• 叩頭禮

教友有事見傳教士，普通都要叩頭，偶而也有例外，教外人則免。叩頭是不平等條約的產物，傳教士比照知縣禮遇而增加自己的聲望，更希望藉此有助於傳教。叩頭是東方極其隆重的禮節，一位老傳教士告訴我：「中國人的子女每年一兩次向父母叩頭，表示孝心。我們是精神之父，所以才叩頭，表示尊敬。」理由的確不錯，但不能讓我心服口服。耶穌曾親自給宗徒洗腳。而伯鐸也曾辭謝說：「起來，我也是人。」（宗十26）。所以，我們應以基督之愛改良這習俗。後來總算在全國主教會議中取消了叩頭禮。

• 遷往北京

七月中旬，辭別漢口，再到上海乘船，途經煙臺時，受到羅主教、方濟會和方濟瑪利傳教修女會的熱情招待。最使我不滿意的是掛在聖堂大門的法國旗，居然掛在中國旗和教宗旗中間，未免太過分了。

十七日到天津，文主教率衆歡迎。我原準備微服而行，豈知，還是逃不過各界的盛情迎接。但願歡迎場面中的和諧及團結精神能常保持下去才好。

某傳教士在義國前途報發表了一篇題為「麻瘋之島」的文章中，控訴中國人的殘暴──雖享有共和，但仍不幸福……這批評不公道，也違背傳信部指令，更會招致物議，我向某位主教表達了我的不滿和痛心。

• 代表公署

中國教友獻給宗座代表的公署是座純樸、舒適而安靜的中式房舍，屬臨時性質。他們正尋找更恰當的王府。

我在這座公署裡住了三年。歷經革命軍北伐，北洋政府垮臺，北京易主，絲毫没有受到騷擾，也没要求衞兵站崗。（圖見61頁）

我把籌備委員會的全部資料拿出來加以整理，請了幾位神父幫忙，在酷熱的夏天，仍然忙碌地工作，有時汗珠滴在紙上。早晨用聖保祿書信做默想題材，裡面有根本解決傳教問題的答案。

61頁圖

• 拜訪活動

我先訪問前任外交總長顏惠慶博士，他是一位基督徒。他説，西方人好戰而導致中國人對基督教不滿和誤解。我向他解釋戰爭來自唯物主義和國家主義，卻違反基督的精神。

我也去拜訪現任外交總長顧維鈞，表示教宗非常擁護中國，也重視中國文化，我們辦理慈善事業和學校，服務對象無宗教限制，旨在使人認清人生真諦及信仰，尊重合法政權，別無他求。他對成立宗座代表表示非常歡迎。並稱贊公教的各種貢獻。他很贊成公教尊重良心自由的作法。他本人是基督教學校畢業的，而他們的學生都曾被迫作禮拜。

教宗也委任我兼管西伯利亞教會事務。我去拜見蘇聯顧問達夫田（Davtian），告訴他我的身分，也需要到西伯利亞的簽證，希望能看看那裡的天主教會。他告訴我，蘇聯有宗教自由，實際上，他們決定撲滅天主教會。我向他表示教宗只關心蘇聯的宗教利益，對内部的政治無意甘涉，等了幾個月，駐北京的蘇聯大使不客氣地拒絕給我簽證。

• 創立本籍修會的計劃

我很早就想創立一個本籍神職修會，旨在歸化自己的同胞。在中國的修會全是外籍的，重要職務仍操在外國人手中，他們自然會以外國觀點去看中國事務。

中國修會可在代牧區服務，也可到缺乏神父的南洋及美洲，為華僑服務。他們都應是飽學之士，出版護敎書籍，管理學校，並配合時代需要，為炎黃子孫傳播福音。

 

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