小的時候過節都很單純，端午節就是紀念愛國詩人屈原、光復節就是慶祝台灣光復。那時候的世界很簡單，聖誕節或行憲紀念日沒有意識形態的問題，蔣公誕辰也沒有政治歷史的角色爭論。現在我卻想不起來中秋節的來由跟中秋團圓的原因。到底是嫦娥奔月，還是吳剛伐木呢？是為了紀念明朝「八月十五殺韃子」嗎？為什麼「月圓人團圓」？查了一下典故，原來中秋節會變成團圓的日子，是因為月亮圓滿明亮，在古代夜間活動不易時，是賞月相聚的好時機。

我們都知道八月十五是一年中月亮最圓的日子，在這天，我們整個文化舉國觀賞月亮的美麗，分享那圓滿帶來的美好意義。縱使，月亮一直都是圓的。

恍然，我意識到中秋節追本溯源慶祝的是月亮露出了她本來的面目，人們因她顯示的圓滿而感到快樂，願將這個快樂與家人好友分享共度。想通了這件事，就在那一刻我想起了雅各伯書第一章第十七節的內容：一切美好的贈與，一切完善的恩賜，都是從上，從光明之父降下來的，在祂內沒有變化或轉動的陰影。

月亮有圓缺，所以我們對於她露出的圓滿感到快樂傾心。但同時，月亮沒有圓缺，只是被陰影遮蔽，又或因為我們所在的位子，所以看不見她的全部。有的時候我們人是月亮，縱使靈魂中有天主分享的一口氣息，卻被人性的陰影所遮蔽。有時候我們因為所在的位子，所以看不見他人靈魂美好的全部，因此縱使天主愛了他們，我們卻無法愛每一個人，因為我們不認識他們的陰影。只有當我們認識了自己及他人的陰影，才了解到，月亮其實一直都是圓的，卻也陰晴圓缺。在這沒有永恆的世界，唯有天主是義德的太陽，祂不轉動也不變化、以純粹的善與純粹的光明照亮月亮—人靈。我想起彌撒中，聖祭禮儀神父摻合酒水說：「天主取了我們的人性，願我們也分享基督的天主性，也看見別人身上的天主性。」