傳教節

主曆2020年10月18日

 


課程公告

 ※ 《天主教要理》/林思川神父導讀

時間:週日上午 10:30~11:30

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。  

 

※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀

時間:週三晚上 7:45~9:00

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。

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傳教節

林思川神父執筆

教會─天主與人同在的場所

【福音:瑪二八16-20 】

16十一個門徒就往加里肋亞,到耶穌給他們所指定的山上去了。 17他們一看見他,就朝拜了他,雖然有人還心中疑惑。 18耶穌便上前對他們說:「天上地下的一切權柄都交給了我, 19所以你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們授洗, 20教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。」

【經文脈絡】

今日的福音是瑪竇福音的結束詞,內容敘述復活的主在加里肋亞的一座山上顯現給十一位門徒,給予他們最後的教導。這個最後的教導含有「一個肯定」──耶穌掌握了一切權柄、「一個派遣」──門徒要去往訓萬民、以及「一個許諾」──耶穌要永遠與門徒同在。

復活顯現

瑪二八10記載復活的主顯現給幾位婦女,並要他們轉告門徒們,祂將在加里肋亞向他們顯現。猶達斯以外的十一位門徒聽從了指示,在加里肋亞看見了復活的主。藉著這個方式,福音一方面回到耶穌公開生活的起點(參閱:瑪四14-17),另一方面也同時展望耶穌以後的時代,向普世萬民開放。在舊約中,「山」是一個象徵,表達天主臨在之處,也是人和天主來往的地方。復活的耶穌在山上顯現給門徒,表達這是祂整個生命過程的高峰,證實祂所做的一切完全被天主認可和接納,祂具有天主的權能。所以,門徒看見祂時便跪地朝拜。福音經文提到「有些人心中還是疑惑」,事實上,幾乎所有復活的敘述,都含有懷疑的主題。這情形反映初期基督徒面對信仰的態度,相當務實,並非一昧粉飾太平。

復活的主擁有權柄

復活的主宣稱「天上地下一切的權柄都交給了祂」,意思是指天父把一切都交給了祂(瑪十一 27)。這是聖經中常見的被動表達方式,目的是避免直接稱呼天主的名號。這句經文和瑪二四30以及二六64的經文一樣,都是間接引用舊約達七14有關末世性的人子的經文:天主把統治權、尊榮和國度都賜給了人子。瑪竇福音的作者透過「天上地下一切的」這樣的語句,使達尼爾先知書中原本針對猶太民族的預言,獲得了一個嶄新的普世性觀點。

派遣門徒往訓萬民、建立教會

耶穌對門徒的派遣,更加強化了這個普世性的幅度:他們不只是被派遣走向猶太人,更是走向所有的人。耶穌在世時對門徒的派遣,原是針對以色列的(瑪十5-6);復活的基督把這個派遣擴展到對普世萬民的福傳使命。福傳的目標就是使萬民都成為基督的門徒,方法則是以天主聖三之名施洗,並教訓眾人遵守耶穌所教導的一切。這段經文反映出瑪竇寫作時的教會生活實踐,所謂「基督的門徒」,在瑪竇福音的整體脈絡中,指的就是「教會」(參閱:瑪五1,十,十八1)。

天主與教會同在的許諾

復活的主最後許諾要和門徒(教會)天天在一起,這個福音結尾處的許諾,和福音一開始時的耶穌的名號「厄瑪奴耳」前後呼應。瑪竇福音以耶穌的族譜開始,說明天主自始就一直和祂的猶太子民同在。這個盟約,在歷史中的耶穌身上,更為鮮明,如今透過復活的主的許諾,更得到一個超越時空的幅度。藉著領受洗禮和遵守耶穌的一切教導,誕生了一個全新的天主子民的團體,就是「基督的教會」。這個團體充滿信心與安慰,在主基督的帶領下走向未來,直到今世的終結。

【綜合反省】

瑪竇福音雖然沒有敘述耶穌升天的故事,但卻透過復活的主親自教導門徒們,如何繼續在歷史中生活。復活的基督現在親自派遣門徒們到世界各地,繼續執行耶穌在世時的使命,使普世萬民都成為門徒。雖然門徒們再也無法用肉眼看見耶穌,卻仍然滿懷信心。因為他們確信,他們的主已經復活,擁有上天下地的一切權柄,並且時時刻刻與他們同在。

耶穌復活後必然是回到天父那裡,但是祂最後的教導,並不是要門徒們舉目向天,期待人子在父的光榮中帶著威能降來(參閱:瑪十六27,二四30)。相反的,耶穌要求門徒把眼光集中在現世,派遣他們去擴展門徒團體,建立基督的教會。今日教會團體的每一個成員,也必須遵守耶穌的教導,努力吸引萬民成為門徒。只有在具體的福傳工作中,基督徒才能在生活中經驗耶穌的權能,確知天主與我們同在,不斷加深自己身為基督徒的意義,和所擁有的恩寵。

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《超人軼事》

第二章  為補小過身臥地  命人踐脖踹口唇

耶穌的忠僕方濟各,自從棄絶世俗以後,便開始了極嚴厲的克苦補贖,且常常痛哭耶穌所受的苦難;因此,他的雙目已到了失明的邊緣,儼然成了一個瞎子。一天,他感覺有些苦悶,遂起身去找伯爾納多,想和他談論一些天主的道理,藉以安慰自己的心靈。結果,他在伯爾納多習慣祈禱的地方――深密的樹林中找到了他。方濟各呼喚道:「伯爾納多,請你來和這個瞎子談一談吧!」沒有回聲。那時,因為伯爾納多正在超越的默想中,他的心靈早已超然物外,在與天主神交密談了。

關於伯爾納多享有與天主神交密談的這一份特恩,聖方濟各是知之最詳的。也正因為如此,所以他更急於找到他,以與他一談為快。待了不久,聖方濟各再次呼喚他,仍沒有得到回聲。接著呼喚了第三次,但伯爾納多始終沒有聽到方濟各在呼喚他,所以一次也沒有答應。不得已,聖方濟各只好悵惘地退出樹林。但是他莫明其妙,他感到訝異:怎麼,他連叫三次,而伯爾納多竟然理也不理?於是他的煩悶不但沒有減少,反而更加多了。

聖方濟各離開了伯爾納多,走入一條幽徑後,遂向引路的修士説:「請你在這裡等一等!」於是聖方濟各獨自向前走了一段路,找到一處淨靜的地方,就地跪下祈禱,懇求天主將伯爾納多為何不理他的緣由告訴他。他正在祈禱之際,忽然有一個聲音來自天上,對他說道:「方濟各,你這個窮小而可憐的人,為什麼煩悶不安呢?難道人應當為了受造之物,而離開造物的天主嗎?告訴你!當你呼喚伯爾納多的時候,他正在超然物外,和我神交密談,所以他沒有聴見你叫他,沒有答應你,也沒有到你跟前去。」聖方濟各一得到天主的啟示,感覺非常懊悔,立即轉身回到伯爾納多那裡去。

那時,伯爾納多已結束了他的超越祈禱,所以他一看見聖方濟各來到,便立刻迎了上去,並跪在他的足前,表示尊敬。但聖方濟各一面趕快將他扶起,一面請他原諒,並至極謙遜地將自己剛才對他所有的心思、懣怨、抑鬱等情,和天主如何給他批解的一切,都一一的告訴了他。最後,聖方濟各向伯爾納多說:「現在我要以聽命的聖願,命令你辦一件事,你應當照辦!」伯爾納多生怕聖方濟各要他作一件超乎人力的事情,有意迴避這個命令,遂答應道:「我固然應當作你所命的一切,但是你要事先應允我,也要作我所要求於你的一件事情。」聖方濟各答應了他的要求。於是伯爾納多説:「吾父,現在請將你要命我作的事告訴我!」

聖方濟各告訴他說:「為了懲罰我內心的魯莽、傲慢、無禮等過犯,現在我躺在地上,以聽命聖願,命你一隻腳踏著我的脖子,一隻腳踏著我的嘴,在我身上連走三次,且要以輕慢的口氣指責我說:「伯爾納道尼.伯多祿的兒子方濟各,你這個微小卑賤的東西,不知自量,怎麼竟有這樣大的驕傲呢?」

伯爾納多一聽,覺得萬分為難,但為了聽命聖願的緣故,終於依著作了。之後,聖方濟各遂起身向伯爾納多說:「現在,請將你要我作的事情告訴我,因為我已允許了你,要作你所命令的事。」於是伯爾納多很謙遜地說道:「吾父,我以聽命聖願,所要命你作的,就是當我們在一起的時候,你一看到我有什麼錯誤,就該嚴厲地懲罰我並指正我。」聖方濟各聽他如此説,就更敬重他了;因為他的聖德已經造到了極高的境界,實在沒有可指責的地方。自此以後,聖方濟各常躲避和伯爾納多在一塊兒,免得對於他所敬仰的大德聖人,由於許諾的聽命束縛,說出什麼責備他的話來。有時他必須去見伯爾納多,或渴望聽他講論天主的事理時,每當事務完畢,講論結束之後,他便立刻辭別。確實,聖方濟各對於伯爾納多――他的第一個徒弟,無論在行動或言談方面,所表示的敬愛與謙虛的態度,眞是感人腑肺,使人在修德事主的事上,不能不大獲神益。

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