2020四旬期專題
四旬期與方濟同行
2020年四旬期專題
「方濟，你去修理我的屋宇吧！你看它要坍塌了。」
當亞西西聖達勉堂苦架上的耶穌顯現後，從此基督的苦難成為聖人生活的中心，日夜默思靜觀，體悟人靈是按照基督的肖像所造成，必須以基督的苦難、寶血、死亡為代價，才能獲得救贖。
方濟生前為弟兄們留下許多「忠告」，雖然都是針對弟兄們（方濟會士）而講的，但我們相信，這些話對所有基督徒都能有所啟發。因此在這四旬期間，邀請您與聖方濟同行，透過聖人的生命經驗，一步一步走向主的指引，讓我們跟著聖人一同祈禱…..
主，求祢讓祢熾熱和溶化人心的聖愛，
吸引我的心靈使之脫離天下所有的一切！
俾使我能因愛祢的愛而死去，
因為祢因愛我的愛而死了。
讓我們以每日兩分鐘的影片，陪您經由40天的省思與祈禱，善度四旬期。
（完整系列：於思高中心Youtube頻道播出，每日新增一則。）
（延伸閱讀：【神性的眼目－方濟忠告集釋義／高達德編譯，至潔有限公司出版】
【聖方濟／Raoul Manselli著，高達德譯，思高聖經學會出版社出版】
【聖方濟忠告集／Lothar Hardick著，高達德譯，思高聖經學會出版社出版】
【聖五傷方濟言論集／嚴繆譯，思高聖經學會出版】 ）
Day1（2月26日）：楔子
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Day2（2月27日）： 第一篇：基督之體 1~7
為方濟而言，耶穌實質上便是道路、真理、生命，向人類宣告父是誰；為此，方濟希望加強自己及弟兄們對主耶穌基督的信仰，因為祂是天主而人及走向天主父的可見之路，是認識父及看見父唯一的仲介。而以信仰的神目才能看見的默觀，更是來自聖寵、讚美及朝拜的行動。
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Day3（2月28日）：第一篇：基督之體 8~11
天主子攝取了人的真實性，成為可見、可接觸的，並讓我們知道及認識父是誰。耶穌是道路，藉著祂，不可見的天主來到了這個世界。方濟所祈求的信仰是相信耶穌是真天主及真人，也相信祂與天主父的親密關係，和天主父與天主子二者間的親密性共融。
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Day4（2月29日）：第一篇：基督之體 12-15
透過天主聖神內化了主耶穌基督體血的臨在，其最基本的果實是愛與共融，以耶穌為榜樣而給予自己的生命，藉著持續性的悔改，在實際行動中結出果實。若以自我為中心，所吃喝的將不是主真正的晚餐，因為在聖體聖事的臨在上，並未受到耶穌的愛德所吸引進而改變心靈的態度，而失去信仰的真正記號。
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Day5（3月1日）：第一篇：基督之體 16~19
當我們舉行聖體聖事時，不能視為純紀念性或是回憶的往事，而是要將它重新生活出來，它是現在及此地所發生的事，在我們的生活中，將逾越奧跡再次呈現出來，讓我們的生活成為感恩祭的祭品。
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Day6（3月2日）：第一篇：基督之體 20~22
聖體聖事所要強調的是耶穌的臨在，領受聖事便是在接受耶穌的身體，人被引入到救主基督的苦難及死亡中並獲得救贖。如果將聖事僵化成為儀式，或者只是魔術化，就不可能從許諾過的信仰中，將聖事生活出來。我們需要在生活中藉著默觀而聆聽天主聖言，練習將自己託付在天主手上，產生堅忍的力量。
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Day7（3月3日）：第二篇：私意的罪惡 1~2
天主的聲音常具有挑釁性的；服從來自整段生命歷程是否願意聽從天主這樣的聲音；然而我們不要忘記，沒有自由，便沒有了真正的服從和愛，只有那些知道掌控自己的人，才有能力去服從。
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Day8（3月4日）：第二篇：私意的罪惡 3~5
「知善惡」的企圖意味著：人在沒有天主的情況下，要求知道及認識自己的未來，因此，在一個只有天主才擁有的環境下，他要求能夠自我處理自己的一切。
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Day9（3月5日）：第三篇：完美的服從 1~4
服從，含有認真及留心聆聽的意涵；意味著向所有說話的人開放自己，將自己置於他人的足前，為了瞭解所聆聽的一切。對聖方濟而言，服從是「跟隨基督」最深刻的表達，因愛而將自己的意志放棄，在所有的事情上都找尋祂的期望。
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Day10（3月6日）：第三篇：完美的服從 5~6
「服從」的三個主題：
1、能否在服從上真正活出自己的主動性？
2、如何在不同意見中找到解決之道？
3、在良心問題上又該如何行動？
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Day11（3月7日）：第三篇：完美的服從 7~9
從三個觀念認識服從：服從長上、愛德的服從及完美的服從；並結合在「跟隨基督」的生活中。這樣的服從並不是一種刻己的生活模式，它不會削弱自己的人格，而是一種接近耶穌，接近祂的生活及與天主父的親密性；更是日常生活中找尋天主旨意的途徑。
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Day12（3月8日）：第三篇：完美的服從 10~11
看看聖方濟在愛德推動下所產生的服從：
「我決心要服從本會弟兄團體的總會長和他給我指定的院長，我願意完全受他的約束，若是沒有他的命令和旨意，我不得絲毫有所作為，因為他是我的主人。」(遺囑27)
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Day13（3月9日）：第四篇：勿將職位視為己有 1~3
我們應以福音為基礎，仿效小窮人方濟在跟隨主耶穌的生活態度，無論作或不作長上，都應該是謙卑的。為了成為首位，就必須要成為所有人的僕人，因為真正的權威要在服務中呈現出來，且在團體中共同達成的決定，應持有共同負責及參與的態度及心懷。
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Day14（3月10日）：第五篇：不應自誇，但只誇耀於主的十字架 1
人的軀體不能被視為一種工具，而應是耶穌的面貌。方濟常記憶著取了軀體的天主；沒有軀體，是神的天主就不能成為人；人常是軀體的，沒有軀體也是不能達到天主。
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Day15（3月11日）：第五篇：不應自誇，但只誇耀於主的十字架 2-8
人，是按照耶穌的肖像所造成的，在本質上是不會改變的，罪惡可以妨礙它，但卻不能毀滅它；而模樣則是在不停的增長中，它是一個人成長過程的力量。精神性或是基督化的人類，就是那些為耶穌的神所引導的人們，接受祂的行動，並以祂為目的。
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Day16（3月12日）：第六篇：師主聖範 1-3
在方濟的思想及經驗裡，有三種耶穌基督可愛的圖像：完全空虛自己及完全給予他人的聖體聖事圖像；為門徒們洗腳的圖像，它讓我們想起雅威的僕人；最後是善牧的圖像，用來表明天主對選民所表達的慈善、奉獻精神及愛。
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Day17（3月13日）：第七篇：求知要以行善為目的 1-4
在生活中為我們的信仰空出時間，讓天主的話觸及到我們的心靈，深入於內心，直到天主的話能夠成為我們心靈小屋的基石，成為由天主的話所滋養的沃土，並結出果實來。
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Day18（3月14日）：第八篇：避免嫉妒的罪惡 1-3
嫉妒是一種對愛德的反彈，它常是來自驕傲，這種驕傲的態度引領我們相信不需要任何人，認為憑著自己的力量便能擁有一切。方濟堅持所有的美德都是來自天主，神修生活的成長是天主的工作，並不是靠自己的努力，嫉妒兄弟所做的美善，就是嫉妒美善的根源-天主。人在天主的面前有多少就有多少，而且不多也不少！
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Day19（3月15日）：第九篇：真實的愛 1-4
愛仇的記號可以表現在為他人的祈禱上，這樣的祈禱，不只是為了祈求天主開啟造成仇恨的雙眼，看清事實，更是為了在生命中，讓天主再次成為一個愛的記號。方濟致信友書中說道：「如果有人不願意愛近人如同自己，至少不要做有害於近人的事，而應做有益於近人的事。」
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Day20（3月16日）：第十篇：刻苦肉身 1-4
人類所遇見的真正敵人就在他自己身上，但不是指物質性及藉以犯罪的軀體，而是以自我為中心的生活態度，一個只愛自己，使人類軀體敗壞的意志。人犯罪不應推卸責任，而應常加警惕，控制自我，能克勝自我的人，必可信靠天主，遠離罪惡。
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Day21（3月17日）：第十一篇：勿因他人的罪惡而憤怒 1-4
罪惡就如同一個人轉向他物而背向天主，不能正面凝視天主及祂的面容；為了要有真正的溝通與共融，我們需要轉向其他人，找尋真正的相遇。對於犯罪的人，我們不應表示輕視之意；憎惡罪惡，卻愛著罪人；透過尊敬與和善，謹慎與愛德，幫助罪人克勝自己的軟弱及缺陷。
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Day22（3月18日）：第十二篇：如何辨別是否擁有主之神 1-3
戰勝血肉之神是指透過補贖生活的淨化及磨練的過程，是一段學習放棄自我及不佔有的旅程，讓自己完全按主之神及其聖善行動所推動而生活的歷程。
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Day23（3月19日）：第十三篇：忍耐 1-2
忍耐是處在許多困難時所呈現的態度，是一種福音生活美德，常是將天主放在第一。哪麼是甚麼使我們遠離了忍耐？答案：不耐煩！
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Day24（3月20日）：第十四篇：精神的貧窮 1-4
方濟所提到的貧窮，並不是純指物質方面；精神的貧窮是人意識到自己的微末，無論在社會、精神及人性上，處於末位的態度，是有效而真實的棄絕，絕非脆弱的外在表現。
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Day25（3月21日）：第十五篇：和平 1-2
和平，並不是單純的避免衝突，而是將所有傾向，全都指向天主的內在心靈所做地努力，是在這努力的過程中所產生的結果，這樣的和平只有在與天主相遇時才會發生。
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Day26（3月22日）：第十六篇：心地的純潔 1-2
為方濟而言，心地的潔淨在於剝削自己所擁有的一切，唯有默觀天主的光榮及祂無限的仁慈和仁善，透過持續性的朝拜及凝視天主的祈禱生活，才能得到天主的啟示。
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Day27（3月23日）：第十七篇：天主謙遜的僕人 1-2
真正的謙卑，在於承認一切的美善都是來自天主，天主才是所有美善的主人，人在天主前一無所有。
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Day28（3月24日）：第十八篇：同情他人 1
要承擔他人在我們身上所給予的麻煩及困擾，就如同承擔自己的不足及缺陷一樣。
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Day29（3月25日）：第十八篇：同情他人 2
我們所接受到的恩典及禮物，不應成為我們驕傲自大的原因，而是教導我們認識天主及對祂表示感恩的方法。
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Day30（3月26日）：第十九篇：天主謙遜的僕人 1-4
透過謙遜表達出與自己、與天主、與其他人之間的關係性，並非單純的輕視自我，而是以適當的方式評估自己，且不高估自己的一切事物；人在默觀天主的崇高時，所感受到地將是自身的卑微。
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Day31（3月27日）：第二十篇：真實及虛偽的會士 1-3
聖方濟習慣將美德與惡習作對比：美德是指藉著實踐了所接受的聖言，所產生的是一種喜樂、愉快；惡習則是說得太多而做太少的一種態度。
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Day32（3月28日）：第二十一篇：輕浮與多言的會士 1-3
嘈雜及喧鬧的話語，常常都是在逃避真正的相遇；培養默觀，藉以創造出一種更為深層的語言形式及更為真誠的心。
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Day33（3月29日）：第二十二篇：接受指正 1-3
當人意識到將自己託付給天主聖言指導時，便開啟了和好的生活道路；因為在聖言的光照下，明白弟兄姊妹的壞，也就是我的不好；他們的跌倒，正是開啟省閱自己藉口及生活態度的機會。
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Day34（3月30日）：第二十三篇：謙遜 1-3
方濟神修的骨幹：謙遜和貧窮；方濟從三個觀點來談謙遜：(1)無論是對長上或下屬，都有同樣的謙遜態度；(2)常準備好自律地接受指正；(3)為所犯的過錯善做補贖。
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Day35（3月31日）：第二十四篇：真實的愛 1
方濟並不是從理論來談患病，而是自己的親身經驗，明白患病的弟兄常處在自己的限度中，難以回報給予者的奉獻與關懷，然而當給予者以不求回報的態度交付自己時，卻每能發現給予者的謙恭與溫良，正在愛中得到滋長！
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Day36（4月1日）：第二十五篇：真實的愛 1
愛與敬，常是一體的兩面；愛天主必包含敬畏，兄弟間友愛亦需要涵括尊敬與畏懼；假若愛的動力尚不足夠，那麼讓敬畏來補足吧！
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Day37（4月2日）：第二十六篇：天主僕人應尊敬神職人員 1-2
以聖職聖事為基礎的司鐸職務，是信德的來源，即使是以不相稱的雙手所祝福的，聖事本身仍是具有實效；這是基督的能力，在這些舉行聖事的動作上工作著，是藉著這些軟弱及有缺陷的司鐸們—藉著瓦器—而展現天主的恩寵力量。
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Day38（4月3日）：第二十六篇：天主僕人應尊敬神職人員 3-4
方濟：我願意尊重、愛戴及崇敬他們和其他司鐸，就像我的主人們一樣。我不願深思他們的任何罪過，因為我在他們身上，辨認出天主子。而且，他們都是我的主人。
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Day39（4月4日）：第二十七篇：美德驅除惡習 1-6
這篇忠告，由許多短句形成，屬於讚美類的詩歌體材，為能易於背誦和記憶。方濟似乎將所有的美德都包含在頭尾所提到的愛德及仁慈中；沒有了愛德就沒有美德，愛德必然具有仁慈，基督徒的整個生活，以愛德的實踐為基礎。
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Day40（4月5日）：第二十八篇：珍藏美德勿使喪失 1-3
真正的幸福及有福，是將財富聚藏在天上者，他們不會找尋世上的利益，也不會渴望讓人看見，藉著右手所做的一切，不會讓左手知道，而只有天主看見的隱藏著生活的人們。
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（忠告集結束）
（接下來還有）
在接下來的聖週裡，讓我們再次發想：
忠告集，集結了方濟與弟兄們聚在一起時所給予的忠告，引領被天主召叫而有意度方濟式的基督徒生活者。雖是對小兄弟們的循循善誘，但詞句中的豐富含義，卻值得我們一再閱讀與思考，透過聖人的眼目，看見天主聖言的富饒！
聖週一
在聖人留下的作品裡，我們會發現聖人的心靈，在天主聖寵眷顧他時所起的反應，同時更能看見天主聖寵願意完全滲透一人的心靈時，循循善誘的步驟。
聖週二
方濟的禱詞棄絕一切與基督無關的光榮。
讓我們藉著方濟的禱詞一同祈禱：
聖週三
當方濟的騎士夢清醒後，在迷惑與黑暗中透過熱忱的祈禱尋求天主旨意。一日當聖人來到亞西西坍塌的聖達勉堂時，跪在苦像前如此祈禱。
讓我們跟隨著方濟的禱詞一同祈禱：
聖週四
聖方濟在良弟兄極度困擾的時候，親自手寫給良弟兄如此的祝福，用了救贖的標記(tau)及亞郎的祝福，給了良弟兄一個得救的保證。
讓我們一同祈禱，願我們也一同得到聖人這般地祝福：
聖週五
耶穌受難日。請在聖週五特別為聖地祈禱。
