5 同樣，舌頭雖然是一個小小的肢體，卻能誇大。看，小小的火，能燃着廣大的樹林！
6 舌頭也像是火。舌頭，這不義的世界，安置在我們的肢體中，玷污全身，由地獄取出火來，燃燒生命的輪子。
7 各類的走獸、飛禽、爬蟲、水族，都可以馴服，且已被人類馴服了；
8 至於舌頭，卻沒有人能夠馴服，且是個不止息的惡物，滿含致死的毒汁。
9 我們用它讚頌上主和父，也用它詛咒那照天主的肖像而受造的人；
10 讚頌與詛咒竟從同一口裏發出！我的弟兄們，這事決不該這樣！
11 泉源豈能從同一孔穴，湧出甜水和苦水來？
12 我的弟兄們，無花果樹豈能結橄欖，或者葡萄樹豈能結無花果？鹹水也不能產生甜水。

雅各伯致散居的十二支派的書信所訓誨的是生活上再實際不過的事，例如：第二章1我的弟兄們，你們既信仰我們已受光榮的主耶穌基督，就不該按外貌待人。 2如果有一個人，戴著金戒指，穿著華美的衣服，進入你們的會堂，同時一個衣服骯髒的窮人也進來， 3你們就專看那穿華美衣服的人，且對他說：「請坐在這邊好位上！」而對那窮人說：「你站在那裡！」或說：「坐在我的腳凳下邊！」 4這豈不是你們自己立定區別，而按偏邪的心思判斷人嗎？

而從第三章1我的弟兄們！你們作教師的人，不要太多，該知道我們作教師的，要受更嚴厲的審判。吾人可以猜測好為人師顯然是個頂普遍的現象。教師是信德的培育者，他真正的權威決定在他言行上差距的大小。作教師的人不能只憑一張嘴，其實就算不提及嚴厲的審判，在現世也逃不過人們雪亮的眼睛。偽裝不能永久，總是會被拆穿的。

分享者年輕時可說酷愛寫擲地鏗鏘有聲的論說文，也愛教訓、糾正人，幸而及早遇到敢於直言的師長、和敢於戳穿的朋友，意識到自己有說到未必做得到的不良習性。言行的一致性是個挑戰，當沒人作評估，正是操練為自己負責的時候。當沒有人敢直言挑戰時，會有個「危險」：騙自己。尤其修道者在神修方面多少被視為一種精神層次的指導者。啊！奉獻生活過的愈久，愈意識到這樣的期待，因而如履薄冰了。如何是好呢？聖言誦禱！這靈修方式是把嘴閉上，將自己擺在天主聖言前面，讓自己成為門徒，聆聽至聖導師的話語。

此外團體生活姐妹間坦誠的往來也是一個修正的時刻，唇槍舌劍只會帶來攻擊與防衛，有傷愛德、對靈魂沒益處，危害福音生活的見證性。

教宗方濟各的言論強而有力、震撼人心，因為他說的是他一直以來所實行的，他的心是向時代開放的，他的言論觸及對時代與道德中積習已久的反思與儆醒。不只是教會中人，有愈來愈多人依循他的發言，做為自己的生活反省。他的教導具有權威！