常年期第三主日

主曆2017年1月22日

課程公告

※《格林多後書》/林思川神父導讀 - NEW

時間：1/24（週二晚上 7:30~9:00）

地點：主徒會牧靈中心二樓（地址：台北市林森北路73號）

費用：自由奉獻

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常年期第三主日

林思川神父執筆

耶穌宣講福音、招收門徒

【福音：瑪四12-23 】

12   耶穌聽到若翰被監禁以後，就退避到加里肋亞去了；13   後又離開納匝肋，來住在海邊的葛法翁，即住在則步隆和納斐塔里境內。14   這應驗了依撒意亞先知所說的話：15    『則步隆地與納斐塔里地，通海大路，約但河東，外方人的加里肋亞，16   那坐在黑暗中的百姓，看見了皓光；那些坐在死亡陰影之地的人，為他們出現了光明。』17   從那時起，耶穌開始宣講說：「你們悔改吧！因為天國臨近了。」

18   耶穌沿加里肋亞海行走時，看見了兩個兄弟：稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，在海裏撒網，他們原是漁夫。19    他就對他們說：「來，跟從我！我要使你們成為漁人的漁夫。」20    他們立刻捨下網，跟隨了他。21    他從那裏再往前行，看見了另外兩個兄弟：載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，在船上同自己的父親載伯德修理他們的網，就召叫了他們。22   他們也立刻捨下魚船和自己的父親，跟隨了他。

23    耶穌走遍了全加里肋亞，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好民間各種疾病，各種災殃。

【經文脈絡】

禮儀年甲年的主日福音基本上選讀瑪竇福音，從這個主日開始我們將在感恩禮中順序地誦讀瑪竇福音。這個主日的福音敘述耶穌開始公開生活的情形，經文共分為兩段：首先是一段過渡性的敘述，描寫耶穌由猶太地區回到家鄉加里肋亞（瑪四12-16），接著報導耶穌所宣講的核心訊息（17），以及招收首批門徒的經過（18-23）。

避難

耶穌公開生活開始於若翰被監禁以後，福音敘述耶穌因得知這個噩耗而「退避到加里肋亞」，似乎是為了躲避可能遭受的危險，情況和若瑟由猶太地區退避到加里肋亞非常相似（瑪二22）。就如當時若瑟來到納匝肋住下，耶穌現在也「離開納匝肋，去住在海邊的葛法翁」（13）。

葛法翁

學者透過考古研究已挖掘出「葛法翁」這個村莊，它位於約旦河注入加里肋亞湖入口的西方大約四、五公里處。在耶穌的時代，葛法翁是一個擁有海關以及駐軍的邊界大城；在更早的時代，此處是則步隆和納斐塔里支派居住的區域，這個情況使瑪竇可以在此連結上古老的先知預言。

天主的救援計畫

瑪竇曾以「聖經應驗」來說明耶穌是「納匝肋人」（瑪二23），他用相同方式解釋，耶穌來到葛法翁也完全是遵照天主的救援計畫：「則步隆地與納斐塔里地，通海大路，約旦河的另一邊，外方人的加里肋亞，那坐在黑暗中的百姓，看見了皓光；那些坐在死亡陰影之地的人，為他們出現了光明。」舊約先知書的經文（依八23～九1）所指涉的情況，被瑪竇「量身打造」地轉嫁至耶穌出現的情境中。

先知書預言的意義

依撒意亞先知書的經文原是一個許諾，對象是主前第八世紀由於亡國而被擄往亞述的以色列子民（參閱：列下十五29），預言黑暗中將有光明照耀，受侮辱者將重新得到榮耀，一位「達味後裔」將拯救釋放他們（依九5）。

名詞解釋

先知書中的「約旦河對岸」原是指約旦河西岸，則步隆與納斐塔里支派居住之地；在瑪竇的經文中則變成指約旦河東岸的區域（因此思高本聖經直接翻譯為「約旦河東」）。在耶穌的時代這地區也有許多猶太人居住（參閱：瑪四25）；先知書稱這個區域為「外方人的加里肋亞」，因為當時此地絕大部分的居民是來自外邦的移民。「通海大路」原本所指的大概是由大馬士革向西通往地中海沿岸的大道；而在福音中則是指沿著加里肋亞海向東延伸的商旅道路。

瑪竇經文的意義

無數的民眾由整個加里肋亞區域來到耶穌前（瑪四13、25），他們聆聽耶穌宣講的福音，就有如看見照亮死亡陰影的皓光（參閱：路一78-79）。瑪竇在此已經預先看見新的天主子民時代，外邦人民也屬於這個新的天主子民。

核心的喜訊

耶穌在公開生活之初便宣告祂帶來的核心喜訊：「你們悔改吧！因為天國臨近了。」（瑪四17）這段經文和馬爾谷的記載相似，但沒有收錄「時期已滿」這句話，因為根據瑪竇的敘述脈絡，在耶穌受孕與誕生時，先知的預言就開始實現；對瑪竇而言，若翰洗者已經屬於「救恩圓滿實現」的時代。耶穌和若翰一樣要求人民「悔改」（參閱：瑪三2），然而二者之間的區別仍是十分明顯：若翰呼籲人民悔改，以避免遭受嚴厲的審判（瑪三8-10）；而耶穌的宣講則告訴民眾，悔改就是「相信福音、接受天主所提供的仁慈」（參閱：瑪十一20-21）。

天國

「天國」是瑪竇福音最主要的概念之一。「天」是猶太文化信仰中對於「神」的另一種描述方式，所謂「天國」就是天主為王的領域，表達人民決定性地享受平安救援的情境（參閱：依五二7）。整部福音顯示，天國並不是外在於耶穌、或只是祂所教導的某個「物件」；「耶穌的臨在」本身就是天國。天國是難以言說的，因此只能用比喻加以描述，使讀者發現天國的恩寵性，激發讀者對天國的渴求。隨著耶穌的出現，天國也充滿活力地展露曙光，透過福音順序報導耶穌言行事工，天國的意義也越來越清晰地呈顯出來。

漁人的漁夫

耶穌一開始公開生活就立刻招收門徒。西滿和安德肋在撒網捕魚時聽到耶穌的召喚，當下便拋棄漁網，甚至等不及收網看看魚獲結果，立刻跟隨了耶穌。他們在耶穌後面跟隨，學習成為「漁人的漁夫」，靠著耶穌的許諾，他們將協助耶穌爭取更多的人進入天國。

新的「家庭」

耶穌所召叫的第二對兄弟是載伯德的兒子。當時，他們正和父親在船上修理漁網，聽到耶穌的召叫，便立刻離開船和他們的父親，跟隨了耶穌。跟隨耶穌的意義是放棄直到如今所從事的職業、生活方式與家庭（參閱：瑪十九29），成為耶穌門徒，也就是進入一個新的「家庭」（瑪十二49-50）。

【綜合反省】

瑪竇有關耶穌展開公開生活的敘述，顯示耶穌的出現是天主救援計畫的實現，天主在舊約中一切的救援許諾，隨著耶穌的生活，一步步地達到圓滿實現。

耶穌邀請人參與祂的救援使命。「每一個人」都被召叫成為天國的見證者，聽見耶穌的召喚時，必須立刻回應、毅然決然地服從。然而，這是一般性的意義，並不要求基督徒團體的每一個成員都放棄一切；但有些人得到特殊的召叫，以絕對的方式跟隨耶穌，在這種情況中，放棄財產、甚至與自己的家庭分離也是必須的（瑪十34-37）。

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