• 巡視寧波

出席上海教務會議的首長中，牧齡最高的是寧波趙保祿主教，他在位四十年，學識淵博，德高望重。在上海會議時我向他談起必須實現教宗祝聖幾位中國主教的心願時，他面色開朗地對我説：「我有適當的人選：從小我就送他入修院，後來陞他為神父，他就是胡若山神父。」胡神父屬嘉興遣使會。

可惜趙主教在胡若山升格祝聖主教以前，於一九二六年初就逝世於法國。教友願出錢將遺體運回中國，後來由法國郵輪免費運回。

我於五月二十三日來到寧波參加趙主教的追思禮。也趁機巡視了未來的中國教區──台州。這地區已有相當基礎。我在定海遇見了幾位貴族出身的仁愛會修女，他們以誠樸的生活掩飾他們的高貴。該教區各種事業中以修院最為完善。

    我們在路上遇到一個吸食鴉片的教堂退職工友，他不惜賣妻以換取毒品。教會應大力撲滅這摧毁人性的禍首才是。

• 祝聖香港主教

六月三日我祝聖了香港代牧恩理覺主教。中外人士共聚一堂，顯示了教會是在天主慈愛下組成的。

我祝聖的主教比司鐸更多，在傳教區祝聖主教更有意義。因祝聖經文上説：「請接受福音，並廣為宣講聖道。」這正是宗徒往訓萬民的傳教使命。

歸途中，遇到幾位中國駐歐洲的公使，談到中國混亂的局勢，表示憂心忡忡。我勸他們不必失望，羅馬過去也是一樣。他們願聞其詳。我告訴他們，天主教會用古代的文化和文明挽救了危機，產生了新而生動的汶化。中華民族有偉大的倫理文化，只要注入基督教會的生命種子，填補心靈的空虛，必會使中國發揚光大。他們聽了未必有同感，但中國人好客，總不讓客人難過。而我卻須抓住每一個機會去散播優良的種子，說不定，長期蘊釀後，會發芽生長。蔣宋美齡也有類似的言論。

• 教宗的兩大文獻

教宗今年二月二十六日所頒佈的「教會事件」通諭，在四月裡才寄到中國，這文件又加强了「夫至大」通諭的力量，我研讀後感到非常鼓舞。

教宗六月十五日又頒佈了「由登極初時」通諭，針對在中國的代牧而寫，旨在確定、闡明並維護傅教使命的純正性。

我立即把這兩件文獻譯成中文分送全國。我的讀後感如下：

（一）傳教區只是過渡狀態，是建立本籍教會的工具。教宗責怪，為何要阻止本地神職人員的培植和成長，不讓他們將來治理自己的同胞呢？

（二）服從教宗的代價就是犧牲，讓出教區就是自我犧牲以及修會的犧牲。我無意把傳教士們的功績化為烏有，但因為他們是基石，所以必須掩埋在地下，這樣，建築物才能建立起來。

（三）絕大多數傳教士都有殉教精神，令人欽佩。但是，個人殉教是一回事，為了團體利益，屈服在困難不定的生活中又是另外一回事。讓修會放棄巨大財產、特權及成果，實在不容易。因此應「謀求基督的事而非自己的事」（斐二21 ）

（四）只空口説教會至公無用，實際讓出教區才能讓外教人心服。

（五）母親幫忙幼兒開始走路，漸漸讓他獨自行走。即使偶而跌跤也算正常，不可因噎廢食。教區也應趁早就注意訓練修士，等本籍人數足夠時，就讓其建立聖統。不能永久霸佔傳教區。

（六）很多中國神父歡迎這兩封通諭，也請求迅速成立本地教會。這也是傳教士多年來辛勤工作之代價和成果。

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