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常年期第五主日

主曆2021年2月7日

 


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課程公告

※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀

時間:週二晚上 7:20~8:50(學員敬請留意群組上課通知)

地點:南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室

地址:忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口,步行約5分鐘

費用:自由奉獻

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※ 《天主教要理》/林思川神父導讀

時間:週日上午 10:30~11:30

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

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※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀

時間:週三晚上 7:45~9:00

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

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常年期第五主日

林思川神父執筆

耶穌的宣講與奇蹟

【福音:谷一29-39】

耶穌一出會堂, 29就同雅各伯和若望來到了西滿和安德肋的家裡。 30那時,西滿的岳母正躺著發燒;有人就向耶穌提起她來, 31耶穌上前去,握住她的手,扶起她來,熱症遂即離開了她;她就伺候他們。 32到了晚上,日落之後,人把所有患病的和附魔的,都帶到他跟前, 33閤城的人都聚在門前。 34耶穌治好了許多患各種病症的人,驅逐了許多魔鬼,並且不許魔鬼說話,因為魔鬼認識他。 35清晨,天還很黑,耶穌就起身出去,到荒野的地方,在那裡祈禱。 36西滿和同他在一起的人都去追尋他, 37找到了他,就向他說:「眾人都找你呢!」 38耶穌對他們說:「讓我們到別處去,到鄰近的村鎮去罷!好叫我也在那裡宣講,因為我是為這事出來的。」 39他遂到加里肋亞各地,在他們的會堂裡宣講,並驅逐魔鬼。

【經文脈絡】

谷一21-34敘述耶穌在葛法翁度過一個安息日的情形,其中先是會堂中聚會以及其中所發生的事件(21-28;這是上個主日的福音內容),接著敘述耶穌離開會堂後所行的一個奇蹟(29-31),最後是一個摘要性的報導(32-34)。接著福音作者還繼續講述第二天清晨的一段故事(一35-39)。這個主日的福音就是選自谷一29-39

治癒伯多祿的岳母

福音敘述耶穌在結束安息日的聚會之後,帶著雅各伯和若望一起來到西滿和安德肋在葛法翁的家中,並在此治癒伯多祿發燒的岳母。這個故事中被治癒的病人是伯多祿的岳母,透過這個病人與伯多祿之間的家庭關係,使這個敘述帶有「人物傳記」的特色。

整段治癒故事的敘述非常精簡,耶穌治癒的奇蹟不是經由一個「話語」,而是一個明顯可見的行動:「耶穌上前去,握住她(伯多祿岳母)的手,扶起她來。」治癒的效果或治癒的證據是明顯的,先說明「熱症遂即離開了她」;最後還有具體可見的行動:「她就伺候他們。」

這個簡短奇蹟故事的結尾回到敘述的起點:經文開始說到耶穌和門徒們來到伯多祿和安德肋的家,明顯的是希望能夠休息,現在結尾時則報導,被治癒的婦人起身「伺候」他們,正是證明了奇蹟的實現。

 耶穌的偉大能力

馬爾谷緊接著前面「驅魔事件」之後報導這個故事,更加擴大彰顯耶穌的治癒能力。同樣的目的也表現在以下的經文內容中(32-34),作者以「摘要」的方式綜合報導耶穌其實治癒更多的病人。

摘要

「摘要性的報導」是福音中常見的文學單元,作者並沒有意圖報導所有與耶穌有關的事件,而只以綜合性的筆法報導類似的事件其實非常多。這個簡短的奇蹟摘要含有下列特徵:

1.人們把「所有患病和附魔的人」都帶到耶穌前。這裡顯示一個「群眾湧向耶穌」的圖像,這些患病者和附魔者代表一切需要援助的人,他們都來到耶穌跟前。

2.福音作者報導「耶穌治好了許多患各種病症的人」,但並沒有具體的講述到底有多少人被治癒,或者是否有什麼選擇性的原則。在此,福音作者所欲強調的重點只是耶穌的圖像,祂仁慈而富於憐憫之情,接近所有需要幫助的人。

3.馬爾谷特別凸顯了那些附魔者的角色,強調魔鬼認識耶穌的派遣,以及祂的特殊身分。但是,耶穌禁止牠們談論祂。事實上,耶穌所命令的是一件「不可能的事」,因為誰若認識耶穌,必定會將這樣的知識與他人分享。經文並未解釋,為什麼耶穌禁止人們談論祂。

耶穌特殊的面貌

接著,福音開始另一個敘述單元:「清晨,天還很黑,耶穌就起身出去,到荒野地方,在那裡祈禱。西滿和同他在一起的人都去追尋他,找到了他,就向他說: 『眾人都找你呢!』」這段敘述提供另一個耶穌圖像:耶穌一直是眾人的中心,祂的門徒和其他對祂感到興趣都期望永遠擁有祂,因而圍繞在祂身旁;然而,耶穌卻清楚地知道自己的使命:向所有的人宣報福音。祂不會因著群眾而忽略自己的使命,所以祂告訴他們:「讓我們到別處去,到鄰近的村鎮去罷!好叫我也在那裏宣講,因為我是為這事出來的。」並因此而走遍加里肋亞的各個城鎮村莊,巡迴宣講,祂的宣講有驅魔奇蹟伴隨,這是天主的國業已臨近的記號(參閱:一1527)。

 【綜合反省:宣講與祈禱】

從耶穌必須不斷巡迴向人群宣講的背景下,更讓讀者看出35節經文的特殊重要意義。透過福音敘述,我們認識耶穌的宣講有特殊的權威,祂能行偉大的奇蹟,驅逐邪魔並治癒各種病症。但是,耶穌並非只是忙碌地四處巡迴宣講福音、施行奇蹟而已,祂知道自己使命的根源,明白自己特殊權威與神恩來自於天父。耶穌必須常常和天父在一起,更深的尋求天父的旨意,並由天父得到執行使命的神恩與力量,因此祂為自己尋找特殊的「荒野之地」,為了能懇切地向天父祈禱(參閱:十四 36)。今日的基督徒,尤其是福傳工作者,更應以耶穌為榜樣,在祈禱與工作之間取得平衡。聖本篤對會士們的要求工作與祈禱其實對任何人都有效。

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《超人軼事》

第十八章  天主預許天爵位  聖人顯靈少變多

一次,聖方濟各患了很嚴重的眼疾,樞機主教吳高理諾──方濟各會的保護人,由於愛護聖方濟各的緣故,寫信叫他去里艾地城(隔機主教駐在地),找某位最好的眼科醫生給他醫治眼疾。聖方濟各接信後,便帶同一位修士前去。但他並未直接去里艾地城,卻先往聖達彌盎去,要給最理想的耶穌淨配聖女加辣,講一段道理,給她一些鼓勵和神聖的安慰。當他到她那裡的時候,夜闌已深,加之他的眼疾又那麼嚴重,所以什麽也看不見,一步也不能往前行了。於是聖女加辣就在隱院門外,叫人給他搭了一個蓆棚,讓他安靜地休息一夜。

豈知,那夜不但他的眼疾使他疼痛難當,兼之棚内的老鼠成群,大叫大鬧,使他一分一秒都得不到安寧,更遑論休息了。當時他想,鼠患與眼疾的加攻,一定是天主為懲罰他的往罪而賜與他的恩典――作補贖的大好機會;遂心口合一地感謝天主,且大聲哭泣著說:「我主,我天主,我理應受此患難疾苦,且該受更大更多的苦難。我主耶穌基督,您是藉著各樣的患難,肉體上的劇烈痛苦,來向我們罪人施展仁慈恩惠的善牧;求您賜給我,您的小羊,足够的聖寵,勇敢的力量,別讓我因著疾病、憂患、甚至死亡的劇苦而背離了您!」

聖方濟各正這樣祈禱著的時候,忽然有一個聲音來自天上,向他說道:「方濟各,你答應我一個問題:假使地球上的泥土都變成黄金,各海洋、河流與井泉的清水都變成香液,諸大山小崗的沙石都變成珠寶,你也不該貪愛;你應當貪愛的、追求的是更珍貴的寶藏;它那珍貴的程度,舉例來說,就好像黄金與泥土的差別,珠寶與沙石的懸殊,清水與香液的互異;這珍貴的寶藏,將要因著你的病患而賞賜給你,你不感到真正的喜樂,完全的滿意麼?」聖方濟各答應說:「我主,我天主,我大罪人如何能當得起這様珍貴的寶藏呢?」那天上的聲音說:「方濟各,你喜歡吧!因為這個珍貴的寶藏就是天堂永生的寶藏,我要為你保留著,直到我預定的最後一秒才給你;爭取這個永生寶藏應當付出的代價,就是你現在所身受的病苦與磨難。」聖方濟各一聽到這種光榮幸福的預許,真是喜不自勝,遂向陪同他的那位修士說:「我們現在起身上樞機主教府那裡去吧!」於是就起身,先給加辣講了幾句道理,安慰了她一番。然後謙謙遜遜地向她辭別,取道向里艾地去了。

當他們行近里艾地城時,有許多市民一看見他來,便都出城迎接。但謙遜的聖方濟各,那肯在歡呼中進城?因而轉道往郊外的一位本堂神父那裡要求暫住。這堂口離城約兩公里。那些市民見他去了本堂神父處,便一傳十,十傳百,都成群結隊地趕到那裡拜見他。因為去的人太多,竟將該神父在堂外所有的一片葡萄園都踏壞了,所有的葡萄也被群眾摘食迨盡;因此,本堂神父滿心不悅,懊悔自己收留了聖方濟各。那時聖人得了天主的默啓,知道本堂神父的心事,遂叫人請本堂神父來,問道:「至敬愛的神父,你這所葡萄園最豐收的時候,能釀多少酒呢?」神父答說:「十二大桶。」於是聖方濟各說:「敬愛的神父,求你容忍我在這裡再住幾天,因為我覺得你這裡很安靜;並且懇求你,為了敬愛天主和憐愛我這個窮小方濟各的緣故,凡要到你的葡萄園摘食葡萄的人,請你讓他們隨便摘食吧!我因主耶穌基督的聖名,向你預許:從今年起,你這所葡萄園每年要給你出產二十大桶美酒。」

聖方濟各所以要求神父讓他在那裡多住幾天的動機,是因為他知道,在前往探訪他的群眾中,將要產生大量的神果,將有許多的人要醉心於天主的聖愛,而決然棄俗修道的。

至於本堂神父,也真的相信了聖方濟各的預許,甘心讓那些前來拜望聖方濟各的群眾,隨便走進他的葡萄園,任意採摘他的葡萄果。最後,葡萄園完全被踏毁了,葡萄盡數被摘去了,所剩下的只有三幾球未熟的葡萄。奇妙得很,到了榨酒的時候,那位神父就將所剩的幾球葡萄摘取,放在酒榨裡榨壓,果然如同聖方濟各所預許的,他得了二十大桶佳美的葡萄酒。

這個偉大的奇蹟在告訴人們,一片被踏壞而僅剩三幾球葡萄的葡萄園,因著聖方濟各的功德,竟能榨出二十大桶美酒。同樣,被魔鬼陷害,失掉聖寵而滿身罪惡的人靈,若肯仰賴聖方濟各的功德,聽從他的教訓,效法他的芳表,也必能結出痛悔補贖的美果,修成超性的功德,而優入聖域賢關的。

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