第四章  下山返同聖母院  苦盡甜來得安眠

聖方濟各因著天主的聖意安排，在聖彌額爾總領天神的四十天齋期前，上到辣偉爾納山上；在那裡，他受印了被釘耶穌的光榮五傷。四十天齋期既過，天主又啓示他下山返回天神之后聖母院去。

聖方濟各已印了五傷，他的雙足不但有傷痕，而且還有鐵釘在洞穿著，故不能踏地行走，所以，良修士又將上山時的那頭驢子借來，驢主──那位敬愛聖方濟各的熱心農夫也跟了來。他們扶著聖人騎在驢背上，沿著下山的道路走下去。

聖方濟各的聖德名聲早已傳遍了四鄉，再加上牧童們將那天夜間，在辣偉爾納山上所生的火光奇跡，到處宣揚，因此，人們都一致認爲天主一定在聖人身上作了偉大的奇事。所以當聖人下山以後，四鄉的民眾，無論男女老少，都聞風集攏在聖人必經的道旁，熱誠地要瞻仰聖人的德容，要觸摸聖人的衣服，更要吻聖人的雙手。雖然聖人將手用布緊緊地包裹著，深深地藏在會衣袖中，要儘量地隱蔽天主的秘密，但是他不能拒絕民眾的熱烈要求。最後，他只好將手指伸出袖外，讓民眾瞻仰和親吻。

身印五傷更自謙，驅魔癒病德聲揚

聖方濟各為了修養謙遜、躲避虛榮，千方百計地要保密身印五傷的至聖奥跡，可是天主卻另有計劃。祂為了發顯自己的光榮，祂要藉著他所印的五傷而行無數奇跡。

聖方濟各從辣偉爾納山至天神之后聖母會院的那一段路上，和他生前死後因著他身印的五傷德能所顯的奇跡，其數之多，實在無法統計。現在只舉幾件敘述於下。

當聖方濟各從山上下來，到達亞萊藻村莊的時候，有一個女人，熱淚滂沱地抱著她十二歲的孩子迎上他來。那孩子患了水腫病已有八年之久。他的病情非常嚴重，狀極可憐。他在站立的時候，因為腹部漲得很高，所以他的眼睛總是朝著天上，不能俯向地面。那女人一到聖人跟前，便將孩子放在地上，苦求聖人為她的病孩子祈禱天主，賞賜他獲復健康。聖人一見那種情形，大動慈心，立刻代為祈禱以後，遂將雙手按在孩子的腹部上。果然，奇跡發顯了，那孩子的水腫病頓時消失，完全恢復了健康。那女人見孩子已完全復原，真是喜不自勝，先讚美了天主，也多謝了聖方濟各，然後把孩子領回家去。以後，她每逢到人，便喜形於色地把她的孩子讓他們看，把當時聖人奇跡癒病的情形，不憚其煩地講給他們聽。

聖方濟各以奇跡治癒了那個八載蠱症的孩子以後，繼續前進，走過聖墓場，尚未到達前面的一座市鎮時，那鎮上的市民以及鄰村的農夫農婦們，都成群結隊地出來歡迎聖人；他們中有許多人手中拿著橄欖樹枝，口裡高聲喊道：「聖人來了！聖人來了！」同時，他們為了敬愛聖人的緣故，都要求能親手摸一下聖人的衣服；於是都爭先恐後地蜂擁而上，水洩不通地把聖人包圍在中間。但是聖人當時已神遊於天，所以群眾中有的推他，有的拉他，他完全不感覺到；他周圍的情形，以及群眾向他所說所作的一切，他都完全不知道；他完全失去了知覺似的走過了那座市鎮。及至行近了距離市鎮四里外的一個痲瘋病房，群眾已經都退回去了的時候，聖人方才返醒過來，好像從另一世界來的一個人似的，一無所知地問同行的修士說：「我們什麼時候才能到達那座市鎮呢？」聖人的這句問話，證明聖人的靈魂當時深深地浸沉於天上的事理中，對於時遷境移、種種切切、來來往往的人間事，完全無所見聞亦無所感覺了。聖人這種神遊於天而忘形於地的情形，據他的修士們說，那是屢見不鮮的事。

當天傍晚，聖方濟各一行人到了一座名叫孟特．加撒肋的會院。當時在院中有一位修士，不但生了一身很嚴重的病，而且被魔鬼難為得慘不忍睹。他屢次被摔倒地上，口中不由自主地儘吐白沫；有時全身的筋絡一齊抽搐起來，有時身體向後倒彎過去，以致頭額和腳跟緊緊地連在一起；有時他的身體被舉到半天去，忽然又憑空跌落到地上。

當聖方濟各正在用飯的時候，聽說那位修士的遭遇十分可憐，且是無法醫治，便非常同情，遂從自己手中的麵包上分了一小塊，舉起他的聖傷右手，在那塊麵包上畫了一個十字聖號後，托人送給那位患病的修士吃。真是奇跡，那位修士一吃完聖人降福過的麵包，全身的病痛和病魔頓時消失，健康完全恢復，且是一直到死，那樣可怕的怪病再也沒有復發過。

第二天早晨，聖方濟各叫來該院的兩位修士，命他們前往辣偉爾納山上去，並命他們住在那裡；同時，又教他們順路送那位善心的農夫和他的驢子到他的家中。

據說，當那兩位修士辭別聖方濟各起程後，行將到達一個名叫亞來西意村莊的時候，村外有許多人遠遠地看見他們，以為聖方濟各又來到了，都喜出望外，滿心高興地迎了上去。及至到了跟前，才知聖人並未同來，於是他們表示非常的失望。原來，在那村中有一個難產的婦人，已經三天了，但孩子還是不能生出，眼看著她疼痛的快要死去。她的親友們都希望聖方濟各能再回來，把他的聖手放在那婦人身上，使她得以順利生産。既然聖方濟各本人未來，在失望之餘，他們又大發信德，相信只要有一件聖人親手觸摸過的物件，也會顯奇跡的。於是便要求二位修士，將聖人曾用手握過的驢繮繩解下來給他們一用。他們得到那條繮繩，遂拿回去放在那產婦身上，並呼求聖方濟各的名字，懇求聖人解救危難。果然，奇跡發生了，那難産的婦人立刻平安地生下孩子，而且她本人和孩子都很健康，並沒有受到什麼虧損。

聖方濟各在孟特．加撒肋會院住了數日之後，又起身到一個名叫加斯德老的城裡去。聖人剛一進城，就有一群人給他送來一個附魔的女人，懇求他替她驅魔。那女人的情形非常淒慘，時而哭，時而笑，時而像狗似的亂吠，時而像驢似的狂叫；整個鄉村都被她擾亂的不得安寧。聖方濟各接受了他們的要求，先祈禱了一會，然後向著那女人舉手畫了一個十字聖號，迫令魔鬼從她身上出去。聖方濟各的驅逐令剛一出口，魔鬼便立時逃之夭夭；同時，那女人的靈魂和肉身都得到了解放，平平安安的回家去了。

這個聖跡一傳出去，又有別村的一個女人，抱著她的一個身生毒瘡的孩子，到聖人跟前，懇求聖人向著她孩子劃一個十字聖號，使他的毒瘡得癒。聖方濟各見她的信德非常熱誠，便接過她的孩子，先把包瘡的布揭去，舉手對著瘡口，一連劃了三個十字聖號，然後將那包瘡的布再放回原處，把孩子交還他的母親。那時夜幕早已低垂，那女人把孩子抱回家去，也沒有查看瘡口如何，就立刻放他在床上，讓他睡去。第二天早晨，當她去叫孩子起床用飯的時候，見瘡口上的布已經脫落；在查看瘡口時，發現那毒瘡早已痊癒，好像從來不曾生過瘡似的，只是在那生瘡的地方，肉皮長得像一朵深紅的玫瑰花，非常光潤美觀。那朵深紅的玫瑰花在他身上，與其說是毒瘡的遺痕，無寧說是聖跡的鐵證，因為那玫瑰花在他身上，一直到他去世，常常保持著原來的色與形。他每次看到那朵玫瑰花，敬愛、感謝聖方濟各的心情便油然而生。

聖方濟各隨合民眾的要求，在加斯德老城中住了月餘之久，以他的五傷德能作了無數的奇跡。最後，他決意辭別該城，起身前往天神之后聖母會院裡去。路上除良修士外，另有一位借給他驢騎的農夫陪伴著他。

那天，一方面因為道路崎嶇難行，另一方面因為氣候晦暗惡劣，他們雖然走了一整天，也不曾遇到一個可以過夜的房舍；因此，他們走到天已黑盡，而且雪已紛紛下降的時候，不得已，便進了一個山洞去投宿。

投宿在這種冰天雪地中的石洞裡，既無被褥，又無火爐；在這種情形之下，聖方濟各和良修士因為過慣了刻苦生活，都能安之若素，可是那個農夫卻凍的無法支持，冷的不能入睡；漸漸地怨從心起，哀聲嘆氣，抱怨聖方濟各帶他到了這種痛苦的境地。聖人聽見他的哀聲和怨慰，也看透了他的心意，非常同情他，遂伸出自己愛火天神般的聖手，放在他的身上。說起來真奇妙，聖人的手剛一觸及他，他的冷意完全消除，覺得通身內外都溫暖了起來，好像靠近了一個神秘火爐似的，不但他的肉體覺得非常溫暖，而且他的心靈也感到非常快慰；未幾，他便深深地入了夢鄉，一直睡到大天光。據那農夫後來向別人說，他那一夜雖然睡在冰天雪地中的山洞石板上，可是他覺得就是在他的軟床上，也從來沒有比在那裡睡的更舒服。

第二天一早，他們一行人便起身就道。傍晚時分，方才到達天神之后聖母會院。據說，在他們一行人臨近該會院的時候，良修士舉目遠望會院的房舍，忽然看見一個極灼爛美觀的苦像十字架，像一個嚮導似的走在聖方濟各的前面，而聖方濟各緊隨其後；聖方濟各進行，那十字架亦進行；聖方濟各停止，那十字架亦停止；那十字架發射出來的光輝，不但照得聖方濟各的面容耀而爭光，而且連他們身前身後的道路，以及四周的一切也照得一片通明；這樣，聖方濟各一直走進會院以後，那光明美麗的苦像十字架才消失於視線之外去了。那時，院內的修士們一看聖方濟各和良修士回來了，都份外地高興喜歡，以兄弟的熾愛接待了他們。從此以後，聖方濟各一直到死，差不多常居住在這座會院中，也在這座會院中光榮地結束了他的世界生活。當聖方濟各尚未去世之前，他的聖德和顯聖跡的德能，已家傳戶曉，盡人皆知了。可是聖人仍一本謙遜之誠，每當人們讚揚他的時候，他常自稱為罪人中的最大罪人。

自從身印五傷以後，聖方濟各眼見自己的體力每下愈况，一日不如一日，以致他不能再擔負管理修會的重任，遂開始召集大公會議。當各省會長到齊之後，聖人便極謙誠地說明自己不能繼續擔負總會長職務的理由；並說，他自己的總會長一職，原屬教宗所委任，故若無教宗的明文許可，不但他自己不能完全辭去總會長的職責，同時也不能委任繼任人。所以，在這種情形之下，他只任命伯多祿．嘉達宜修士作他的總代理，一片熱誠地託他代行職權，並囑咐各省會長分别負責會務事宜。

一切安排就緒之後，聖方濟各在精神上如釋重負，感覺非常的快慰，遂高舉雙手，仰面朝天，說道：「我主，我的天主，您曾將您的這個大家庭──修會托付給了我，現在我因為有病在身，將她再交還給您；哦，我至甘飴的天主，我實在沒有力量再擔負這個大家庭的總務了。我囑咐各省會長分擔這個家務，讓他們將來在公審判的時候，向您報告這個家庭帳。倘若他們因著懈怠失職，或因著他們的壞榜樣，或因著他們責人太苛、濫用職權的緣故，而使修士中任何一人喪亡者，他們就應當負其全責！」

當時在場的省會長們，因著天主的指使，聽了聖方濟各以上所說的幾句話，便都明白他所說的病苦，是指他所身印的五傷，因此，他們為敬愛聖人的熱情所迫，竟不自禁地流淚痛哭起來。

自從那天開會以後，聖方濟各便把負責會務的重任，移交到他的代理人──伯多祿．嘉達宜和各省會長的手中。那時他說：「我因為身體有病，已將管理修會的責任放棄；自今以後，我除了為整個修會祈禱，為每一位修士樹立善表外，別無所事了。我也知道，即使我的病癒，也不能為我的修會有什麼大的貢献；因此，我只有為我的修會繼續不斷地祈禱，懇求天主保護她、管理她、支持她一直到世界末日！」

聖人聖傷，愈隱愈彰

如同前面說過的，聖方濟各自從身印五傷以後，為了謙遜的緣故，他的手傷和足傷常用布包裹著，設法不讓任何人看見，尤其是他的肋膀聖傷，更加小心，特意隱蔽。雖然他極其所能地不讓人看見或摸到他的聖傷，可是他卻無法避免他的修士們的眼和手。一天，替他服務的某位修士，想出了一個孝愛式的方法，勸導聖人將襯衫脫下讓他洗一洗。聖人不知有他，遂脫下襯衣；出其不意，那位修士不但清楚地看見了他的肋膀聖傷，而且還迅速地伸出手去，用三個指頭摸了摸聖傷的寬度和深度。聖人的代理──伯多祿．嘉達宜，也曾親眼看見過聖人的肋膀聖傷。

路費諾修士對於聖方濟各的五傷知道的更清楚。原來，路費諾修士在與天主神交密談的祈禱上造詣最高，他的聖德根底也最深；聖方濟曾多次說他是世界上最偉大的一位聖人；因此，聖人也最敬愛他，最信任他，凡他所願作的事，聖人沒有不讓他隨意去作的。

路賽諾修士最清楚聖人的五傷，尤其是他的肋膀聖傷。其原因有三。第一個原因是：聖人所穿的褲腰很高，一直要拉至胸間，用以遮蓋他的肋膀聖傷，而路費諾修士每次替聖人洗褲子的時候，常看見聖人的褲腰右邊，總是染著一片鮮血；根據這一件事，他確知聖人的肋膀聖傷常有血流出。有時聖人發現他在查看自己褲腰上的血跡，便責備他不應當如此好奇。第二個原因是：路費諾的責任是替聖人服務；有一天，路費諾修士在替聖人作一件事的時候，曾故意地將手伸至聖人的的肋膀聖傷處，以致聖人疼痛得叫了起來，說：「啊，路費諾兄弟，願天主原諒你的這種魯莽動作！」第三個原因是：有一次，路費諾修士懇求聖方濟各為愛德的緣故，賞賜他一個最大的恩惠，就是要求聖人和他把會衣調換來穿。聖人本來很不願意，但爲慈父般的愛情所迫，遂答允了他的要求。當聖人脫下自己的會衣，準備穿上他的會衣的時候，他就利用這個難得的機會，清清楚楚地看見了聖人的肋膀五傷。

同樣，在聖方濟各去世以前，常陪伴聖人的良修士以及其他不少的修士，都曾親眼看見過聖人身印的五傷。本來，這些修士都是大德不凡、誠實無欺的人，他們所說的話的都是可憑可信，不容置疑的，但是他們仍將手按在聖經上，發誓證明他們曾清楚地親眼看見過聖人的五傷呢。

有許多與聖方濟各要好的紅衣主教，他們為歌誦聖人的五傷奥跡，曾作詩、作賦、寫文章，用以證明他們也曾親眼看見過聖人所身印的至聖五傷。

教宗亞力山大，一次當著千萬民衆和一總的紅衣主教，聖文都辣亦在其中，公開聲明他自己在聖方濟各在世時，亦曾親眼看見過聖人所身印的五傷奥跡。

當時，有一位羅馬貴婦，名叫雅高巴．思德淑里，是個最敬愛聖方濟各的人。她在聖方濟各的生前和死後，不但親眼見過聖人的聖傷，而且還親口吻過聖人的聖傷。原來，當聖方濟各在世上的許多年間，雅高巴．思德淑里太太，曾屢次拜見過聖人，請教過聖人，也大力協助過聖人；及至聖人臨終時，她又得了天主的默啓，從羅馬不遠千里而來到亞西西的天神之后聖母會院中，給聖人送終並安葬聖人。關於這一點，下面有較詳細的敘述。

臨終時神樂非凡，魂歸天身方安眠

聖方濟各逝世前數日，在亞西西主教府小住時，忽然臥病不起，侍候於病榻前的是他的幾位修士。

聖方濟各的病情雖然極度嚴重，但他卻不斷地在歌唱讚美耶穌基督的頌詞。一天，有一位修士勸阻他說：「吾父，你要注意一點，因為亞西西城中的市民都非常敬重你，都認為你是一個大聖人；所以，若是你在病榻上還歡天喜地地高聲歌唱，你想，他們要想你什麼呢？為此，你應當默想死亡，預備你的臨終大事，不要只顧歌唱，而要放聲痛哭！須知，你的病情是十分危險的啊！」那位修士又說：「你若繼續歌唱，也命我們跟你一起歌唱，我們的歌聲傳揚出去，主教府內的人要聽到，主教府外更有為保衛你而武裝的軍隊和群眾要聽到；你想，在這種病危的情形之下，我們歡樂歌唱為他們豈不是大壞表樣？再者，這地方是世俗人居住來往的場所，不是我們的會院，我們處在他們中間實在不大合適。所以我想，你更好讓我們將你送回天神之后聖母會院裡去吧！」

聖方濟各聽了那位修士的半責備、半勸告、半建議的話，答應道：「敬愛的兄弟，相信你還記得兩年前的一件事吧！那時候，我們兩人都在福里坳地方居住；在那裡，天主把我死期先默啓給你，以後也默啓給我。根據那個默啓，我必須死於這次的病危中，而且為時亦不多了。在那次默啓中，天主賞賜我確實知道，祂已赦免我一總的罪過，並預許我死後必然要升天享福去。原來，在那次默啓以前，我常默想死亡，也不斷地痛哭我的罪過；可是，自從得了那個默啓以後，

我已充滿了神樂神慰，若現在還要我哀哭，那為我已成爲一件不可能的事了。所以我現在要歌唱，將來還要歌唱；我要用我的歌唱讚美至尊天主的恩愛，因為祂把祂的恩寵寶藏賜給了我，因爲祂使我有把握得享天上樂園中的無限福榮。至於說我們應當離開這裡，回到天神之后聖母會院去，這意見我很贊成；只是因為我已病得無力行走，希望你設法把我送回去才好。」結果，幾位修士遂手牽著手，架著聖人離開了主府；當時給聖人送行的人成千成萬，都依依不捨。

修士們抬著聖方濟各行近路旁的一所客棧時，聖人命他們把自己放在地上，面朝亞西西城，望著城祝福道：「哦，聖城呀，聖城！願天主降福你！因為為了你的緣故，將有許多人靈得到救恩，將有許多天主的忠僕居住在你那裡，將有許多被選升天享福的人靈，也將要從你的懷中產生！」祝福畢，修士們又將聖人抬起，一直抬到天神之后聖母會院中，讓他在病房中休息。

聖方濟各叫了一位修士到病榻前，囑咐他說：「敬愛的兄弟，天主早默啓了我必死於這場病中；還有幾天，我就該離開這個世界了。現在我有一件事，也是你所熟知的，就是關於雅高巴．思德淑里的事。這位熱心的老太太，向來很愛護協助我們的修會，倘若她聽說我已去世而她竟不曾在跟前的話，那為她一定是一個非常痛苦的遺憾。所以我想叫你現在給她送個信，若是她願意在我未死之前見到我，就請她立刻來這裡。」那位修士聽了說：「敬愛的父親，這樣辦，再好沒有了，因為她平素很敬愛你，若在你去世的時候而她竟不知道，也不在跟前的話，這於情於理都大不合適。所以應當寫封信通知她。」於是，聖方濟各說：「那麼，你快去拿筆、墨、紙來，我說什麼，你就寫什麼吧！」

筆、墨、紙張都拿到以後，聖方濟各便教他一字一句地寫道：

「敬愛的天主婢女雅高巴太太：

基督的窮小修士方濟各，因耶穌基督及聖神之名，向您請安，並致以誠懇的友誼。

敬愛的雅高巴，我現在吿訴您一件喜訊，就是仁慈的天主已默啓給我知道，在不數日之後，就要結束我的世界生活。爲此，您若願意在我去世之前見到我，就請您見信後立刻趕來天神之后聖母會院；若是遲延，您將不會再看到我了。您起程時，請別忘記給我帶來入殮時應用的白布，和安葬時應用的蠟燭等物。此外，還希望您給我再帶來一些，當我在羅馬臥病時，您慣常給我預備的那種食物。」

剛寫到這裡，聖方濟各忽然得到主的默啓，知道雅高巴太太已經快要來到，而且凡他在信上所要的東西，她都隨身帶來。於是，聖人就告訴那位修士把所寫的收藏起來，不用再續寫了。那位修士聽後，不禁訝異：怎麼？信還沒有寫完而忽然又不要寫了呢？

未幾，有人在叩院門了。聖方濟各叫看門修士去開門；果然，在門外站著的正是羅馬貴婦雅高巴太太，還有她的兩個羅馬議員身份的兒子，另外還有許多隨從人馬。雅高巴太太一進院門，便一直被領到病榻前。聖方濟各這次和她相會，真是萬分欣慰。雅高巴太太得以及時趕到，看見他尚在人間，且是還能和她敘談，所以也感覺無限欣慰。她向他說，當她在羅馬城中正祈禱的時候，天主把他快要去世的消息默啓了她……他問她随身帶來了些什麽東西和食物；她便一一地說給他聽，並將帶來的食物叫人送到他面前，且侍候他吃了一些。

他吃了一點兒她帶來的食物以後，覺得氣力增長了不少。那時，她便跪到病榻的一端，懷著至大的敬愛與热情，雙手環抱著他印有耶穌聖傷的雙足，用她的口唇吻了再吻，用她的熱淚洗了再洗，甚至沒有人能教她離開他；當時在場的修士們，都不禁想起昔日跪在耶穌足前的那位聖婦瑪達肋納的那一幕來。

很久很久之後，修士們才將她扶起，領她到另外一間房子休息。那時，修士們問她怎麼會來得那樣巧，怎麼又會帶來那些正都是聖方濟各所急需的東西──食物正是他在病中所喜歡吃的一種，白布和蠟燭等正是爲殮葬他所最需要的物品。雅高巴太太向他們說，她在羅馬時的一個夜間正行祈禱，忽然從天上來了一個聲音向她說道：「你若是願意在聖方濟各未死之前看見他，你就快快的去吧！切勿遲延！去時，要随身帶上你過去當聖方濟各臥病時，給他所作過的那種食物；同時，也應當帶著為殮葬他所需要的那些物品。」她說，她一得到天主的啓示，立刻就照辦了。

不多幾天以後，聖方濟各去世了。雅高巴太太和她帶來的人們，用她自己的錢財，極其哀榮地將聖人安葬了。諸事畢，她又返回羅馬。但她回去後不久，也非常聖善地離開了人間，升天享福去了。因爲她生前非常敬愛聖方濟各，所以她的孩子們依照她的遺囑，將她的遺體也埋葬在亞西西天神之后聖母會院中。

熱若尼莫心懷疑，多默宗徒第二人

謙遜的聖方濟各在世時，為避免虛榮，常儘可能地保密著自己身印的五傷奥跡，但他的聖靈魂去世歸天以後，他的五傷奥跡卻完全公開了。所以，不但修士們和雅高巴太太瞻望、觸摸和親吻過他的聖傷，聖女加辣在殮葬前亦趕到，曾瞻望、手摸和口親過他的聖傷，而且無數的亞西西市民，也都隨意瞻望、觸摸和親吻過他的聖傷。但是，在亞西西市民中，有一位顯貴騎士名叫熱若尼莫的，他原是一個極端反對和不相信耶穌的至聖五傷，會印在聖方濟各的身上的人。所以當聖方濟各的遺體尚未殮葬之前，他為證實他的倔强見解，並有意糾正別人的可能錯誤，也趕往現場。他當眾聲明，他若不親眼看見，不親手觸到聖方濟各的五傷傷痕，他是決不相信的。及至他親眼看見、親手摸了聖人的肋膀傷痕，以及聖人的手足傷痕和傷痕中的釘子以後，他才完全改變了；他不但用口舌和文字證明，而且將手按在聖經上宣誓證明：聖方濟各確實身印了耶穌的至聖五傷，他曾親眼看見和親手觸摸過他的聖傷傷痕。

熱若尼莫其人，在這件事上，正扮演了當日執拗不相信耶穌真復活的多默宗徒的角色。但是他們的成見和懷疑，都被眼前天經地義的事實瓦解冰消了。他們原先的態度本無可厚非，因爲天主聖意的運用，要借助他們，使超性的事實更彰明顯著呢。

聖方濟各的生、死、印五傷並列入聖品的年、月、日。

聖方濟各於一一八二年九月二十六日，誕生在亞西西城內。一二二四年九月十七日，在辣偉爾納山上受印五傷。一二二六年十月三日，逝世於亞西西城外，天神之后聖母會院中。聖人去世後第三年，即一二二八年間，教宗厄我諾第九位，曾御駕親臨亞西西，將聖人列人聖品中。

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