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20220417

復活主日

主曆2022年4月17日


最新消息

2022Easter

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holyland donation2022

主內親愛的弟兄姊妹:

願主豐富地賞賜您們祂的恩寵與平安!

「聖地」早已成為普世通用的名詞,意思是指耶穌基督曾在世上生活、實現對全人類救恩奧蹟的所有神聖處所;當然也是祂的母親至聖童貞瑪利亞生活的地方。聖方濟曾親自拜訪過聖地,從那時起直到今日,方濟小兄弟們一直與當地人民生活在一起。因此,「聖地監護區」的成立最終應該回溯到聖方濟本人,至今已800多年,最根本的目的就是努力保護並維持基督信仰最神聖的處所,以及當地的人民、尤其是基督徒的生活。

從聖方濟開始直到今日,小兄弟們一直生活在此,並逐漸擴展到整個中東地區。大家以謙遜、貧窮、純樸的態度,和這個地區的所有人民,尤其是苦難與弱勢的人們一起延續基督徒在聖地的生活。

今日「聖地監護區」最主要的工作就是維繫基督徒在聖地生活的臨在。為了完成這個使命需要各地的資源,因此歷代教宗發起並不斷地重複呼籲在「聖週五耶穌受難日」特別為聖地捐款,希望所有基督徒在這一天為這個神聖使命做出奉獻。

這個特殊捐款不僅用於維護所有神聖處所,更用於支持聖地基督徒生活,包含學校、工作機會、住宅與庇護所 … 使當地基督徒因得到幫助而能繼續留在聖地,充滿勇氣地活出他們的信仰。方濟小兄弟們也努力工作,保護所有與耶穌生活有關的神聖處所,使普世各個角落的基督徒都能夠來到這些地方祈禱、更新信仰生活,藉著耶穌基督曾碰觸過的土地和石頭而得到祝福。

這兩、三年由於「新冠疫情」使聖地的生活更為艱辛,各地的捐款對當地的基督徒更為重要。我們請求大家熱烈回應教宗的呼籲,慷慨響應聖週五耶穌受難日的捐款活動,以具體行動向聖地的基督徒表達休戚與共的手足之情,證明我們是一個教會,同屬於基督奧體。

祈求天主豐厚地報答大家的好心!

方濟會聖地在華辦事處

林思川神父  敬上

年度專題

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Introduction

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課程公告

【聖經講座】《牧函》/林思川神父導讀

時間:暫停至四月底 (原週二晚上 7:10~8:30)(學員敬請留意群組上課通知)

地點:南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室

地址:忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口,步行約5分鐘。)

費用:自由奉獻

備註:歡迎新舊學員參加,無需報名,因門禁管制請準時入場。詳細資訊請來電02-23112042或來信Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它洽詢。

課程檔案:(請自行下載以備課程所需)牧函簡介_綱要  、 弟茂德前書_經文(檔案有更新)

直播資訊:《牧函》直播影片皆公布於「思高中心Youtube頻道」之播放清單(請點選)
歡迎每週二晚間收看直播,跟著林思川神父一起同步上課!(目前課程暫停至四月底)

Live Stream AD Pastoral Epistles

 

※ 《天主教要理》/林思川神父導讀

時間:           暫停至四月底 (原週三晚上 7:45~9:00)

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

 

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復活主日

林思川神父執筆

「空墳」:復活的記號

【福音:若二十1-9 (10-18)】

1一週的第一天,清晨,天還黑的時候,瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裏,看見石頭已從墓門挪開了。 2於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒,對他們說:「有人從墳墓中把主搬走了,我們不知道他們把他放在那裡了。」 3伯多祿便和那另一個門徒出來,往墳墓那裏去了。 4兩人一起跑,但那另一個門徒比伯多祿跑得快,先來到了墳墓那裏。 5他俯身看見了放著的殮布,卻沒有進去。 6隨著他的西滿伯多祿也來到了,進了墳墓,看見了放著的殮布, 7也看見耶穌頭上的那塊汗巾,不同殮布放在一起,而另在一處捲著。 8那時,先來到墳墓的那個門徒,也進去了,一看見就相信了。 9這是因為他們還不明白,耶穌必須從死者中復活的那段聖經。 10然後兩個門徒又回到家裏去了。

11瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭;她痛哭的時候,就俯身向墳墓裏面窺看, 12見有兩位穿白衣的天使,坐在安放過耶穌遺體的地方:一位在頭部,一位在腳部。 13那兩位天使對她說:「女人!你哭什麼?」她答說:「有人把我主搬走了,我不知道他們把他放在那裏了。」 14說了這話,就向後轉身,見耶穌站在那裡,卻不知道他就是耶穌。 15耶穌向她說:「女人,你哭什麼?你找誰?」她以為是園丁,就說:「先生,若是你把他搬走了,請告訴我,你把他放在那裏,我去取回他來。」

16耶穌給她說:「瑪利亞!」她便轉身用希伯來話對他說:「辣步尼!」就是說「師傅。」 17耶穌向她說:「你別拉住我不放,因為我還沒有升到父那裏;你到我的弟兄那裏去,告訴他們:我升到我的父和你們的父那裏去,升到我的天主和你們的天主那裏去。」 18瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說:「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。

【經文分析】

按照主日感恩祭典(彌撒經本),復活主日的福音選自若二十1-9。這種選經方式並不理想,因為若二十1-9只是一個關於「空墳」的故事,而真正的耶穌復活「顯現」的故事,發生在10-18節的經文中。更令人訝異的是,這一段發生在瑪利亞和復活主之間的感人故事,竟然在整年的主日福音中都沒有被選讀。這種情形對天主教基督徒而言是相當大的損失,因為大多數天主教基督徒仍未養成直接閱讀聖經的習慣,一般信友對天主聖言的認識,主要仍來自於主日彌撒中的讀經。因此我們建議在復活主日感恩禮儀中誦念福音時,最好能一直讀到第18節,俾能使大家得到一個完整的復活和顯現的故事。

復活清晨的事件

若望福音的作者報導耶穌死後第三天清晨發生的事件,把瑪利亞、伯多祿和耶穌的愛徒三個見證人關於耶穌復活的經驗交織在一起。首先是瑪利亞發現了那個空墳,急速的將這情形告訴了伯多祿和耶穌的愛徒。她所說的話表達她對「空墳」的理解:「有人從墳墓中把主搬走了!」兩位門徒一聽說這事,便毫不耽擱地立即向墳墓跑去。耶穌所愛的那位門徒不僅腳程比伯多祿快,先抵達了墓地,他也是第一個相信的人;伯多祿雖然晚到,卻是第一個進入空墳的人,然而,他看見殮布和捲著的汗巾,卻沒有做出任何反應。對讀者而言,沈默的殮布和捲著的汗巾,正是反對耶穌的屍體被偷的有力證據。

「空墳」—復活的記號

若二十1-9是一個關於「空墳」的故事;四位福音作者都以自己獨特的方式,報導這個內含耶穌復活喜訊的故事。但是,這並不是說「空墳」就是復活的證明;瑪利亞關於空墳所說的話,便說明了這一點。「空墳」是一個記號、一個戰勝的紀念品,這個記號給人指出復活的基督。

和對觀福音相較,若望福音提到門徒們在空墳中發現了殮布和汗巾,更是加強了這個記號。藉著殮布和汗巾,作者一方面表示瑪利亞最初對空墳的了解是不正確的,另一方面也使讀者想起拉匝祿的故事。當耶穌把拉匝祿由墳墓中喚出時,他身上仍被殮布和汗巾所纏繞。這表示拉匝祿復活了,但仍會再死;而耶穌的復活則是進入永遠的生命,再也不會死去。

瑪利亞—第一個看見復活主的人

若二十10-18接著敘述伯多祿和耶穌的愛徒隨後又返回住處,因為生命的奇蹟尚未穿透他們的心。瑪利亞卻留在墳前哭泣,並向空墳探望。她的愛與堅持得到了回報,成為復活的主第一個顯現的對象。但是,最初瑪利亞雖然看見復活的基督並和祂說話,卻沒有認出祂來。直到耶穌叫她的名字時,她才認出來。這使讀者想起有關善牧的經文:善牧「按著名字呼喚自己的羊,並引領出來。」(若十3)耶穌對她說話時,稱天父為「我的父」和「你們的父」。在此之前,耶穌只是預言要回到「父」那裡去(若十四1228,十六1028),或回到「派遣他者」那裡去(若七33,十六5)。如今在這個預言實現之時,耶穌的父也成為信祂的人的父,因此祂也稱門徒們為「我的弟兄」。這就實現了若望福音序言中的話:凡接受耶穌並相信祂的名字的人,祂要使他們成為天主的子女(若一12)。

【綜合反省】

今日的福音告訴我們:復活的信仰並不是來自於證明,復活的信仰不能證明,也不待證明。空墳不是復活的證據,而只是一個記號,一個指向復活喜訊的記號。這個記號的意義原本相當隱晦,只有當復活的主親自顯現(啟示自己)時,空墳才成為一個會說話的記號,告訴吾人那位被釘者已經復活,而且帶著肉身返回到父的光榮中。

此外,在若望福音的報導中,有兩個對今日的教會結構十分具有啟發意義,應該特別被重視並且再深入反省的事實:第一個相信復活的人並不是伯多祿,而是耶穌所愛的那位門徒;而第一個看見耶穌顯現,並被派遣去為復活作見證的更不是任何一個門徒(男人),而是瑪利亞 ── 一個「女人」。

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《超人軼事》

第四集 愛爾第約其人其事

第八章  功德及煉獄  眾靈升天堂

當愛爾第約修士臥病垂危的時候,多明我修會中有一位修士也在病重垂危。這位修士的摯友見他不久於人世,遂要求他說:「敬愛的兄弟,若是天主允許的話,我希望你死後回來,將你的處境告訴我知道。」那位病重的修士答應說:「好,要是天主允許,我一定回來向你報告。」後來,愛爾第約修士去世了,那位多明我會的修士在同一日也去了世

那位修士去世後不久,便顯現給他的摯友,向他報告道:「天主的聖意許我依約來見你。」他的摯友問他在死後的情形怎麼樣他答道「我現在很好,因為在我去世後不久,有一位方濟各會的修士,名叫愛爾第約的,也去了世但愛爾第約是個聖修士,功德非常圓滿;天主為光榮他,為顯揚他的功德,賞賜他一個特權,讓他將當時在煉獄的一總的靈魂,一起領到天堂裡去。當時我也在煉獄受苦,所以也沾了愛爾第約聖修士的大光現在已升天享福了。」那顯現者說畢,便斂形而去。

但是那位死者的摯友聽了這些話以後,不知為何,卻保密起來,不曾向任何人說過及至他臨終的時候,心裡覺得很不平安,生怕天主爲了他不把方濟各會的聖修士──愛爾第約的聖德、功勞和光榮宣揚的緣故,處罰他的靈魂。於是,他便託人請到了十位方濟各會的修士,同時也叫齊了該院的多明我會的修士,將他在那次顯現中所聞知的事情,當眾公佈了出來。後來,兩會的會士們,根據這個報告,經過詳細的調查,證明那位修士所報告的情節屬實無誤,尤其是關於愛爾第約聖修士,和那位多明我會修士的死亡日期,在檔案室的死亡錄中,都明白地記載著同一的年月日。

另有一位與愛爾第約同會同時的修士,當愛爾第約去世後的一刹那,在神視中看到無數的煉獄靈魂,都跟著愛爾第約的聖靈魂,美麗榮耀地飛升到天國裡去了。

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