復活主日
主曆2020年4月12日
最新消息
*** 4/7更新 ***
疫情當前，教宗方濟各批准 推遲聖週五為聖地募捐活動 至9/13主日舉行。
聖地在華辦事處為方便教友，隨時皆能接受聖地捐款。
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信、望、愛
各位親愛的好朋友，主內的弟兄姊妹：這些日子大家都好嗎？
這個問題會不會太白目？在新冠肺炎疫情影響之下，可能整個世界很少人（甚至沒有人）會說自己過的好；大概能夠沒有不好就很好了。我應該算是沒有不好，仍然努力維持正常地日常生活 ── 在台灣的環境之下，符合教會與社會的一般要求與規定之下，努力正常生活。
這些日子裡，無數的人透過各種管道發表過自己的感受：有深思熟慮的發言，也有膚淺武斷的；有唯我獨尊似的批評謾罵，也有溫暖而鼓舞人心的談話 …… 您發言了嗎？內容如何？方式如何？是否合乎我們共同的信仰？或者，是否還記得我們基督徒的身份？我也好幾次想寫些什麼、或說點什麼？卻什麼也沒有寫。
也許大家覺得好笑，這些日子來，我最關心的真的是「大家都好嗎？」如何讓大家都好？在全世界籠罩在疫情影響時，我讀到一段講述「信、望、愛」的講道詞，我自己大受鼓舞，好像找到了可以讓大家都好的答案。我把這段原本是德文的文字意譯成中文，和一些朋友分享，得到不少積極的回應。因而也很想在此分享給大家，誠願能與大家因此而一起「逾越」這段困難時光！
「信賴」天主
意味著善用天主賞賜我們的力量與智慧，努力承擔並從事一切，永不氣餒沮喪。因為，我們必須行動，而並不需要知道一切、預測一切、評估一切。因為，我們確知一個真理：一切都在天主手中！
「盼望」天主
並不是天真的樂觀主義，並不是無稽的幻想一切自然會轉好。「盼望」天主，意味著投身於最困難的使命，保持自己內在清晰的眼光，知道所發生的一切都有深刻的意義。因為，在每一個呼吸之間，天主都與我相遇，既使在我呼出最後一口氣時，仍是如此！
「熱愛」天主
意味著以天主的愛，面對並擔起所發生的一切！
各位好朋友，讓我們時刻不忘，「天主住在我心中」！
祝福大家：在主內，好好過，過的好！
林神父 敬上
2020年聖週星期三
最新消息
今年國際書展因疫情取消，但佳播圖書的書展優惠不取消！
佳播圖書將於復活八日慶期（4月12日至4月19日），舉辦折扣活動，思高聖經與佳播圖書屆時均享折扣，敬請把握。
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最新專題
課程公告
※ 《哥羅森書》/林思川神父導讀
時間：再行通知
（週二晚上 7:30~9:00）
（為配合長安天主堂之防疫措施，週二課程暫停，復課時間將再行通知）
地點：長安天主堂，教堂二樓。
地址：台北市林森北路73號長安天主堂（近捷運淡水線中山站3號出口，板南線善導寺站1號出口，步行約九分鐘。）
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備註：請欲參加之「新學員」先來信（
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復活主日
林思川神父執筆
「空墳」—復活的記號
【福 音：若二十1-18 】
1一週的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裏，看見石頭已從墓門挪開了。 2於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裡了。」 3伯多祿便和那另一個門徒出來，往墳墓那裏去了。 4兩人一起跑，但那另一個門徒比伯多祿跑得快，先來到了墳墓那裏。 5他俯身看見了放著的殮布，卻沒有進去。 6隨著他的西滿伯多祿也來到了，進了墳墓，看見了放著的殮布， 7也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而另在一處捲著。 8那時，先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。 9這是因為他們還不明白，耶穌必須從死者中復活的那段聖經。 10然後兩個門徒又回到家裏去了。
11瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裏面窺看， 12見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。 13那兩位天使對她說：「女人！你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裏了。」 14說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。 15耶穌向她說：「女人，妳哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裏，我去取回他來。」
16耶穌給她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅。」 17耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裏；你到我的弟兄那裏去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裏去，升到我的天主和你們的天主那裏去。」 18瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。
【經文分析】
按照主日感恩祭典（彌撒經本），復活主日的福音選自若二十1-9。這種選經方式並不理想，因為若二十1-9只是一個關於「空墳」的故事，而真正的耶穌復活「顯現」的故事，發生在10-18節的經文中。更令人訝異的是，這一段發生在瑪麗德蓮和復活主之間的感人故事，竟然在整年的主日福音中都沒有被選讀。這種情形對天主教基督徒而言是相當大的損失，因為大多數天主教基督徒仍未養成直接閱讀聖經的習慣，一般信友對天主聖言的認識，主要仍來自於主日彌撒中的讀經。因此我們建議在復活主日感恩禮儀中誦念福音時，最好能一直讀到第18節，俾能使大家得到一個完整的復活和顯現的故事。
復活清晨的事件
若望福音的作者報導耶穌死後第三天清晨發生的事件，把瑪利亞瑪達肋納、伯多祿和耶穌的愛徒三個見證人關於耶穌復活的經驗交織在一起。首先是瑪利亞瑪達肋納發現了那個空墳，急速的將這情形告訴了伯多祿和耶穌的愛徒。她所說的話表達她對「空墳」的瞭解：「有人從墳墓中把主搬走了！」兩位門徒一聽說這事，便毫不耽擱地立即向墳墓跑去。耶穌所愛的那位門徒不僅腳程比伯多祿快，先抵達了墓地，他也是第一個相信的人；伯多祿雖然晚到，卻是第一個進入空墳的人，然而，他看見殮布和捲著的汗巾，卻沒有做出任何反應。對讀者而言，沈默的殮布和捲著的汗巾正是反對耶穌的屍體被偷的強烈證據。
「空墳」—復活的記號
若二十1-9是一個關於「空墳」的故事；四位福音作者都以自己獨特的方式，報導這個內含耶穌復活喜訊的故事。但是，這並不是說「空墳」就是復活的證明；瑪利亞瑪達肋納關於空墳所說的話，便說明了這一點。「空墳」是一個記號、一個戰勝的紀念品，這個記號給人指出復活的基督。
和對觀福音相較，若望福音提到門徒們在空墳中發現了殮布和汗巾，更是加強了這個記號。藉著殮布和汗巾，作者一方面表示瑪利亞瑪達肋納最初對空墳的瞭解是不正確的，另一方面也使讀者想起拉匝祿的故事。當耶穌把拉匝祿由墳墓中喚出時，他身上仍被殮布和汗巾所纏繞。這表示拉匝祿復活了，但仍會再死；然而耶穌的復活則是進入永遠的生命，再也不會死亡。
瑪利亞瑪達肋納—第一個看見復活主的人
若二十10-18接著敘述伯多祿和耶穌的愛徒隨後又返回住處，因為生命的奇蹟尚未穿透他們的心。瑪利亞瑪達肋納卻留在墳前哭泣，並向空墳探望。她的愛與堅持得到了回報，成為復活的主第一個顯現的對象。但是，最初瑪利亞瑪達肋納雖然看見復活的基督並和祂說話，卻沒有認出祂來。直到耶穌叫她的名字時，她才認出祂來。這使讀者想起有關善牧的經文：善牧「按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。」（若十3）耶穌對她說話時，稱天父為「我的父」和「你們的父」。在此之前，耶穌只是預言要回到「父」那裡去（若十四12、28，十六10、28），或回到「派遣他者」那裡去（若七33，十六5）。如今在這個預言實現之時，耶穌的父也成為信祂的人的父，因此祂也稱門徒們為「我的弟兄」。這就實現了若望福音序言中的話：凡接受耶穌並相信他的名字的人，他要使他們成為天主的子女（若一12）。
【綜合反省】
今日的福音告訴我們：復活的信仰並不是來自於證明，復活的信仰不能證明，也不待證明。空墳不是復活的證據，而只是一個記號，一個指向復活喜訊的記號。這個記號的意義原本相當隱晦，只有當復活的主親自顯現（啟示自己）時，空墳才成為一個會說話的記號，告訴吾人那位被釘者已經復活，而且帶著肉身返回到父的光榮中。
此外，在若望福音的報導中，有兩個對今日的教會結構十分具有啟發意義，應該特別被重視並且再深入反省的事實：第一個相信復活的人並不是伯多祿，而是耶穌所愛的那位門徒；而第一個看見耶穌顯現，並被派遣去為復活作見證的更不是任何一個門徒（男人），而是瑪利亞瑪達肋納 ── 一個「女人」。
第三篇：在羅馬服務（一九三三－一九五八）
一九四○年
- 傳教區的生力軍
想當年掃祿在大馬士革被神光擊倒後，放棄了偏私的猶太主義，竟成為外邦人的使徒。今天這神光仍未熄滅。基督是誰？不是歐化的基督，而是全人類的基督。
前不久，傳信部長壁翁地樞機祝聖了四十四位新司鐸：包括中、日、韓、印、非、安南、美、希、南、挪、澳洲、東歐等國籍的青年。他們分屬於正在彼此敵對的國家，在基督前，互行擁抱禮。基督把他們提升到更高境界：那裡沒有種族的區別、社會的階級或政治的利害，只有超越時空的基督，全人類的救主。
目前建立本籍教會傳教區共有六十七個：中國二十五個、日本和韓國共十九個、印度十六個、非洲三個、安南三個、印度群島一個。全世傳教區共有本籍司鐸近萬名，大修士三千六百多人，小修士一萬二千多人，在羅馬讀書的優秀青年修士約二百人。
這一切歸功於那些可敬的傳教士，尤其在中國和日本，他們把教區讓給當地神職人員後，捨主為客，甘願為新領袖效勞。像獻縣的趙振聲主教、信陽的張維都主教，以及日本的多位主教，都是那些主教及會長們的慷慨奉獻的成果，我對他們深懷敬意和謝意。
一九四一年
- 記者主保
我於年初到法國的聖方濟沙雷的墓地朝聖，他被尊為記者的主保，我應邀像公教記者作了一篇演講，把他的言行風範共分三項主題論述：
（一）他於一五九四年獨自一人步行到日內瓦，在那塊新教徒佔據的土地上艱苦地工作了七個月，才勸化了三四個新教徒。聖人並不氣餒，做了一名記者，出版了一份報紙，以駁斥異端謬論，並宣揚真理；每天請人抄寫他編的報紙，然後到處分發；經過不斷的講道和寫作，終於使數以千計的異教徒，重歸基督唯一羊棧。現在民眾多不能進堂講道，但可利用報紙去接觸民眾，成為一種有力的傳教工具，因此，希望大家做文字的偉大傳教士！
（二）他那模範的生活以及仁愛的表率，在自己身上，描繪出基督的畫像；而他對人的教誨，就是她自己的思想和生活的寫照和經驗；因此，才有使頑石點頭的奇效，非常值得我們見賢思齊。
（三）聖人另一特色就是愛德和溫良，很得「良善心謙」基督的真傳。他認為發過怒必將後悔，只有溫良才是征服人心的秘訣，就像農作物最怕暴雨摧殘，而須細雨澆灌。身為記者或作家，切忌一切諷刺性的文章，那樣只會樹立敵人；聖保祿要我們建設，而非破壞。
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