復活主日
主曆2019年4月21日
最新消息
宗座募款：聖週五耶穌受難日為聖地捐款
大約2000年前，耶穌降生成人，進入人間。祂的生活、苦難、死亡與復活祝福了世上一塊特別的土地，使之成為聖地。然而，這神聖之地在歷史中卻不斷地遭受戰爭、侵略、暴動的摧殘，此地的基督徒因而長期生活在不安與困苦中。
方濟會士接受教宗的派遣，八百年來一直在此生活，照顧並服務此地的基督徒與其他所有居民，代表教會表達天主對此地居民的關懷。但是，方濟會士的力量遠不足以答覆本地的需要，因此歷代教宗都呼籲普世教會，一起關懷支持聖地的基督徒，特別訂定聖週星期五「耶穌受難日」為宗座特別為聖地募款的日子。這些捐款每年都為聖地做出極大的幫助。去年來自各地的捐款使聖地的教會成就了下列重要事工：
- 支援29個堂區、4個孤兒院、三個學術教學與研究單位
- 幫助超過10,000個從幼稚園到高中的學生
- 贊助120個修士或神父的聖召培育
- 重建80個基督徒家庭的房子
- 提供白冷與納匝勒的老人看護設施
- 為聖地基督徒創造了1,500個工作機會
- 保存或修護了54座與耶穌或先知有關的神聖處所
今年，教宗方濟各再次邀請普世教會支持宗座聖週五耶穌受難日募款，幫助聖地的基督徒。當您響應宗座聖週五捐款做出貢獻，您就成為和平的工具，加入全世界天主教與聖地教會一起成為同舟共濟的團體。
今年的聖週星期五，請您除了祈禱之外，給予他們更多的支持，懇請您慷慨響應聖週五捐助聖地的活動。
預祝大家：復活節快樂！
若有任何疑問，歡迎聯絡我們：
天主教方濟會
聖地在華辦事處 林思川神父
新北市泰山區明志路三段26號
02 - 2901 7534
課程公告
※四旬期特別講題：『四福音中的苦難敘述』已結束。新課程預定五月中旬開始，敬請留意新課程資訊。
時間：再行公布（週二晚上 7:30~9:00）
地點：台北市內湖路一段120巷18號6樓（近捷運文湖線西湖站，2號出口步行約七分鐘。）
費用：自由奉獻
備註：因場地保全管制因素，請欲參加之「新學員」先來信（
※《救恩故事》慕道班/林思川神父導讀
時間：5/10（註：原公布之4/26上課取消）（每月雙週五晚上 7:30~9:00）
地點：台北市內湖路一段120巷18號6樓（近捷運文湖線西湖站，2號出口步行約七分鐘。）
費用：自由奉獻
網站連結
※思高中心課程總覽（請點選）
※思高中心最新音頻（請點選）
※中文聖地網站 
※思高聖經洽購 
※思高臉書專頁 
復活主日
林思川神父執筆
「空墳」：復活的記號
【福音：若二十1-9 (10-18）】
1一週的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裏，看見石頭已從墓門挪開了。 2於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裡了。」 3伯多祿便和那另一個門徒出來，往墳墓那裏去了。 4兩人一起跑，但那另一個門徒比伯多祿跑得快，先來到了墳墓那裏。 5他俯身看見了放著的殮布，卻沒有進去。 6隨著他的西滿伯多祿也來到了，進了墳墓，看見了放著的殮布， 7也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而另在一處捲著。 8那時，先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。 9這是因為他們還不明白，耶穌必須從死者中復活的那段聖經。 10然後兩個門徒又回到家裏去了。
11瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裏面窺看， 12見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。 13那兩位天使對她說：「女人！你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裏了。」 14說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。 15耶穌向她說：「女人，你哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裏，我去取回他來。」
16耶穌給她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅。」 17耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裏；你到我的弟兄那裏去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裏去，升到我的天主和你們的天主那裏去。」 18瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。
【經文分析】
按照主日感恩祭典（彌撒經本），復活主日的福音選自若二十1-9。這種選經方式並不理想，因為若二十1-9只是一個關於「空墳」的故事，而真正的耶穌復活「顯現」的故事，發生在10-18節的經文中。更令人訝異的是，這一段發生在瑪利亞和復活主之間的感人故事，竟然在整年的主日福音中都沒有被選讀。這種情形對天主教基督徒而言是相當大的損失，因為大多數天主教基督徒仍未養成直接閱讀聖經的習慣，一般信友對天主聖言的認識，主要仍來自於主日彌撒中的讀經。因此我們建議在復活主日感恩禮儀中誦念福音時，最好能一直讀到第18節，俾能使大家得到一個完整的復活和顯現的故事。
復活清晨的事件
若望福音的作者報導耶穌死後第三天清晨發生的事件，把瑪利亞、伯多祿和耶穌的愛徒三個見證人關於耶穌復活的經驗交織在一起。首先是瑪利亞發現了那個空墳，急速的將這情形告訴了伯多祿和耶穌的愛徒。她所說的話表達她對「空墳」的理解：「有人從墳墓中把主搬走了！」兩位門徒一聽說這事，便毫不耽擱地立即向墳墓跑去。耶穌所愛的那位門徒不僅腳程比伯多祿快，先抵達了墓地，他也是第一個相信的人；伯多祿雖然晚到，卻是第一個進入空墳的人，然而，他看見殮布和捲著的汗巾，卻沒有做出任何反應。對讀者而言，沈默的殮布和捲著的汗巾，正是反對耶穌的屍體被偷的有力證據。
「空墳」—復活的記號
若二十1-9是一個關於「空墳」的故事；四位福音作者都以自己獨特的方式，報導這個內含耶穌復活喜訊的故事。但是，這並不是說「空墳」就是復活的證明；瑪利亞關於空墳所說的話，便說明了這一點。「空墳」是一個記號、一個戰勝的紀念品，這個記號給人指出復活的基督。
和對觀福音相較，若望福音提到門徒們在空墳中發現了殮布和汗巾，更是加強了這個記號。藉著殮布和汗巾，作者一方面表示瑪利亞最初對空墳的了解是不正確的，另一方面也使讀者想起拉匝祿的故事。當耶穌把拉匝祿由墳墓中喚出時，他身上仍被殮布和汗巾所纏繞。這表示拉匝祿復活了，但仍會再死；而耶穌的復活則是進入永遠的生命，再也不會死去。
瑪利亞—第一個看見復活主的人
若二十10-18接著敘述伯多祿和耶穌的愛徒隨後又返回住處，因為生命的奇蹟尚未穿透他們的心。瑪利亞卻留在墳前哭泣，並向空墳探望。她的愛與堅持得到了回報，成為復活的主第一個顯現的對象。但是，最初瑪利亞雖然看見復活的基督並和祂說話，卻沒有認出祂來。直到耶穌叫她的名字時，她才認出來。這使讀者想起有關善牧的經文：善牧「按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。」（若十3）耶穌對她說話時，稱天父為「我的父」和「你們的父」。在此之前，耶穌只是預言要回到「父」那裡去（若十四12、28，十六10、28），或回到「派遣他者」那裡去（若七33，十六5）。如今在這個預言實現之時，耶穌的父也成為信祂的人的父，因此祂也稱門徒們為「我的弟兄」。這就實現了若望福音序言中的話：凡接受耶穌並相信祂的名字的人，祂要使他們成為天主的子女（若一12）。
【綜合反省】
今日的福音告訴我們：復活的信仰並不是來自於證明，復活的信仰不能證明，也不待證明。空墳不是復活的證據，而只是一個記號，一個指向復活喜訊的記號。這個記號的意義原本相當隱晦，只有當復活的主親自顯現（啟示自己）時，空墳才成為一個會說話的記號，告訴吾人那位被釘者已經復活，而且帶著肉身返回到父的光榮中。
此外，在若望福音的報導中，有兩個對今日的教會結構十分具有啟發意義，應該特別被重視並且再深入反省的事實：第一個相信復活的人並不是伯多祿，而是耶穌所愛的那位門徒；而第一個看見耶穌顯現，並被派遣去為復活作見證的更不是任何一個門徒（男人），而是瑪利亞 ── 一個「女人」。
加入思高中心FB粉絲專頁
下載思高讀經推廣中心的智慧型手機App