常年期第二十九主日
主曆2021年10月17日
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『思高講堂』方濟系列課程 十月份再度開講！
10/16（六）9:00 課程將於思高中心Youtube頻道直播，當日限定！
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課程公告
※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀
時間：週二晚上 7:15~8:45（學員敬請留意群組上課通知）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘）
費用：自由奉獻
備註：本次恢復上課未開放新學員參加。更多課程資訊請來信（Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它）或來電（02-23112042）思高中心洽詢。
※ 《天主教要理》/林思川神父導讀
時間：週日上午 10:10~11:10
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀
時間：週三晚上 7:45~9:00
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
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常年期第二十九主日
林思川神父執筆
跟隨耶穌，彼此服事
【福音：谷十35-45】
那時候，35載伯德的兒子雅各伯和若望走到耶穌跟前，對他說；「師傅！我們願你允許我們的要求！」36耶穌對他們說：「你們願意我給你們做什麼？」
37他們回答說：「賜我們在你的光榮中，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」38耶穌對他們說：「你們不知道你們所求的是什麼；你們能飲我飲的爵嗎？或者，你們能受我受的洗嗎？」 39他們對他說：「我們能。」耶穌就對他們說：「我飲的爵，你們必要飲；我受的洗，你們必要受；40但坐在我右邊或左邊，不是我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。」 41那十個聽了，就開始惱怒雅各伯和若望。
42耶穌叫門徒過來，對他們說：「你們知道：在外邦人中，有尊為首領的，主宰他們，有大臣管轄他們； 43但你們中間，卻不可這樣：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；44誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕， 45因為人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」
【經文脈絡】
馬爾谷福音記載耶穌三次預言自己將在耶路撒冷遭受苦難，這個主日的福音敘述耶穌第三次向門徒預告（谷十32-34）之後所發生的一個事件，以及耶穌相對應所給予的教導。這段教導的主題其實已在谷九33-37出現過，核心問題是「門徒們在天國中的地位是如何分配的」。在耶穌第三次預言自己的苦難之後，門徒之間立刻發生爭奪高位的糾紛，顯出他們根本沒有了解耶穌的話。
整段敘述分成兩段，首先是載伯德的兩個兒子和耶穌之間的談話，他們要求在天國中佔有最高的地位，耶穌針對這個要求給予教導（35-40）。這段經文引出第二段的敘述：雅各伯和若望的要求激怒了其他十位門徒，耶穌因此給予門徒們另一段相稱的教導（40-45）。這個教導就是這段經文真正的主題，也就是關於教會團體的管理、統治和服務等主題。
雅各伯和若望
載伯德的二個兒子雅各伯和若望前來請求耶穌：「賜我們在你的光榮中，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」（37）由於從福音一開始，雅各伯和若望便多次和伯多祿相提並論（一19-20，九2，十四33），他們是特別親近耶穌的門徒，由此看來，他們請求耶穌讓他們在祂的光榮中享有高位，並非完全沒有理由的。此外，這兩位門徒在福音中所佔有的份量，應該也反映了他們在初期教會中具有的相當重要地位。
門徒分享耶穌的苦難命運
由他們的祈求可以看出，他們對「耶穌未來的光榮」的了解仍是現世性、政治性的，在其中存有許多不同的階級，因此他們企圖爭奪權勢和地位。耶穌在回答時先譴責他們：「你們不知道你們所求的是什麼」（38），意思是指責他們完全不明白耶穌的使命，也不懂成為門徒的意義。因此，接著耶穌以問話的方式、藉著「爵」和「水洗」的圖像教導他們，說明成為祂的門徒就是要「喝祂的杯」（參閱：十四36）和「接受祂受的洗」，也就是接受耶穌的苦難和死亡的命運（38）。唯有真實地參與耶穌的生命（參閱：八34），才能真正和耶穌共享生命、分享祂的光榮。
預言門徒將殉道
雅各伯和若望回答耶穌，他們可以接受祂的洗以及喝祂的杯；耶穌也說這一切必會實現。這段話的內涵預言了他們將遭受苦難而殉道，對雅各伯而言，這個預言在耶穌死後不久就真的實現了（參閱：宗十二1）。
天主超越一切
最後，耶穌針對門徒最初的請求給予答覆，說明祂並沒有權力決定誰將得到祂左邊或右邊的位置，給予這樣高位的完全權力，唯獨屬於天主自己。這個答覆，再次顯示「耶穌的光榮」並不是現世的榮耀，而是未來的天國。
權力是為了服務
雅各伯和若望的行動使另外十位門徒憤怒，這個情況促使耶穌繼續教導他們團體的生活規則。耶穌首先提出一個消極圖像，指出世間的統治者是藉著壓迫以及濫用權力來管理人民，門徒團體當中卻不應該如此。在門徒團體中，同樣的也有人佔有高位和權力，但是相對於其他的人，他們應該執行僕人般的服務，他們應該實踐的規則只有一條，就是耶穌自己一再教導的、並且以身作則實現的生活方式。門徒團體的生活規則就是耶穌的生活榜樣：祂「不是來受服事，而是來服事人」（45）。
耶穌死亡的救贖意義
最後，耶穌說明祂的服事是沒有限度的，直到祂「把自己的生命交出」；然而，祂的死亡本身並非目的，而是「做為大眾的贖價」（45）。這句話超越了耶穌三次的苦難預言（33），說明了祂死亡的意義。這段話反映「上主受苦僕人」的圖像：「祂（上主的僕人）為了承擔大眾的罪過，作罪犯的中保，犧牲了自己性命。」（依五三12）耶穌的死亡含有為眾人贖罪的意義，這個意義成為基督徒信仰的最根本觀點。只有天主能給人「從罪過中得到釋放」的恩賜，是天主派遣祂的子到世上，以生命給予人類這個救贖。因此耶穌的整個生命，完全對天主和對人開放，這一切以祂的死亡達到了高峰，也成為人類救援的根由。
【綜合反省】
谷八27〜十52整段經文都圍繞著耶穌有關「成為門徒」的教導，今天的福音給予這個主題一個特別的強調。耶穌的一生是「服務」的一生，一直到祂把自己交付給死亡。祂如此生活的意義遠遠超過只是做門徒的「榜樣」而已，而是應該成為門徒自己的使命與服務。祂透過完全的自我交付徹底地完成了天父的派遣。
在耶穌前往耶路撒冷的路上，祂已經預見一切將如此「實現」，並且強烈地表達出自己願意完全遵從天主的旨意，奉獻生命以使大眾得救。雖然我們和門徒相仿，面對這條道路仍會猶疑不定，馬爾谷福音卻幫助我們了解，作基督徒的唯一選擇，就是跟隨耶穌、彼此服事，一起在邁向天國的道路上前行。
《超人軼事》
第二集 聖方濟各印五傷
第一章 慶祝會中講神修 歐氏動心以山酬
公元一二二四年，正是聖方濟各四十三歲的時候，天主教他離開斯保萊滔山谷，帶同良修士到羅瑪納地方去。當他們途經孟德繁托城堡時，聽說城中正在舉行一個慶祝宴會，慶祝該城的一位伯爵榮獲武士尊位；當時到會的盡是來自各州府縣的官紳顯貴。於是，聖方濟各便對良修士說：「我們也去慶賀一下這位武士大人吧！也許天主要我們利用這個大好機會，給祂獲致大量的超性碩果呢。」說畢，師徒二人便進城去了。
話說，在官紳顯貴群中，有一位來自突司加尼省的富貴伯爵，是住在塞帝略的歐蘭道．求夕先生。這位歐先生早已聽到聖方濟各的偉大聖德，也間接看見過聖方濟各所顯的神妙奇跡，因此，他對於聖人非常敬仰，希望有緣能親眼看見聖人，並能親耳聆聽聖人的道理。皇天不負有心人，終於機會來到了。
未幾，聖方濟各在萬頭攢動的慶祝會中出現了，同時，他的神火也中燒了起來，遂上到了一處高台之上，開始講論神修的道理。他的講題是「想求得來生無窮幸福，應樂受現世有限苦痛。」他謹隨天主聖神的啓示，採用最平凡的語言，道出極高深的奥理；他更證以宗徒們及諸聖如何樂受鞭打刀割等苦刑，精修諸聖的如何策心勵行、克已苦身的種種補贖神功，童貞聖女們的如何勇敢斬斷情絲、克勝魔誘、脫離紅塵、樂於忍受現世的各種苦痛。他真是講得出神入化，淋漓盡致。聽眾個個聚精會神，都把視線集中在聖人身上，像是聆聽天使在報告佳音似的，莫不興奮感佩，爭取神益。
歐蘭道伯爵聽了聖人的教言，同時天主也光照了他的心靈，因而他當時便決定，待聖人一講畢道理，便去請教，和聖人商議他靈魂的大事。他請聖人到一處幽靜的地方，說：「敬愛的父親，關於我靈魂得救的問題，求你指教指教我吧！」聖人答應道：「好極了，這是我最樂意的一件事；但是你今天是被請的貴賓，所以你應當先去和主人共享盛筵，然後再來盡情商議吧。」
歐蘭道和主人盡歡以後，遂來到聖人跟前，將自已靈魂上的一切隱情密事，毫無忌諱地告訴了聖人，求其對症下藥，詳加指教。最後，他一片誠懇地向聖人說：「在突司加尼境內有我的一座山，名叫辣偉爾納；這座山為一般有意隱居遠處、專務行祈禱作補贖的人們，實在是一個最理想的清靜聖地。現在，你若願意，我甘心將它獻給你及你的修士們永遠利用，同時這為我靈魂的得救也是一個善舉啊。」聖方濟各見他如此慷慨大方，肯獻出一座合於祈禱的避靜聖山，正是他久已希冀的一個理想去處，心中大悅，先讚美感謝了天主的上智照顧，也多謝了歐蘭道先生。然後向他這樣說：「歐蘭道先生，待你回家後，我將派幾位修士去拜訪你，請你將那座山指示給他們看看；如果他們認為那座山為行祈禱及作補贖等神功相宜，那麼，我便接受你的這份愛德的大惠贈。」說畢這句話，便告別了歐蘭道，又帶同良修士去辦理了應辦理的事情以後，便回到了天神之后聖母會院。那時，歐蘭道也宴會告終，返回了自己的城堡。
聖方濟各回到了天神之后聖母會院以後，隨派兩位修士前去拜見歐蘭道伯爵，伯爵也非常熱誠地接待了他們。之後，他親自帶領著五十位武裝步卒護送二位修士上山，以免遭受山林狼蟲的襲擊。他們上山以後，伯爵領導二位修士巡視一周，並給他們詳加解釋；最後他們走到一塊平原地方，見那地形非常適合於實行祈禱默想等神功的用途，遂在該處大家合力採用樹枝搭蓋了幾座茅屋，為聖方濟各及修士們寄居之用。於是，兩位修士便代表聖方濟各，因著天主的聖名接受了辣偉爾納山。以後，修士們代代相傳，居住在那裡一直到現在。
兩位修士完成使命後，便下山回院向聖方濟各報告經過，說那山如何安靜，如何相宜於祈禱默想等用途。聖方濟各聽了頗表欣慰，感謝了天主，並向修士們說道：「孩子們，現在聖彌額爾總領天神瞻禮前的嚴齋月行將來到了，我相信天主的上智此時給我們預備了辣偉爾納山的用意，一定是願意我們在這山上度過嚴齋月的，教我們為光榮祂自己，光榮祂的童貞聖母瑪利亞，光榮一總天神的緣故，好在那裡用我們的祈禱補贖等神功，來從耶穌基督的手中，接受祂在這座聖山上要賜予我們的聖寵神慰。」聖方濟各這樣說了以後，遂選定了三位修士──律師出身、長於口才的馬賽伍修士，出身顯貴、曾作過伯爵的安知樂修士，及心地誠實純潔、頗見愛於聖人的良修士。他先同這三位修士一起祈禱，又囑咐其他的修士們為他自己和這三位修士祈禱，然後便帶同這三位修士，因耶穌基督的聖名，一起出發，朝著辣偉爾納山上走去。