接下來的祈禱過程中，先是感受到一股很大的黑暗把我包圍住，不知道過了多少時間，就當我感覺慢慢要回來之前，突然有一道很強烈的光明，有如炙火燃燒一般迅速 的衝擊著我，睜開眼睛後，再次把目光注視著在祭台上，聖體光內的主耶穌。我意識到一份更深的渴望在渴望著我，也就是說：我渴望著凝視主耶穌，但其實是主耶 穌比我更渴望我凝視祂。我再次體會到：當我深深著凝視主耶穌的同時，其實是主耶穌更深深的凝視著我的全部。是祂願意並邀請我，讓我先放下自己（不依靠自己 的理智和思考能力），而是讓祂來把那些雜亂的思緒做整理並修剪。「我是真葡萄樹，我父是園丁，凡在我身上不結實的枝條，祂便剪掉；凡結實的，祂就清理，使它結更多的果實。」（若十五1-3）。因為我只是用我的生活結合天主聖言的滋養來努力結好果實而已（努力肖似耶穌的良善心謙，並結出與恩寵相稱的果實），而我本身並不是葡萄樹，耶穌基督才是這棵賦予人豐富滋養的生命樹，我只是因著祂主動的愛的接納而連結在祂內，沒有祂，我就不能結出好果實。

   在祈禱的一開始，過度依靠自己的我，認為我自己就是這棵生命之樹，而且我自以為有能力，在我所接觸到人們時，也賦予他們結好果實的能力。但是，其實我自己也常因著自我主觀的紊亂思緒，而妄用了主耶穌（葡萄樹本身）所給的滋養（聖言和恩寵），進而也在生活中產生了許多「不結實的枝條」（驕傲、自私、貪心、佔有…等等）。感謝天主的是：天主一直都是渴望人「以愛還愛」的天主，天主是那先愛了我們的好天主，所以在我們的生活中應該勇敢去愛祂。「我們應該愛，因為天主先愛了我們」（若壹四19）。因為我們在天上有共同的一位父親—天主父，所以我們和祂有親子關係，而主耶穌則是我們的長兄，是天主給予人不斷更新的力量並幫助我們可以善用這力量，這是愛的力量，而愛的本源是天主。

   祈禱的一開始，我努力的想要靠自己的力量去擺脫因著小草而衍生的雜亂思緒，可是我自己卻沒有修剪的力量，「因為面對黑暗最好的方法就是轉向光明，而不是繼續在黑暗中自以為可以找到新路」。但 在當下，其實我能努力做的，就是繼續在祈禱中不斷的把目光轉向天主（真光），就在這反覆的過程中（凝視與被凝視的對位（兌越）中），天主會看見我並深深的 凝視我。天主知道在最好的時間點上，把我那不結果實而生長的枝條修剪掉，也會幫助我把原先用錯的力量，重新轉化成為結果實的焠煉（這是必經過程）。當經歷 過這過程之後，才能在生活中不論順境或逆境，都為天主而結出好果實。雖然每人在這轉化的過程所經歷的時間長久都不一樣，但焠煉是為了得到更潔淨的初熟之 果，使成為好的祭品，奉獻給天主。我們每一位都要在生活中經驗這「去蕪存菁」的過程，才能肖似耶穌的聖心。

   生活若只安於情緒感覺的安穩與享樂的話，就沒機會培養、練習理智思考能力；生活中有了理智思考能力的運用，若沒有自由意志的支持也不容易實踐心之所欲；生 活若只停留在理智與意志的不斷拉鋸，也就更不容易跨越到精神的靈性幅度；沒有精神的靈性幅度，生命就不容易享受真正長久的平安與幸福。但客觀的事實是：很 多人都只願意停留在「享樂於情緒感覺、自我超理智思考、侷限自我意志」中，也不願意向前進一步，就更不用提要勇敢跨越提升自己了。或許有人會問：那要如何才能得到這跨越的力量呢？這在天主內的「信德、望德、愛德」中可以找到。這三種具有超越幅度的德行（三超德），是人本身所沒有的，但我們可以透過對天主的「以愛還愛」的具體生活行動表達而得到。例如：

   1) 多愛自己，不熬夜、注意飲食均衡、睡眠充足、常保持好心情。

   2) 善用自己的專長並用謙虛和善的態度，為需要的人服務，多關懷被邊緣化的人和弱勢團體。

   3) 響應並實踐環保行動。

   4) 向天主祈禱仍是基礎中的基礎！

   以上這些建議，都是生活可以努力去學習和練習的。只要真心誠意為了愛的原故而給予，就是天主父（園丁）修剪行動的開端。「不要怕被修剪，因為修剪是為了甜美果實的前奏」。

   隔天，一樣炎熱的天氣，我開開心心的再戴起手套拿起鐮刀，把剩下的雜草割完，雖然仍然滿身大汗、體力透支，不過心情卻是輕鬆愉悅的，看著整片草坪乾淨整齊 的舒服，呼吸著瀰漫在空氣中的清爽芳香，我感覺到天主又再次給予更新力量，邀請我在生活中為祂結出更多更豐盛的果實。因為我知道：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活，我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內，祂愛我，並為了我捨棄了自己，我決不願意使天主的恩寵無效…」（迦二19B-21A）。

   親愛的弟兄姊妹們，試著練習把生活中的雜草除掉吧！

   我們要一起「因為愛而更新，好好生活，生活好好！」

   願天主祝福我們平安幸福在祂愛內。

 

PS：附上一首歌曲，輕鬆分享！

因為愛，好好生活&生活好好吧！

 http://www.wretch.cc/blog/forlafin/12207250

（感謝詞曲創作者，深入我心…）