• 像是待死，卻仍活著

受難者的血淚卻使汀洲的望教者數目增加，頗有安慰。上海聖家學校被徵用為日軍總都。全體神父留在工作崗位上。租界內的震旦大學收容了中國傷患。陸伯鴻和其他教友都逃到租借地避難。

吉安的金瑪竇和陳保祿兩位中國神父和一百多位教友被共黨所害。傳教士繼續留守在自己的崗位上。

在棗陽、漢陽、攸縣、衡陽、長沙、漢口等第都遭受共黨蹂躪──他們和蘇俄有來往。

政府軍人數不足，鬥志不強，面對視死如歸，以山區為基地的共軍，就顯得難以應付了。

傳信部向中國主教及傳教士發表了一封公函，說明去年雖然飽受血汗磨難，但在全國仍有五千人受洗，教友數字已逾兩百五十萬，實在難能可貴。目前幾乎所有教區都遭受到動亂，希望不要氣餒，把一切托付給天主。

• 光主教不遠千里而來

光主教受巴黎外方傳教會之托，以八個月時間訪問印度、中國和日本。四月十八日蒞臨北平，我一向都非常景仰並感激這位偉大的傳教士，我以能招待他為榮。

他曾於一九一九年來中國視察，召集了五教區（那時全國只有此數）主教開會。我出使前，曾看過他巡閱中國教務的報告，位我鋪好了路。在上海教務會議時，我曾一再說明，大會的成功，部分原因應歸功於他事前的未雨綢繆。

當他擔任巴黎外方傳教會總會長時，我曾和他商議把他們修會管轄的四川，劃出三個中國教區的計劃。他立刻表示贊成，並盡力促其實現；這也實現了他們的會祖陸方濟主教建立本地教會的目標。我於一九二六年再羅馬首次和他相會，印象深刻。

光主教追隨時代潮流，處事快速，強調遵循聖座指示的必要。當然不免得罪一些持不同意見的人。他對中國充滿信心。和他相處三日，終生難忘。他談話風趣而有建設性。我們一塊兒去參觀天壇。我們想像中，看到代表億兆國民的天子，由百官相陪，齋戒沐浴後舉行祭天大典。這個禮儀，可能源自一神教時代；後來才加入異端成分。當我們站在天壇正中時，光主教建議說：「讓我們念一遍天主經吧！」我們念了天主經、聖母經與聖三光榮頌各一遍，他已老淚橫流，淚珠落在鬍鬚上。當時我們的心思都飛向天主。中國人正如古代雅典人一樣，曾為不知其名的神設立祭壇，這正是我們傳教士要給中國人介紹的。（圖見87頁）

光主教在這次視察後寫了一本書，書中對我說了些客氣而誇讚的話，令我不安，但也有一些歷史價值，茲摘錄於下：「剛總主教是天主特選決定中國教會命運的人物。他在任十年來，朝乾夕惕，貢獻良多。在危機重重之中，鎮定指揮著中國教務，當機立斷，挽救了中國教會的衰亡。透過全國教務會議，國籍教區的成立，教育聯合會的創辦，各種組織的興起，為中國教會注入了強心劑，得以起死回生，欣欣向榮……。」

光主教於一九三五年四月六日逝世升天、臨死前把會院的修士叫到身邊，一一為他們祝福。（圖見87頁）

87頁圖

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