主受洗節

主曆2021年1月10日


課程公告

※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀

時間:12/29起 週二晚上 7:20~8:50(學員敬請留意群組上課通知)

地點:南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室

地址:忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口,步行約5分鐘。

費用:自由奉獻

備註:為了統計人數,安排座位,敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它思高中心報名,謝謝。  

 

※ 《天主教要理》/林思川神父導讀

時間:週日上午 10:30~11:30

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。 

 

※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀

時間:週三晚上 7:45~9:00

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。

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常年期第一主日 主受洗節

林思川神父執筆

耶穌受洗

【福音:谷一7-11】

那時候,若翰 7宣告說:「那比我更有力量的,要在我以後來,我連俯身解他的鞋帶也不配。 8我以水洗你們,他卻要以聖神洗你們。」 9在那些日子裡,耶穌由加里肋亞納匝肋來,在約但河裡受了若翰的洗。 10他剛從水裡上來,就看見天裂開了,聖神有如鴿子降在他上面; 11又有聲音從天上說:「你是我的愛子,我因你而喜悅。」

【節日簡介】

我們在主顯節的福音釋義中已經說明,「耶穌受洗」和「加納婚宴」原本屬於主顯節慶祝的內涵。這個事實清楚地表現在「時辰祈禱」(日課經)之中(參閱:主顯節第二晚禱的謝主曲對經),但在彌撒經文中卻不明顯。此外,在最近的禮儀革新之前,教會為隆重的慶祝主顯節制訂了「主顯八日慶期」,並在慶節的第八日慶祝耶穌受洗。禮儀革新後只保留了耶穌復活和耶穌聖誕的八日慶期,但也訂定主顯節後的主日為「耶穌受洗節」,以此作為聖誕期的結束和常年期的開始。

【經文脈絡】

隨著教會禮儀年進入常年期,主日感恩禮中的福音選讀也按著禮儀年的循環規律誦讀馬爾谷福音。從第一到第六主日(第二主日除外)的感恩禮中,信友幾乎將順序聆聽馬爾谷福音第一章的全部內容,故因此認識耶穌公開生活的開始階段。這個主日的福音選自谷一7-11,經文內容可以分為若翰的宣講(一7-8)和耶穌受洗(一9-11)兩段。有關若翰的宣講部分,已在將臨期第二主日解釋過,在此不再重複,下面只針對「耶穌受洗」的經文略做闡釋。

啟示性的事件

馬爾谷以短短三節經文,言簡意賅的報導若翰給耶穌施洗的歷史事件。在此之前,若翰已藉著施洗,在猶大地區興起了一個盛大的「悔改運動」(一4-5)。但是,馬爾谷對「耶穌受洗」的報導則超越了悔改的意義,而表達為一個「啟示性的事件」。在這個場景中同時含有「可看見」(10)和「可聽見」(11)的因素,這些因素給讀者們解釋,這些外在感官可以經驗到的事所含有的深奧意義:耶穌的真實身分和祂所有的使命。

具體參與世人生活的耶穌

福音說耶穌受洗的時間是:「在那些日子裡」。這個資訊看起來沒有什麼特殊性,事實上,卻把耶穌受洗的事件,和前面的經文中所報導的若翰洗者的作為連接在一起(一4-5)。

耶穌來自於加里肋亞的納匝肋,因此在福音中常常稱祂為納匝肋人(一24)。加里肋亞不但是耶穌的家鄉,也是祂主要工作的地方。祂在世上的工作有一個相當重要的根源,就是若翰洗者在約但河邊所發起的受洗和悔改運動。那些前來接受若翰洗禮的群眾,目的是為了得到罪過的赦免。對耶穌而言,祂接受若翰的洗禮,主要的意義是表達對群眾的同理心,願意和他們站在一起,是一個實際表達團結與支持的行動(參閱:格後五21)。

默西亞性的上主僕人

這段敘述的重點當然是,耶穌受洗後所看見和所聽見的內容。他首先「看見天裂開了」,並且「聖神有如鴿子降在他上面」。聖神是天主的神,降到耶穌身上,將祂標示為充滿聖神的默西亞性人物。這個概念主要來自於依撒意亞先知的預言,依十一2說:「上主的神將住在他身上」,而依六一1亦有類似的話;此外,依四二1也說:「我在他(上主僕人)身上傾注了我的神」。這些經文全都集中指向耶穌,表達出天主使聖神降在祂 ― 特選者身上,從派遣的開始便領導祂,並在整個公開生活中充滿祂。

經文描述聖神降下「有如鴿子」,也因此,在教會歷史中,「鴿子」成為聖神最主要的象徵。但是,這個圖像的重點應該並不在「鴿子的外在形象」,而是在於顯出聖神的「飄動性」和「不受控制性」(參閱:創一2;若三8)。

耶穌是天主的愛子

雖然福音並沒有明說,但是天上發出的聲音毫無疑問地就是天主的聲音。這句「天主的話」由詠二7以及依四二1的經文組合而成。天主首先對耶穌說:「你是我的愛子」!在經文的內在層面上,是天主對耶穌個人性的秘密啟示;然而,作者也藉這個方式給讀者介紹,耶穌的真實身分就是「天主子」。

天主對其愛子說:「我因你而喜悅!」在這句話中隱藏著福音的全部內容。整部福音述說耶穌的公開生活,亦即祂在聖神內所完成的整個救贖工程,包含祂的苦難與死亡。耶穌在接受若翰洗禮之時,得到了天主給祂的默西亞性的派遣,同時祂也實際地開始實現這個使命。而在這個時刻,天主便已預先看見「子」完全地順服,直到死在十字架上。耶穌因此得到天父愛的讚許:「我因你而喜悅!」

【綜合反省:和耶穌的第一次相遇】

馬爾谷藉著這段精簡的報導,使讀者在耶穌受洗的事件中與祂第一次相遇。福音作者以這個不容懷疑的歷史事件作為開始,講述耶穌的默西亞道路。這個故事所敘述的不只是一個受洗事件,而更是啟示了耶穌真正的身分,和來自於天主的默西亞性派遣。

耶穌和天主特別親密的關係,並沒有使祂逃脫需要救援的人性歷史;祂完全地進入這個歷史之中直到最後,並因此而證明自己真的就是「子」。雖然,耶穌在世上生活工作之時,祂的默西亞身分是一個隱藏著的秘密。但是對向天主聖言開放的讀者而言,其實在福音的一開始耶穌的真實身分便已被啟示出來了。

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《超人軼事》

 第十四章  聖女加辣償宿願  聖方濟各與共餐

聖方濟各在亞西西居住的時候,多次去看望聖女加辣,給她講天主的道理,並指點她修德成聖的方法。

聖女加辣敬愛聖方濟各之情,遠勝於孝女之於慈父。她很希望至少一次能與聖方濟各同席共餐;雖然她為此事也曾多次要求過他,但他總不肯應允。後來,聖方濟各的修士們聽到了這件事情,便一起去對聖方濟各說:「可敬的父親,加辣實在是一位敬畏天主,悅樂天主的貞女;她曾因著你的指引,拋棄了世俗一切的榮華富貴,作了隱院的第一名修女,這簡直就是你親手所種植的一株童貞花樹。像她這樣有聖德的人,即使向你要求一件比較重大的恩惠,你也應當允許她。現在她僅要求和你同席共餐一次,而你竟不肯允許;這,據我們看來,未免太冷僻嚴肅了,同時,對超性愛德的精神也有所不合。」聖方濟各聽了以後,謙遜地說:「那麼你們認為應當怎樣辦,就怎樣辦吧,我甘願同意你們的決定。」修士們滿意地答道:「可敬的父親,我們認為你應當允諾她的要求,讓她得到一些慈父的安慰。」於是聖方濟各決定地說:「既然你們認為應當這樣辦,我也就此贊成吧。不過,為能叫她更滿意起見,我想更好請她來天神之后聖母會院吃飯。因為她曾在這裡舉行了剪髮、發願、獻身永作耶穌淨配的大典,又因為她被關在聖達彌盎隱院已經很久了;如果讓她再來這裡一次,舊地重遊,她一定會喜出望外地倍覺欣慰。所以,我們就在這裡,因天主的聖名。和他同席共餐一次吧。」同時,將吃飯的日期與時間也預定了。

預定的日期終於來臨了。聖女加辣帶同一位修女走出了隱院的大門,來到目的地。聖方濟各的修士們陪她先進聖堂,到她起初剪去秀髮,領受頭紗,發願矢守童貞的祭台前,朝拜了聖母瑪利亞,然後到會院裡參觀。當聖女加辣各處參觀的時候,聖方濟各就依照慣例,以地為席,預備了餐具等應用之物。

到用飯的時候,大家都進了飯廳:聖方濟各陪著聖女加辣,他的一位修士陪著她帶來的那位修女,先後就了座。別的修士們也都依次圍繞著,坐在地上。第一道菜剛一上來,聖方濟各便開始講論天主的道理;他講的那麼甘飴,那麼奥妙,那麼高超,那麼入神,以致在座的人都滿渥天上的聖寵神恩,忘却現世的一切,而浸沉在天主的聖愛海洋中了。

在他們神樂忘形,高舉雙手,注目望天,神遊物外的時候,亞西西、北道納以及左右鄰村的居民,都看到一片爍爍火光,籠罩了整個天神之后聖母堂、方濟各會院以及四周的林木;他們都無疑地認為那裡失火了。於是大家都飛也似的跑去救火。及至他們到了那裡一看,並沒有什麼失火的跡象。於是又闖進了會院裡去查看。啊!他們看到的只是聖方濟各、聖女加辣以及在座的大德修士和修女,以地為席、團團坐著、高舉雙手,仰頭望天,一動也不動,都已神魂超拔,沉浸於天主聖愛的神火海洋中了。這時,跑來教火的群眾才明白,原來他們所看到的火,並非燒毁物質、危害人類的世火,而是陶醉人心、聖化人靈的神火;是天主顯大奇蹟,用以表明聖方濟各、聖女加辣、諸位修士修女們熱愛天主的聖火。於是他們都如釋重負,且大獲神慰,大受神益而各自返回本家去了。

群眾散去後,還待了很久的時候,這一席被聖愛陶醉的人才返醒過來。他們的靈魂既飽嘗了甘美的神糧,所以他們的肉身也不感覺太餓了,只取用些少食物,就結束了這次空前絕後的會餐。聖方濟各的修士們又護送聖女加辣回到聖達彌盎隱修院。院內的修女們見她又回來,都非常高興。原來,在聖女未回院之前,她的修女們都很懷疑聖方濟各會像不久以前,派遣她們敬愛的姊妹 ── 聖女依搦斯,到福老蘭西隱院當院長似的,派遣她到別的隱院去任院長職。並且聖方濟各也曾向她這樣說過:「加辣,你要準備好,因為在必要時,我會派你到別的隱院去!」當時她也應諾道:「可敬的父親:我已準備好了,而且時常在準備著服從你的命令。所以,你願派我到那裡去,我就到那裡去。」她和聖方濟各的這段對話,其他的修女們都不曾或忘,常擔心這段對話實現的日期來臨。所以,當聖女加辣未回院之前,她們深恐今世不會再見到她;現在既然又看到了她,她們的疑懼也就冰釋,她們不能不皆大歡喜。至於聖女加辣這次會餐歸來,宿願已償,並且在那裡還得了意外的收穫 ── 不只参加了世上的會餐,也参加了天上的會餐,真是神樂融融,欣慰無窮。

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