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這一事蹟使我聯想到雷神父在生所有的另一件，頗與此相類似的事。《舊新二約合訂本》於六八年十二月八日出版後，六九年三月八日榮升為樞機的于斌總主教，注意到這一歷史事蹟引起的結果就斷定說：這一件事成了我們中國天主教會歷史的分水嶺；「合訂本以前為前期，合訂本以後為後期」。這一句話說得頗有道理，而且真正扣上了雷神父的心弦，點破了他的心意。雷神父又不只是要信友有聖經可讀，而譯釋聖經，是使人有譯釋的聖經可研究，以聖經為生，過自己的信仰生活，過自己由信仰而來的禮儀生活，使自己成為以聖經為生活的「聖經人」（Home Biblicus）。他自己就為此以身作則，終生奉聖經為自己生活的準則和原則，沒有由聖經而來的信德就不能與基督打交道，沒有同一信德就不能與基督打同一交道。他在學會有了自己的會址以後，就總想法購買鄰近的房產，以備來日收錄來學會研讀聖經的人士；盡力設法請求各教區盡速成立聖經協會，推行讀經研經運動，如堂區讀經會，家庭讀經會。他死後十二年，八八年聖母年，全港聖經學者與學會幾年來協商成立的聖經學院，終於在當年六月二十九日，升為樞機我們香港的胡振中主教，於七月十二日下午六時，在教區中心會議室，舉行開幕禮正式成立。從此以後，每三年就有一批青年男女優秀聖經學者畢業，對聖經作出了一些學術的貢獻。雷神父死後尚不到二十年，就已如此，五十年以後，學會成立一百週年時，更將如何！

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