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至於聖經語文，希臘拉丁他都早已很熟識，在晉鐸前後，希伯來文和聖經採用的希臘語文，他也早已讀過；在到中國來以前，在羅馬，在途中以及到中國來以後，都設法蒐購了一些研讀聖經語言必須具備的工具書；有的是相識的同會弟兄或恩人代購的，其餘凡他需要的書籍，只要他向主教提及，主教就必設法自購或託人代購。主教實實在在將他所負的譯經使命當作了自己的使命，這由他昔日堅持要留雷神父在自己教區，和雷神父在《回憶錄》所回憶的事可以見到。不過他自認，學其他任何聖經語言，總不如學中文那麼難。其他的語言都有大同小異的文字文法文規，中文可說沒有這一套，有的只是上千上萬自具有形聲義的單字；一切文法文規都在前後排列自具形聲義的單字內，可以意會意味而不可以言傳；如真要真真識得中文文藝，還識應由研究形聲義的小學入手。雷神父就循此途認識了中文，他之所以先譯釋《離騷》和《楚辭》忠的一些篇福，不消說，全是出於這一用意。

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雷神父又常說：「我認識點希臘文和拉丁文，也實在賞識這兩種語言，尤其是這兩種語言正式成了聖經語言；但自從我識得了一點中文後，中文在我心頭實在另有一種滋味，使我不勝『心領神會』：餘味無窮」。為此，我在衡陽在北平在香港經過他的房門時，常聽見他在房內如老學究高聲朗誦中文古文韻文書籍，常不斷提醒我們天天要讀點舊日的著作，欣賞中國的文藝。誠然，他將聖經譯成中文，為他可說以不再是件苦事，而事件樂事。這實有助於他長年譯經，迅速完成譯經的工作。日後修改我們的譯文，他怕我們沒有正式研讀過聖經──其實他自己也沒有正式研讀過，總怕自己譯得不對，就常對我們說：「對原文我負責，對中文你們負責」。

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他知道，我們也很清楚，我們認識原文哪能如他那樣認識中文！他已讀了二十多年的中文，又將舊約已完全譯成中文，原文譯文都實在比我們更夠資格負責。他之所以常這樣說，是要我們與他有同樣的感覺：譯經釋經不可只憑自己的學識，而尤應依賴天主的助佑，是靠神恩方能成就的工作。這是他在自己的《回憶錄》內再三強調的一點。在修改我們的譯文時，他先將原文讀一遍，一個字一個字的對讀，然後讀我們的譯文。修改我的譯文時常對我說：「這個字似乎未表出原意，或不完全表出，該換另一個」。舉出幾個字以後，他評定哪個比較可取，並說出可取的理由，或是更表出原意，或是讀來更順口，更悅耳。他說中國字富有意義，聲調多變化，不難找到一個最適合的字來表達經文的經義。由此可見，他譯釋聖經採取的是甚麼態度，不但盡人事，而且盡心盡意仰承天意；自己不斷祈禱，也到處求人，尤其度獻身生活的個體或團體的男女會士或平信徒，多多為譯經代禱，使譯經工作能及時迅速完成，合乎天主聖意，為教會大有裨益。

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