四旬期第三主日
主曆2019年3月24日
講座公告
※四旬期特別講題：『四福音中的苦難敘述』/林思川神父導讀
時間：4/9（週二晚上 7:30~9:00）
地點：台北市內湖路一段120巷18號6樓（近捷運文湖線西湖站，2號出口步行約七分鐘。）
費用：自由奉獻
備註：因場地保全管制因素，請欲參加之「新學員」先來信（
課程公告
※《救恩故事》慕道班/林思川神父導讀
時間：4/12（每月雙週五晚上 7:30~9:00）
地點：台北市內湖路一段120巷18號6樓（近捷運文湖線西湖站，2號出口步行約七分鐘。）
費用：自由奉獻
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四旬期第三主日
林思川神父執筆
悔改的呼籲
【福音：路十三1-9】
1那時候，有幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。 2他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？ 3不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。 4或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎？ 5不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」
6他講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到， 7便對園丁說：你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它罷，為什麼讓它荒廢土地？ 8園丁回答說:主人，再容它這一年罷！待我在它周圍掘土，加上糞；9將來若結果子就算了；不然的話，你就把它砍了。」
經文脈絡
三部對觀福音基本上具有相同的結構：耶穌在加里肋亞開始其公開生活，然後漸漸往南移動到耶路撒冷，而在聖城結束整個現世的生命。路加福音在結構上最大的特色則在於，作者以很大的篇幅報導耶穌由加里肋亞走向耶路撒冷的旅程，使之形成一個相當遙遠耗時的旅程，一般被稱為「旅程報導」（九51-十九27）。在旅程中耶穌給予門徒們、以及一切所遇見的人不同的教導，這個主日的福音就是選自其中一段和四旬期精神相當配合的教導，主題是「悔改的必要性」（路十三1-9）經文以不同的方式三度要求人們悔改。
一個時空錯置的事件
耶穌在前往耶路撒冷的旅程中，有人前來告訴祂一個新聞事件，祂在回應這個事件時，非常嚴肅而且慎重的向人們提出悔改的警告。人們來向祂報告的新聞是一個悲慘的事件：一些加里肋亞人到聖殿去舉行祭獻時，被比拉多殺害，以致於「他們的血與他們的祭品摻和在一起」（1）。福音所描寫的比拉多這個殘暴的行動，在耶穌生活的時候並沒有真正的發生，但是在主曆35年的確發生過一個與這個報導類似的事件。大概是福音作者蒐集到這個事件的傳統資料中，卻沒有仔細注意到事件發生的時間，而將其編輯在這段經文中。無論如何，這個資訊具體地反映了耶穌生活的時代社會狀況，同時，路加真正的目的在於引出耶穌的教導。
人人都必須悔改
根據猶太傳統的信念，所有痛苦和悲慘的遭遇必定是罪惡的後果。在這個傳統信念的背景下，使人相當困惑為什麼這群虔誠的猶太人卻被殘暴地殺害。他們是否有罪？或者到底犯了什麼罪？耶穌面對這個事件，拒絕判定任何人有罪；卻指出這個事件所具有的嚴肅警告意義：「每一個人都有罪，因此都必須悔改，才能夠避免遭受相同的處罰。」耶穌這個嚴厲的警告，大概影射耶路撒冷聖殿毀滅的事實（參閱：路二一24）。
一切事件都是為教導「活人」
耶穌為了更加強調祂的觀點，立刻又舉出史羅亞塔倒塌的不幸的事件加以說明。史羅亞塔大概指的是位於史羅亞水池旁的守望塔，這個高塔倒下壓死十八個人，當時的耶路撒冷居民也認為他們是犯了重罪而遭到天譴。耶穌不討論此事件和亡者之間的因果關係，卻指出它對於活人的意義：這個不幸的事件是個警告，提醒大家必須悔改，否則也將同樣喪亡。
無花果樹的比喻
接著耶穌講了一個無花果樹的比喻，舊約中常常以無花果樹比喻以色列子民（參閱：歐九10；米七1；耶八13），在這個背景之下可以瞭解，這個不結果實的無花果樹所象徵的不結果實的以色列子民（參閱：三8-9）。這個比喻給與聽眾一個非常急迫的警告，眼前的時間是恩寵最後的期限，他們必須立刻結出悔改的果實（三8-9）。
教會時代的詮釋
耶穌時代的聽眾並不需要任何的特殊的解釋，便能在當下瞭解耶穌所講的比喻，因為他們和耶穌有共同的傳統和生活經驗。但是，對耶穌復活後的教會時代而言，隨著時間的推進，生活的脈絡和耶穌的時代差距越來越大，比喻原本相當生活化的意義日益模糊，人們因此開始嘗試給耶穌的比喻加上詮釋。這個無花果樹的比喻便成為耶穌代人們轉求的實例：直到目前人們並沒有結出天主所要求的果實，原本應該得到懲罰；比喻中的園丁象徵耶穌，祂來宣講天國的福音要求人們悔改，祂的整個生命象徵天主繼續容忍的時間，如今耶穌完成了祂的工程，也就是每個人都必須做出抉擇的時刻了。
綜合反省
今天的福音內容是耶穌關於悔改的宣講，這是路加福音中最重要的主題之一（參閱：十13；十一32；十五7；十六30；十四47），路加在此連續以兩個具體事件和一個簡短比喻密集的表達同一主題，更突顯了悔改的重要性。
「痛苦是天主的懲罰」，這是直到今日還相當流行的一個觀念，而耶穌的話卻對這種看法提出嚴肅而且清晰的批判，並不認為不幸的遭遇都是來自於人們自己的罪過。耶穌教導人們，面對天主的救援喜訊應該意識到自己的罪過，並且具體地悔改轉向天主。福音經文所提到的兩個悲慘故事，或其他類似的不幸事件，相當清楚地表達出人類生命的共同體驗：每一個人都捲入在罪惡的事實當中，都需要切實的悔改。
現在是恩寵的時刻，也就是天主仁愛的時間；對人而言，就是反省與悔改的時刻，我們絕對不可因為審判遲延未至而毫不思慮生命的意義。今天和福音時代一樣，人們在生命中遭遇各種事件，這些事件都提醒我們，收穫的時期必將來到，我們必須在天主前獻上生命結出的果實。
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