1月17日 聖安當院長 （St. Antony the Abbot）

選自思高聖經學會出版之《聖人傳記》一書

（本系列文章：請點閱）

        主曆二五一年，聖安當生於上埃及地區，家道富有。十八歲時，父母相繼棄養。某日在堂内偶然聽到這節福音：「你若願意做純全的人，去變賣你所有的一切，施給貧人；你在天上將有寶藏，然後再來跟隨我。」聖人深爲感動，超然物外，入山隱修的動機，油然而生，他將財産全部變賣，施捨給貧人，僅留出一小部分，供自己和胞妹日後生活費用。數日後，他又在堂内聽到這節福音：「不要爲明日而擔憂」，他就把自己留存的金錢，全部施捨給貧人，並徵得胞妹同意，將她送入女修院，自己孑然一身，遁入德巴意曠野，每日的光陰都消磨在勞作、祈禱、閱讀經書上。他的聖德猛進，不久，即達巔峰狀態。

魔鬼見他聖德卓越，就用一連串的誘惑來攻擊他，使他掃興失望。首先，魔鬼誘他幻想若自己不出家，可以利用原有的財產爲人類行許多善事，修道生活太難，前途茫茫，早知今日，悔不當初。但聖安當不爲誘惑所動。魔鬼一計不成，又施一計，用美色來誘惑聖人，用違反潔德的思想來困擾他；但聖安當用念經守齋、勤修種種苦行來抗拒誘惑。魔鬼無計可施，初則化身天仙美女，繼而借用可怖的形象，聖人以不變應萬變，見怪不怪。最後魔鬼承認失敗，抱頭鼠竄而去。

聖人除麵包清水外，不食他物。白日從不進食，俟日落後始進餐。有時三四日只進食一次。夜間席地而睡，除一條蓆子外，無其它卧具。爲了度更幽靜的生活，他遷往墳場居住。魔鬼趁機捲土重來，借用種種醜怪形狀，和恐怖的怪聲恐嚇他。有一次竟將他擊倒地下，不省人事。聖人甦醒後，向天主高呼：「主呀，您剛才在哪裏，您爲什麽沒有早一些來拯救我？」空中有聲音答道：「安當，我一直同你在一起，我始終在旁作壁上觀。因爲你與敵人英勇戰鬥，我將庇祐你，你的名聲遐邇皆知。」

在最初一段的獨修生活期，聖安當雖一人獨住，與世隔絕，但他的住處離自己的鄉村還不太遠。主曆二八五年起（其時聖人年三十五歲），他遷往更幽僻的處所，在尼羅河東岸一座山的山頂上棲身。除了每隔六個月有人送糧食到他那裏去以外，幾乎不接見任何外客。

二十年後（其時聖人年五十四歲），聖人下山創立第一座修院，但加入修院的人各自佔一小室，是項小室分散各處，聖人口授簡單的章則，囑修士遵守。這樣就首創了隱修修會的雛形。聖人經常與天主晤對，故神樂融融，容光煥發。所以他與别人在一起時，凡是不認識他的人，一見了他神采奕奕的儀容，就能一口道出那一位是聖安當。聖人常勸會士隨時準備死亡，臨睡當想明日可能已不在世上，晨起當想可能活不到晚上，每一行爲都應視爲一生最後一個行爲。這樣，如臨深淵，如履薄冰，就易於戒惡趨善，修德成聖。

羅馬皇帝馬希明掀起教難，聖人鑒於教會興衰，匹夫有責，不願侷處曠野，獨善其身，立即奔往亞歷山大城，講道勸勉信友堅持到底。教難平息後，聖人重返曠野，又同以前一樣度隱修生活。某日，他在神視中目睹世界上陷阱重重，寸步難行，不禁喟然歎息道：「主呀，誰能脫免這些陷阱呢？」有一個神秘的聲音對他說：「安當，修務謙德的人！」

聖安當有園圃一方，平日除躬耕園圃外，復織草蓆。某日，他自覺氣力不夠，未能經常不斷默想瞻仰天主。突然間，有一個天使顯現，聖人見那天使正忙着織蓆，織完了蓆，起身祈禱，祈禱畢，又繼續工作。天使對他說：「你也照這樣做，就不會疲倦了。」聖人夜間大部分時間都在默想祈禱，有時，黎明的晨曦，打斷他的默想，催他重操日常工作。他微嘆道：「有形的光竟將我心内無形的神光趕走了。」他夜間稍睡片刻，子時起身，通宵做長禱，祈禱時，雙膝跪地，雙手向天。

主曆三三九年，聖安當在神視中目睹一頭驢子將祭品踢翻，這神境標誌兩年後亞略派邪說將在亞歷山大城肆虐。主曆三三五年，聖人徇主教們請求，親往亞歷山大城反駁亞略派異端徒。聖人對他們說：「耶穌基督是第二位聖子，不是受造之物， 若將耶穌與受造物同視，顯然犯了與異教徒相同的錯誤，因爲他們不認識真正的造物主，只知崇拜受造物而不崇拜真正的造物主。」他講道時，舌如蓮花，聽衆無不動容。很多異端徒都被他勸化，棄邪歸正。他回去時，聖亞大納削親送他到城門口，總督意欲挽留他多住一個時期，他婉辭道：「隱修士放棄了獨居生活，如魚失水，所以我不能在此多住。」

聖人在亞歷山大城時期，與有名的第狄默斯會晤，第狄默斯雙目失明，是當地教義學校的校長。聖人勸他不必因目盲而鬱鬱不歡，一個人最寶貴的是内心的真光，認識天主、愛慕天主的真光。

主曆三三七年，君士坦丁大帝和他的兩個兒子，致書聖人，托他代爲祈禱。有幾個會士見了，覺得很驚奇。聖人對他們說：「世上的君王寫信給我們，有什麼了不起呢？我們不妨想一想：天地萬物的真主宰，不惜紆尊降貴，親自降生到世上，對我們說話，傳授真理給我們，這才是我們應引爲驚奇的事呢！」聖人最初不肯寫回信給皇帝，其後經修士們一再催促，聖人才親筆寫了一封回信，信内勸皇帝務須常將末日審判記在心頭。聖人的榜樣，和他傳授的規則，成爲日後各修會組織最良好的參考資料。

當時一部份信友，沾染教外人的風俗，往往用香料殮屍，以保存長時期不腐。聖人對是項風氣大表反對，所以臨死前吩咐，他的遺體由麥加利沃斯和亞麥大兩弟子埋在泥土中，埋葬地點應嚴守秘密，不讓外人知道：「復活時，耶穌將賜給我一個不朽的肉身。」他遺命將平日常穿的一件羊皮衣服，和一件大衣，贈給聖亞大納削，以示他與亞大納削在信德上永相團結；另一件羊皮衣，贈給山拉本主教；他身穿的苦衣則由會士保存，作爲紀念。他向衆隱修士道别後，雙足一挺，就氣絕安逝了。時爲主曆三五六年一月十七日，享壽一百零五歲。他一生操修苦行，但從未患病，視力始終正常，牙齒雖蛀壞，但無一顆動搖脫落。死後靈蹟甚多，其中最著名爲十一世紀，歐洲大部分地區疫病盛行，死者不計其數，聖人遺體適在該時迎往歐洲，衆人祈求聖人轉禱，疫病頓即消滅（這次疫病因此得了「聖安當的火」的名稱）。