5 天主稱光為「晝」，稱黑暗為「夜」。過了晚上，過了早晨，這是第一天。
6 天主說：「在水與水之間要有穹蒼，將水分開！」事就這樣成了。
7 天主造了穹蒼，分開了穹蒼以下的水和穹蒼以上的水。
8 天主稱穹蒼為「天」，天主看了認為好。過了晚上，過了早晨，這是第二天。
9 天主說：「天下的水應聚在一處，使旱地出現！」事就這樣成了。
10 天主稱旱地為「陸地」，稱水匯合處為「海洋」。天主看了認為好。
（限於篇幅，僅在此引用這十節）

二十八年前，分享者有幸在耶穌會梁德佳神父一對一講授要理中慕道。有一次，梁神父讀創世紀 一1～二3，而凡有「天主看了認為好」便由分享者大聲讀出。事實上，那時分享者才經歷過自己的存在被那生我者否定的痛，對世界、對生命存疑；神父並不知道。

「天主看了認為好」，一次、兩次、三次…共六次，這句話的實在性一次比一次增強，而當一切完成了，「天主看了祂所造的一切，認為樣樣都很好。」達到一種特別的肯定效果。天主是生命之主！為何要讓自己的存在價值在一句未經思考下的人間語言所否定。那次讀創世紀的經驗為分享者建立一個真正的、扎實的生命基礎。而那一堂要理也是分享者記得最清楚的一堂。

2001年分享者被派到法國會省，在巴黎聖彌格團體十三年，兩次復活前夕彌撒中，分享者被要求在創世紀各天之間自由發揮演奏二十秒，一種由混沌、陰暗、失序到明朗、燦爛、秩序的感覺帶著分享者藉由不同樂器表達出「事就這樣成了」、「天主看了認為好」的神奇美妙！而還有什麼樂器比人聲「啊…」的驚嘆更能表達人被創造，面對萬物的情境呢？

        聖神降臨節起，聖言誦禱網站規劃以《創世紀》第一章至第十一章為默想的材料，網站以三則短文：〈起初〉、〈罪的悲劇與救恩的宣告〉、〈由亞當至亞巴郎〉作為這十一章的提示，例如：〈起初〉--「聖經由起初的奧秘展開。《創世紀》彙集天主對於這世界尤其是對人的計劃。聖經的啟示將這計劃納入創造的主題的範疇。創造見證了一個超性的意願，創造者的計劃，而我們便是出自這計劃。最初的幾章包含了我們之所是與我們在天主心中的位置。」我們之所是與我們在天主心中的位置！啊！分享者會看重生命優先順序，第一個是天主，其他的便自然清楚，找到定位，這樣說似乎正確，但是這段提示讓分享者意識到回到我們存在的根本，直達核心：我們之所是與我們在天主心中的位置。更深地看到天主對於世界尤其是對人的計劃，天主是出於愛而創造，不是為創造而創造。我們是因為愛而被創造，我們的存在可貴之處在此。