常年期第二十一主日
主曆2018年8月26日
課程公告
※《天主教要理》/林思川神父導讀
時間：8/28（週二晚上 7:30~9:00）
地點：台北市內湖路一段120巷18號6樓
（近捷運文湖線西湖站，2號出口步行約七分鐘。）
費用：自由奉獻
※《救恩故事》慕道班/林思川神父導讀
時間：8/10起（每月雙週五晚上 7:30~9:00）
地點：台北市內湖路一段120巷18號6樓
（近捷運文湖線西湖站，2號出口步行約七分鐘。）
費用：自由奉獻
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常年期第二十一主日
林思川神父執筆
抉擇信仰
【福音：若六60-69 (70-71)】
那時候，耶穌的門徒中有許多聽了他講話， 60便說：「這話生硬，誰能聽得下去呢？」 61耶穌自知他的門徒對這話竊竊私議，便向他們說：「這話使你們起反感嗎？ 62那麼，如果你們看到人子升到他先前所在的地方去，將怎樣呢？ 63使生活的是神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就是神，就是生命。 64但你們中間有些人，卻不相信」。原來，耶穌從起頭就知道那些人不信，和誰要出賣他。 65所以他又說：「為此，我對你們說過：除非蒙父恩賜的，誰也不能到我這裡來。」 66從此，他的門徒中有許多人退去了，不再同他往來。 67於是耶穌向那十二人說：「難道你們也願走嗎？」 68西滿伯多祿回答說：「主！惟你有永生的話，我們去投奔誰呢？ 69我們相信，而且已知道你是天主的聖者。」 70耶穌對他們說：「我不是揀選了你們十二個人嗎？你們中卻有一個是魔鬼。」 71他是指依斯加略人西滿的兒子猶達斯說的；因為就是這人，十二人中的一個，將要出賣耶穌。
【經文脈絡】
這個主日的福音是耶穌「生命之糧」言論的最後一段，「主日感恩祭典」的福音經文只選讀到若望福音第六章69節。為了顧及經文的完整性，我們建議在感恩禮中誦讀直到第71節，從本文的內容讀者便可明瞭其中的理由。
就內容而言，這段經文不再屬於耶穌的「生命之糧」言論，而是這個言論所造成的結果。整段經文仍然是以對話的方式進行，不過和耶穌對話的對象不再是一般的群眾，而是祂的門徒。經文的語言也不再是「圖像性」的語言，而是一般談話的語言，直接敘述耶穌關於「聖體聖事」的言論所造成的緊張。經文內容則仍然繼續前面幾段的主題，強調耶穌要求信仰，以及人們的不信；但是不同的是，這裡所描述的不再是群眾，而是「門徒」的不信。我們可以把經文分成三段：首先是門徒的不信 （60-65），接著是伯多祿宣信（66-69），最後是關於猶達斯的消極資訊（70-71）。
門徒背棄耶穌
耶穌透過「生命之糧」言論（26-59），宣稱自己是天主的啟示者和生命的施予者。這些話令門徒產生反感，而發言反對耶穌：「這話生硬，誰能聽的下去呢？」（60）耶穌以全知的能力，知道他們「竊竊私議」（61），這正是前面猶太人所表現的態度（41），顯示門徒們和猶太人一樣不相信耶穌。
做出抉擇
直接從經文敘述層面來看，讀者們應該想像在場聆聽耶穌的門徒團體規模不小，而其中「許多人」不相信祂。這個情況大概反映了若望團體當時所面臨的真實問題，團體中有許多人信心動搖、甚至可能不再相信。耶穌的話要求人們做出決定，於是在人群中產生了「相信」和「拒絕」二種對立態度；但是，即使是已經相信的人，也不可對自己的信仰有絕對的確定感，而應該一再地武裝自己對抗任何可能的挑戰。最大的信仰考驗就是十字架，十字架是一個外在可見的恐怖景象，而其所表達的內在真理則是「人子升到他先前所在的地方去」的過程（62）。
信仰來自天父的恩賜
耶穌說：「使生活的是神，肉一無所用。」（63）相信的人，便會明白耶穌的話賦予聖神，接受耶穌的話的人，便得到生命；不信的人，便認為耶穌的話只是痴人妄言而拒絕接受。然而人之所以能夠相信，則完全是因為天主把這個能力給了他，所以耶穌說：「除非蒙父恩賜的，誰也不能到我這裡來。」（65）。經文中特別提到猶達斯，信仰團體藉著這個消極的例子，而想起「耶穌從起頭就知道哪些人不信，和誰要出賣祂」（64），也就是說耶穌從開始召叫門徒們的時候，就知道有人並非真正的相信祂。
伯多祿的宣信
福音報導許多門徒決定性地離開了耶穌（66），面對這個情況，耶穌轉身向那「十二人」問他們說：「難道你們也願意走嗎？」在這個充滿戲劇性張力的時刻，西滿伯多祿代表整個團體做出抉擇：「主！惟你有永生的話，我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道你是天主的聖者。」（68-69）
伯多祿的話顯示，他們擁有「父的恩賜」，正確地認識耶穌就是天父所派遣、所祝聖的那一位（十36），祂是啟示天主者，是天主具體的臨在人間的代表。伯多祿的話是針對當時的情況所做出的信仰宣示，是一個相當細緻的信仰表達，指出信仰者和信仰的對象之間應有「個人性」的關連。
預告猶達斯將出賣
「十二人」是耶穌特別召選的團體。但是，在這個團體中並非只有光明的代表「伯多祿」，還有黑暗面的代表「猶達斯」。耶穌預言猶達斯將出賣祂，整部若望福音顯示，猶達斯一直都有這個陰謀（若六71，十三2，十八3）。這個持續的陰謀和伯多祿宣信形成鮮明的對比。在福音中，猶達斯具有雙重身分，一方面是被耶穌特別揀選者，另一方面又是魔鬼（70）；他站在邪惡勢力控制之下，但又同時也是他們的同伴。這種描寫方式顯示了問題的嚴重性，說出猶達斯個人以及一切的背叛者、變節者對於團體所含有的意義。
【綜合反省】
「生命之糧」言論最後一段經文，含有一個雙重的目的：首先，指出天主的啟示有時令人產生反感，信仰中的人常常會面臨跌倒的危險。變節、背叛是一種具有威脅性的、而且一直和信仰同時存在的力量，即使是信仰團體最核心的成員，也往往會升起魔鬼般的對抗勢力。另一方面，這段經文也顯示出信仰是來自天父的恩賜，宣示信仰，對於個人以及團體都深具意義。門徒團體是和耶穌成為朋友團體，真正的門徒絕不離開耶穌。當許多門徒認為耶穌的話生硬，並因此產生反感、離開耶穌，伯多祿卻勇敢地反對這樣的攻擊勢力，選擇和耶穌站在一起，表達他是耶穌真正的朋友（參閱：若十五15）。
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