉獻
備註：為了統計人數，安排座位，敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信（
※ 《天主教要理》/林思川神父導讀
時間：週日上午 10:30~11:30
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀
時間：週三晚上 7:45~9:00
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
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四旬期第一主日
林思川神父執筆
耶穌受試探
【福音：谷一12-15】
那時候，12聖神立即催耶穌到曠野裡去。13他在曠野裡，四十天之久，受撒殫的試探，與野獸在一起，並有天使服侍他。
14若翰被監禁後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音，15說：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！」
【經文分析】
不論是禮儀年的甲、乙或丙年，在四旬期第一主日的感恩禮中，信仰團體都一起聆聽福音中耶穌受試探的故事。但是由於馬爾谷福音有關耶穌受試探的敘述過於簡短 ─ 只有兩節經文（谷一12-13），因此還加上一段耶穌開始公開生活的報導（谷一14-15）。
曠野
耶穌受洗時，聖神降臨到祂身上，接著聖神就引領祂進入曠野，這說明整個救援事件都在天主的主導下進行。「曠野」是一個充滿危險的恐怖地方，不僅是野獸咆哮之地，更是魔鬼聚集之處，對生命極具威脅。不過，對猶太子民而言，曠野也是他們和天主相遇之處（歐二16），經驗天主救援的地方，曠野使他們回憶與天主來往的經驗。
四十天
耶穌在曠野中停留了四十天之久。「四十」在聖經中是一個具有豐富象徵意義的數字，令人想起許多聖經傳統：梅瑟在西乃山上領受盟約（十句話）前，先在天主面前守齋四十晝夜（出三四28）；厄里亞先知在曠野中行走了四十天四十夜，來到曷勒布天主的山，期間有天使給他送來食物（列上十九1-8）；而以色列子民在曠野流徙四十年之久，才來到天主給他們的「應許之地」（申八2）。教會為幫助基督徒準備迎接復活節，特別制訂四旬期，就是自這個信仰傳統衍生而出。
魔鬼的試探
關於耶穌在曠野中的日子，馬爾谷報導得非常簡要，完全沒有提到守齋。耶穌受撒殫的試探，並非只是在「曠野時光」結束時，而是整整四十天之久。事實上，耶穌不只是在公開生活之前面對魔鬼的試探，在祂整個生活中，「撒殫」一直是祂的反對者（八33，三23-26）。
野獸與天使
耶穌在曠野中受魔鬼試探時，有野獸和天使作伴。魔鬼試探了耶穌四十天，天使並非在這四十天結束時才出現，而是在整個期間陪伴服事耶穌，提供耶穌生活中所必需的飲食。野獸本來就是屬於曠野的，但在這段經文中，牠們和天使一樣都被描述為耶穌的「同伴」。
作者採用這種描寫方式，不止說明耶穌通過魔鬼的試探，同時也指出隨著耶穌的出現，末世時期已經來到。耶穌預先戰勝了撒殫，祂還要決定性的將牠擊潰（參閱： 得後二3-12；默十九19-20，二十2、10）。在末世時，野獸們都將和平共處（參閱：依十一6-8，六五25），天使也將接受「人子」的派遣、為人子服務（谷十三27）。
新亞當
這段精簡的報導，使人想起亞當的故事：亞當原本在樂園中和各種動物野獸一起生活，卻因為被蛇引誘而失落樂園的幸福。在後期的猶太傳統中，蛇變成了魔鬼的象徵、甚至和魔鬼等同；並且也流傳有天使提供「第一個人」食物與飲料的故事。如此看來，耶穌和亞當的故事有相當的類似性，「末世」和「創造之初」的情形，具有相當的對應性。耶穌是新亞當，祂使「樂園」的時光重新成為可能的。
若翰：耶穌的前驅
馬爾谷報導耶穌經歷了在曠野中的試探之後，便公開出現於加里肋亞。福音特別指出，這個時候正是若翰被捕之後。這個時間上的前後關係，並非僅是客觀歷史上的巧合，而是反映出一個救恩歷史的結構。耶穌必須在祂的「前驅」若翰離去之後，才正式躍上「舞台」；而若翰所遭遇的悲慘命運，也在耶穌公開生活之初便遙遙預示祂生命的結局了。
耶穌帶來天國
耶穌的出現就有如依撒意亞先知書中喜訊傳報者：「那傳佈喜訊（福音），宣佈和平，傳報佳音，宣佈救恩，給熙雍說『你的天主為王了！』的腳步，在山上是多麼美麗啊！」（依五二7）然而，耶穌不只是天國福音的「傳報者」，祂自己和這個天國，有著內在的關連。
這個天國的來臨並非偶然的事件，而是因為天主預定的期限（參閱：達七22；則七12；伯前一11）業已屆滿。耶穌的出現，就代表祂所宣告的「天主的國臨近 了」！但是所謂「臨近」，並不是說再過很短的時間就要來到，也不是指復活的主再來之時；「天國臨近」的意義是：隨著耶穌的出現，天國事實上已經來到。然而，天國並不是如人們所期待的，在天使歡呼、號角齊鳴的景象中出現；天國的來臨是隱晦的，肉眼不能察覺，必須在信仰中才能看見。
悔改與信從
天主所決定的期限一滿，天國就已來到，從現在開始實現，直到臻於圓滿。面對這個業已來到，並且逐漸趨於圓滿實現的天國，一切人都必須做出抉擇：「你們悔改，信從福音吧！」
「悔改」的意思不僅思想方式改變，而且是實際生活方向的扭轉，轉向真正的生命道路的目標：天主！「悔改」的真實表現就是「信從」，藉著「信」與「從」，人明確地表示接受福音。人不只是因此而信賴耶穌，並且為耶穌爭取更多相信祂的人。
【綜合反省】
馬爾谷福音的中心思想就是「成為門徒、信從耶穌」。整部書從頭到尾都在敘述，人們在接受與拒絕福音之間不斷的掙扎，說明「悔改」與「信從」耶穌，是一個不斷深刻化的過程。因此，我們也可以了解，為什麼馬爾谷在耶穌受洗後，立刻報導祂受試探的故事。這個聯結關係提醒我們：受洗成為基督徒的人應該知道，他們將遭受魔鬼的試探，並可能因此而被帶離通往天國之路。教會安排四旬期的目的，也是幫助基督徒憶起受洗的恩寵，經由一年比一年更深刻的悔改，回歸正道、真實信從。
《超人軼事》
第二十章 至誠感物物必感 豺狼宣誓作綿羊
有一次，聖方濟各在古比奥城裡居住的時候，城外出現了一隻巨大兇猛的豺狼，那狼不但吞噬了當地的許多家畜，並且也傷害了不少的人；牠更恃强逞兇，往往逼近城下尋找獵物，致使城中的人們都提心吊膽，不敢出外工作；在不得已必須出城時，總是成群結隊地攜帶著武器，有如赴前線，迎强敵一般。有時，一二人和牠遭遇時，即使全副武裝，也不免要被牠擊倒。因此，聖方濟各為了當地居民的安全，遂決意出城去與那隻兇狼相見，要勸服牠，使牠和當地的居民妥協，定立互不侵犯的友好條約。當時，市民們都談狼色變，力勸他不可冒此凶險，但他依然只帶了幾位修士逕直出城去了。同時，市民們也攜帶著武器尾隨在後。他一到城郊，先朝空劃了一個十字聖號，將自己完全托付在天主的手中。至於他的修士們，固然相信他有至誠感物之德，但仍不免心寒，躊躇不敢大步大向前，只跟在後面，看著他一直向那猛獸的窟穴走去。
那隻兇狼一看見聖方濟各，便張開血盆大口迎了上來。後面的群眾見此情形，都不禁叫出「危險呀！」但這危險很快就化作安夷。據說：那狼一到跟前，聖方濟各即向牠劃了個十字聖號，且說：「狼兄弟，你來吧，我以耶稣基督的聖名，命你別傷害我，也別傷害其他任何一個人！」眞奇異得很，那隻野性兇惡的狼，當聖方濟各向牠劃了一個十字聖號和說話之後，竟然立刻合攏了牠那吃人的血盆大口，放慢了腳步，良善似羊的走到聖方濟各跟前，臥在地上，一動也不動了。於是聖方濟各就教訓牠說：「狼兄弟，你在這一區域，違反著天主的聖意，作了無數的惡事；你不但吞噬了人家的畜類，並且肆無忌憚地，竟敢將天主依照祂的肖像所造的人類，也加以殘忍的殺害，簡直如同一個殺人不眨眼的大盜悍匪一樣；人人論及你，無不恨入骨髓。依理而論，你實在如同一個殺人犯一樣，應受死刑。但是，狼兄弟，雖然你犯了這麼多的重罪，理應被人殺害才是，但我現在仍願意替你和人們講和，就是自今以後，我不許你再傷害人類和畜類，也不許人類再圖謀傷害你，並且還要原諒你過去的諸般惡行。」
至誠感物，確非虛構。那殘忍成性的兇狼，聽了聖方濟各的訓言，竟搖身擺尾，展眼點頭，表示它願意接受聖人的意見，與人媾和，守約不渝。於是聖方濟各又繼續說道：「你既然願意與人媾和，守約不渝。同時，我也知道，你所作了的那些傷人害物的惡事，全是由於飢餓所迫，情有可原，现在我向你保証，教這一區域的居民供給你飲食，總不許讓你忍飢挨餓，直到你老死而後已。但是，狼兄弟，我既然要為你求得這些利益，我也希望你往後不要再傷害人類和畜類，你願應允我嗎？」那狼聽了，又再三點頭，明白地表示牠應允他的要求。聖方濟各更進一步地要求道：「狼兄弟，我希望你再給我一個有力的憑據，証明你將忠信實踐所許，不然，我還是不敢相信你的。」說著便伸出他的右手，準備接受牠忠信守約的憑據；同時，那狼也立刻舉起牠的右前爪，溫柔而有禮地放在他的手中，給了他一個牠認為最大的忠誠憑據。
聖方濟各見狼答應了他的一切要求，遂道：「狼兄弟，我因耶穌基督的聖名，命你跟我來，讓我們以至尊天主的聖名，將這個和約當眾加以証明和堅定。」那狼果然應命，溫和良善有如羔羊似的，跟隨著聖方濟各向著古比奥城市走去。那些遠遠站著的市民見此情形，都驚奇不已。
這個消息很快傳遍了全城，一時男女老少都群集在一處廣場上，觀看聖方濟各感化兇狼的奇蹟。於是聖方濟各便向群眾大聲講道：「諸位兄弟姊妹們，你們注意吧！這隻狼之所以危害你們，是出於天主的聖意，是為懲罰你們所犯的罪惡。你們對於這隻狼，都膽戰心驚，不敢出城，怕被吞噬了。但是我告訴你們，最可怕的禍患並不是這隻狼，而是永火地獄。這隻狼不過只傷害人的肉身，而地獄的火不但焚燒人的肉身，而且也焚燒人的靈魂，且是永遠地焚燒……你們既然畏懼躲避這隻狼的吞噬和傷害，你們就更應當畏懼那個永火的吞噬和焚燒啊！所以，諸位可愛的兄弟姊妹們，斷絕罪惡的勾結，實行相稱的補贖，投向天主的懷抱吧！這樣，天主不但現在拯救你們脫離了狼口，將來也一定要拯救你們脫離地獄的永火坑。」
聖方濟各講完道理後，又指著那隻狼向群眾說：「各位兄弟姊妹們，你們看這位狼兄弟現在在此，它曾忠誠地向我誓許，要同你們和睦修好，不再傷害你們的人，也再不傷害你們的家畜等物；但是你們也應當向我誓許，以後不再懷恨牠，更不可傷害牠，並且每天要供給牠足夠的飲食，一直到牠死而後已。若然，我敢向你們保証，這位狼兄弟一定會實踐所許，守約不渝，永不返悔的。你們的心意如何？」那時在場的群眾異口同聲地說，他們甘心遵照他的意見，許下供給狼的飲食，總不讓牠忍飢受餓，一直到牠死去為止。
然後，聖方濟各又當衆對狼說：「狼兄弟，你曾向我誓許，要履行和約，不再傷害人類，不再傷害畜類，也不再傷害人家的任何東西。是不是呢？」那狼聽了，就跪在地上，搖動身體，低著頭，垂著耳，擺著尾，以它所能作到的這些動作，証明它曾經誓許過以上的條件，也決意實踐所許，至死不渝。於是聖方濟各繼續說：「狼兄弟，你在城郊曾給我的那個忠信守約的憑據表示，我願意你現在當著眾人面前，再給我表示一次，以証明你在這些事上沒有欺騙我。」果然，那狼又將牠的右前爪舉起來，放在聖方濟各的右手中，表示牠決無欺騙的心計。
群眾親眼看見了前後所發顯的那些奇蹟，尤其是那隻兇惡的野狼，竟然變如羔羊似的，而且還能懂人言、講道理，和他們協定了互不侵犯，彼此愛護的條約。因此，在極度喜歡驚歎之餘，都不約而同地向天高呼，讚頌稱謝仁慈全能的天主，遣使大聖方濟各光臨他們中間，以至誠感物的圓滿功德，感化了吃人的野狼，拯救他們不再受其威脅與殘害。
此外，那隻歸化的野狼，遂作了古比奥一方的佳賓，每日享受著人們的供養；牠不再為非作歹，人們也不再圖謀陷害牠；牠出入家家戸戸，遊行大街小巷，完全自由自在，連隻狗也不向它吠一吠。這樣，牠在古比奥寄居了兩年之久，最後也老死於古比奥。當牠活著的時候，古城的市民一看到牠，便想起了聖方濟各偉大的聖德、沁心的勸言、動人的芳表和感人的神力；現在牠死去了，因而人們都非常惋惜。
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