20211010

常年期第二十九主日

主曆2021年10月17日


最新消息

『思高講堂』方濟系列課程 十月份再度開講!
10/16(六)9:00 課程將於思高中心Youtube頻道直播,當日限定
精彩直播,請勿錯過!

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課程公告

※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀

時間:週二晚上 7:15~8:45(學員敬請留意群組上課通知)

地點:南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室

地址:忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口,步行約5分鐘)

費用:自由奉獻

備註:本次恢復上課未開放新學員參加。更多課程資訊請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)或來電(02-23112042)思高中心洽詢。

 

※ 《天主教要理》/林思川神父導讀

時間:週日上午 10:10~11:10

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

 

※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀

時間:週三晚上 7:45~9:00

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

 

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常年期第二十九主日

林思川神父執筆

跟隨耶穌,彼此服事

【福音:谷十35-45】

那時候,35載伯德的兒子雅各伯和若望走到耶穌跟前,對他說;「師傅!我們願你允許我們的要求!」36耶穌對他們說:「你們願意我給你們做什麼?」
37他們回答說:「賜我們在你的光榮中,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。」38耶穌對他們說:「你們不知道你們所求的是什麼;你們能飲我飲的爵嗎?或者,你們能受我受的洗嗎?」 39他們對他說:「我們能。」耶穌就對他們說:「我飲的爵,你們必要飲;我受的洗,你們必要受;40但坐在我右邊或左邊,不是我可以給的,而是給誰預備了,就給誰。」 41那十個聽了,就開始惱怒雅各伯和若望。

42耶穌叫門徒過來,對他們說:「你們知道:在外邦人中,有尊為首領的,主宰他們,有大臣管轄他們; 43但你們中間,卻不可這樣:誰若願意在你們中間成為大的,就當作你們的僕役;44誰若願意在你們中間為首,就當作眾人的奴僕, 45因為人子,不是來受服事,而是來服事人,並交出自己的性命,為大眾作贖價。」

【經文脈絡】

 馬爾谷福音記載耶穌三次預言自己將在耶路撒冷遭受苦難,這個主日的福音敘述耶穌第三次向門徒預告(谷十32-34)之後所發生的一個事件,以及耶穌相對應所給予的教導。這段教導的主題其實已在谷九33-37出現過,核心問題是「門徒們在天國中的地位是如何分配的」。在耶穌第三次預言自己的苦難之後,門徒之間立刻發生爭奪高位的糾紛,顯出他們根本沒有了解耶穌的話。

整段敘述分成兩段,首先是載伯德的兩個兒子和耶穌之間的談話,他們要求在天國中佔有最高的地位,耶穌針對這個要求給予教導(35-40)。這段經文引出第二段的敘述:雅各伯和若望的要求激怒了其他十位門徒,耶穌因此給予門徒們另一段相稱的教導(40-45)。這個教導就是這段經文真正的主題,也就是關於教會團體的管理、統治和服務等主題。

雅各伯和若望

載伯德的二個兒子雅各伯和若望前來請求耶穌:「賜我們在你的光榮中,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。」(37)由於從福音一開始,雅各伯和若望便多次和伯多祿相提並論(一19-20,九2,十四33),他們是特別親近耶穌的門徒,由此看來,他們請求耶穌讓他們在祂的光榮中享有高位,並非完全沒有理由的。此外,這兩位門徒在福音中所佔有的份量,應該也反映了他們在初期教會中具有的相當重要地位。

門徒分享耶穌的苦難命運

由他們的祈求可以看出,他們對「耶穌未來的光榮」的了解仍是現世性、政治性的,在其中存有許多不同的階級,因此他們企圖爭奪權勢和地位。耶穌在回答時先譴責他們:「你們不知道你們所求的是什麼」(38),意思是指責他們完全不明白耶穌的使命,也不懂成為門徒的意義。因此,接著耶穌以問話的方式、藉著「爵」和「水洗」的圖像教導他們,說明成為祂的門徒就是要「喝祂的杯」(參閱:十四36)和「接受祂受的洗」,也就是接受耶穌的苦難和死亡的命運(38)。唯有真實地參與耶穌的生命(參閱:八34),才能真正和耶穌共享生命、分享祂的光榮。

預言門徒將殉道

雅各伯和若望回答耶穌,他們可以接受祂的洗以及喝祂的杯;耶穌也說這一切必會實現。這段話的內涵預言了他們將遭受苦難而殉道,對雅各伯而言,這個預言在耶穌死後不久就真的實現了(參閱:宗十二1)。

天主超越一切

最後,耶穌針對門徒最初的請求給予答覆,說明祂並沒有權力決定誰將得到祂左邊或右邊的位置,給予這樣高位的完全權力,唯獨屬於天主自己。這個答覆,再次顯示「耶穌的光榮」並不是現世的榮耀,而是未來的天國。

權力是為了服務

雅各伯和若望的行動使另外十位門徒憤怒,這個情況促使耶穌繼續教導他們團體的生活規則。耶穌首先提出一個消極圖像,指出世間的統治者是藉著壓迫以及濫用權力來管理人民,門徒團體當中卻不應該如此。在門徒團體中,同樣的也有人佔有高位和權力,但是相對於其他的人,他們應該執行僕人般的服務,他們應該實踐的規則只有一條,就是耶穌自己一再教導的、並且以身作則實現的生活方式。門徒團體的生活規則就是耶穌的生活榜樣:祂「不是來受服事,而是來服事人」(45)。

耶穌死亡的救贖意義

最後,耶穌說明祂的服事是沒有限度的,直到祂「把自己的生命交出」;然而,祂的死亡本身並非目的,而是「做為大眾的贖價」(45)。這句話超越了耶穌三次的苦難預言(33),說明了祂死亡的意義。這段話反映「上主受苦僕人」的圖像:「祂(上主的僕人)為了承擔大眾的罪過,作罪犯的中保,犧牲了自己性命。」(依五三12)耶穌的死亡含有為眾人贖罪的意義,這個意義成為基督徒信仰的最根本觀點。只有天主能給人「從罪過中得到釋放」的恩賜,是天主派遣祂的子到世上,以生命給予人類這個救贖。因此耶穌的整個生命,完全對天主和對人開放,這一切以祂的死亡達到了高峰,也成為人類救援的根由。

【綜合反省】

 谷八27〜十52整段經文都圍繞著耶穌有關「成為門徒」的教導,今天的福音給予這個主題一個特別的強調。耶穌的一生是「服務」的一生,一直到祂把自己交付給死亡。祂如此生活的意義遠遠超過只是做門徒的「榜樣」而已,而是應該成為門徒自己的使命與服務。祂透過完全的自我交付徹底地完成了天父的派遣。

在耶穌前往耶路撒冷的路上,祂已經預見一切將如此「實現」,並且強烈地表達出自己願意完全遵從天主的旨意,奉獻生命以使大眾得救。雖然我們和門徒相仿,面對這條道路仍會猶疑不定,馬爾谷福音卻幫助我們了解,作基督徒的唯一選擇,就是跟隨耶穌、彼此服事,一起在邁向天國的道路上前行。

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《超人軼事》

第二集 聖方濟各印五傷

第一章  慶祝會中講神修  歐氏動心以山酬

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公元一二二四年,正是聖方濟各四十三歲的時候,天主教他離開斯保萊滔山谷,帶同良修士到羅瑪納地方去。當他們途經孟德繁托城堡時,聽說城中正在舉行一個慶祝宴會,慶祝該城的一位伯爵榮獲武士尊位;當時到會的盡是來自各州府縣的官紳顯貴。於是,聖方濟各便對良修士說:「我們也去慶賀一下這位武士大人吧!也許天主要我們利用這個大好機會,給祂獲致大量的超性碩果呢。」說畢,師徒二人便進城去了。

話說,在官紳顯貴群中,有一位來自突司加尼省的富貴伯爵,是住在塞帝略的歐蘭道求夕先生。這位歐先生早已聽到聖方濟各的偉大聖德,也間接看見過聖方濟各所顯的神妙奇跡,因此,他對於聖人非常敬仰,希望有緣能親眼看見聖人,並能親耳聆聽聖人的道理。皇天不負有心人,終於機會來到了。

未幾,聖方濟各在萬頭攢動的慶祝會中出現了,同時,他的神火也中燒了起來,遂上到了一處高台之上,開始講論神修的道理。他的講題是「想求得來生無窮幸福,應樂受現世有限苦痛。」他謹隨天主聖神的啓示,採用最平凡的語言,道出極高的奥理他更證以宗徒們及諸聖如何樂受鞭打刀割等苦刑,精修諸聖的如何策心勵行、克已苦身的種種補贖神功,童貞聖女們的如何勇敢斬斷情絲、克勝魔、脫離紅塵、樂於忍受現世的各種苦痛。他真是講得出神入化,淋漓盡致。聽眾個個聚精會神,都把視線集中在聖人身上,像是聆聽天使在報告佳音似的,莫不興奮感佩,爭取神益。

歐蘭道伯爵聽了聖人的教言,同時天主也光照了他的心靈,因而他當時便決定,待聖人一講畢道理,便去請教,和聖人商議他靈魂的大事。他請聖人到一處幽靜的地方,說:「敬愛的父親,關於我靈魂得救的問題,求你指教指教我吧!」聖人答應道:「好極了,這是我最樂意的一件事;但是你今天是被請的貴賓,所以你應當先去和主人共享盛筵,然後再來盡情商議吧。」

歐蘭道和主人盡歡以後,遂來到聖人跟前,將自已靈魂上的一切隱情密事,毫無忌諱地告訴了聖人,求其對症下藥,詳加指教。最後,他一片誠懇地向聖人說:「在突司加尼境內有我的一座山,名叫辣偉爾納這座山為一般有意隱居遠處、專務行祈禱作補贖的人們,實在是一個最理想的清靜聖地。現在,你若願意,我甘心將它獻給你及你的修士們永遠利用,同時這為我靈魂的得救也是一個善舉啊。」聖方濟各見他如此慷慨大方,肯獻出一座合於祈禱的避靜聖山,正是他久已希冀的一個理想去處,心中大悅,先讚美感謝了天主的上智照顧,也多謝了歐蘭道先生。然後向他這樣說:「歐蘭道先生,待你回家後,我將派幾位修士去拜訪你,請你將那座山指示給他們看看如果他們認為那座山為行祈禱及作補贖等神功相宜,那麼,我便接受你的這份愛德的大惠贈。」說畢這句話,便告別了歐蘭道,又帶同良修士去辦理了應辦理的事情以後,便回到了天神之后聖母會院。那時,歐蘭道也宴會告終,返回了自己的城堡。

聖方濟各回到了天神之后聖母會院以後,隨派兩位修士前去拜見歐蘭道伯爵,伯爵也非常熱誠地接待了他們。之後,他親自帶領著五十位武裝步卒護送二位修士上山,以免遭受山林狼蟲的襲擊。他們上山以後,伯爵領導二位修士巡視一周,並給他們詳加解釋最後他們走到一塊平原地方,見那地形非常適合於實行祈禱默想等神功的用途,遂在該處大家合力採用樹枝搭蓋了幾座茅屋,為聖方濟各及修士們寄居之用。於是,兩位修士便代表聖方濟各,因著天主的聖名接受了辣偉爾納山。以後,修士們代代相傳,居住在那裡一直到現在。

兩位修士完成使命後,便下山回院向聖方濟各報告經過,說那山如何安靜,如何相宜於祈禱默想等用途。聖方濟各聽了頗表欣慰,感謝了天主,並向修士們說道:「孩子們,現在聖彌額爾總領天神瞻禮前的嚴齋月行將來到了,我相信天主的上智此時給我們預備了辣偉爾納山的用意,一定是願意我們在這山上度過嚴齋月的,教我們為光榮祂自己,光榮祂的童貞聖母瑪利亞,光榮一總天神的緣故,好在那裡用我們的祈禱補贖等神功,來從耶穌基督的手中,接受祂在這座聖山上要賜予我們的聖寵神慰。」聖方濟各這樣說了以後,遂選定了三位修士──律師出身、長於口才的馬賽伍修士,出身顯貴、曾作過伯爵的安知樂修士,及心地誠實純潔、頗見愛於聖人的良修士。他先同這三位修士一起祈禱,又囑咐其他的修士們為他自己和這三位修士祈禱,然後便帶同這三位修士,因耶穌基督的聖名,一起出發,朝著辣偉爾納山上走去。