常年期第三十二主日
主曆2020年11月8日
課程公告
※ 《教會傳教工作法令》/林思川神父導讀 
時間：週二晚上 7:20~8:50（學員敬請留意群組上課通知）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘。）
費用：自由奉獻
備註：為了統計人數，安排座位，敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信（
※ 《天主教要理》/林思川神父導讀
時間：週日上午 10:30~11:30
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀
時間：週三晚上 7:45~9:00
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
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常年期 第三十二主日
林思川神父執筆
時時醒寤
【福音：瑪二五1-13】
1「那時，天國好比十個童女，拿著自己的燈，出去迎接新郎。2她們中五個是糊塗的，五個是明智的。3糊塗的拿了燈，卻沒有隨身帶油；4而明智的拿了燈，並且在壼裡帶了油。5因為新郎遲延，她們都打盹睡著了。6半夜有人喊說：新郎來了，你們出來迎接罷！7那些童女遂都起來，裝備她們的燈。8糊塗的對明智的說：把你們的油，分些給我們罷！因為我們的燈快要滅了！9明智的答說：怕為我們和你們都不夠，更好你們到賣油的那裡去，為自己買罷！10她們去買的時候，新郎到了；那準備好了的，就同他進去，共赴婚宴；門遂關上了。11末後，其餘的童女也來了，說：主啊！主啊！給我們開門罷！12他卻答說：我實在告訴你們：我不認識你們。13所以，你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」
經文脈絡
三部對觀福音在敘述耶穌苦難之前，都安排了耶穌的末世言論（瑪二四〜二五；谷十三；路二一）。隨著「煉靈月」的到來，禮儀年漸漸進入尾聲，教會邀請信仰團體一起在感恩禮中宣讀和聆聽這些聖經篇章，一方面提醒基督徒末世的確切性，一方面也教導大家面對末世的正確態度。
相較於馬爾谷和路加，瑪竇福音的末世言論篇幅最大。他把這些言論編輯成耶穌五篇大演講的最後一篇，內容可以分為兩大部分，首先是強調末世的真實性、以及在末世之時人子必定要再度來臨（瑪二四1-41），後段則是以比喻的形式，教導信仰團體如何正確地在現世生活（瑪二四42-二五46）。
教會安排在禮儀年甲年的最後三個主日，連續在感恩禮中誦讀瑪竇福音二五章的末世言論。先是二個著名的比喻：「十童女」（瑪二五1-13）、「塔冷通」（瑪二五14-30）；最後在耶穌君王節時，則是有關「公審判」（瑪二五31-46）的啟示性言論。
「十童女」的比喻
這是一個大部分基督徒耳熟能詳的比喻，德國Erfurt教區的主教座堂正門兩旁牆柱上的石雕，就是以這個故事中的十個童女為主題。故事的意義看來十分淺顯，然而事實上，這卻是一個相當難以瞭解的比喻，因為這個故事所描繪的情景，不太符合一般的猶太風俗。我們在這裡將先按照這個比喻的結構，將它分成三個場景一一介紹，並提出難以理解之處，再稍做解釋。
第一幕：等待新郎
比喻一開始敘述：十位童女提著燈前去迎接新郎，其中有五位是帶著油的明智童女，另外五位童女則相當糊塗地沒有帶油。就猶太婚禮而言，婚禮過程中最重要的部分是新郎迎娶新娘進入家中，那些在約定地點等待新郎的伴娘（十童女），應該拿著（防風）燈伴同新郎一同前去隆重的迎取新娘。由於新郎一直未出現，他們因疲倦而打盹睡著了。
但是這個比喻所敘述的情形，並不十分清楚，比喻中完全沒有提到婚禮中的女主角新娘。她在那裡？仍在自己的父母家中？或已經在新郎的家中等待因故耽擱的新郎？
第二幕：迎接新郎
第二幕敘述新郎來到時，童女們裝備油燈的情形。由於新郎直到半夜時才來到，因此婚宴也在半夜裡舉行。這種情形並不是常態，但也並非不可能，因此這個半夜裡發生的事件仍是可以理解的。而明智的童女拒絕將油分給糊塗的童女，要求她們自行去油行購買，這也並非完全不符合現實情況，因為在有婚禮慶典的日子，這些作相關生意的商店也會配合營業的。
第三幕：婚宴
第三幕報導新郎在明智的童女陪伴下進入婚宴大廳，而大門也隨即被關上了。那些因為去買油而遲到的糊塗童女來到時，被新郎斷然拒絕：「我實在告訴你們，我不認識你們。」。就現實情況而言，這樣嚴酷的新郎當然並不合乎常情。
聖經中常見的比喻
以婚宴做為材料的比喻，不論舊約或新約中都屢見不鮮（歐二21-22；依六二5；瑪九15；二二2）。但是在猶太傳統中，沒有用新郎來比喻默西亞的例子，耶穌自己大概也沒有如此用過這種比喻，因此這個比喻應該是初期教會的創作（參閱：瑪九15；若三29）。
比喻的形成
此外，在這段經文中我們看見有許多熟習的話語，因為他們在其它有關末世的言論中也出現過。例如：那些被咒罵落入審判的人呼喊「主啊！主啊！」（瑪七21）；大門既已關上，敲門便不會有效果（路十三25）；以及嚴峻拒絕的話：「我不認識你們」（瑪七23；路十三27）。由此可以斷定，我們眼前的經文， 很可能是瑪竇的教會團體根據一些耶穌曾經說的話（路十二36-37；谷十三34-35；瑪二四50），將這些圖像性的因素做了不同的運用，編纂成這個新的比喻。
比喻的教訓
如果這個推論正確，我們首先應該注意的是，比喻採用了「童女」來表達信仰團體，沒有使用「新娘」。雖然教會是基督深愛的新娘，但是這個比喻則強調，每一個教會成員，仍必須為自己的得救而努力。
比喻中最後一句話：「所以，你們該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」清楚的點出「末世」的主題，也使得比喻的目的更為明顯。瑪竇願意藉著這個比喻提醒信仰團體：主必定要再來，但具體的日子或時辰則不是人們能夠知道的，因此必須時時醒寤準備好自己，以等待主的來臨。
《超人軼事》
第五章 臨終托孤找賢能 伯爾納多被選中
伯爾納多的聖德已達到了高超的境界，因此，聖方濟各時常讚美他，同時也非常尊敬他。
一天，聖方濟各正在祈禱，天主默啓他知道，魔鬼將得到祂的允許，要和伯爾納多作多次的激烈的戰争。聖方濟各得到了這個默啓以後，對伯爾納多 ── 他愛如親子的徒弟，非常同情，極度關心，許多天不斷為他祈禱天主助佑，並將他託於救主耶穌基督的手中，使他能擊敗惡魔，而獲致完全的勝利。一天，聖方濟各為了這個目的，正在苦求天主的時候，天主安慰他説：「方濟各，你別憂懼！我恩許伯爾納多要受惡魔的種種誘惑和攻撃，也要協助他制服惡魔而獲全勝；我所以如此安排，是為了讓他多修德行，多立功勞，而増加他在天上的光榮；因為他是天國被選者之一，所以也必須建立百戰百勝的功績。」聖方濟各聽了天主的答覆，方才如釋重荷，覺得至極欣慰，感謝了天主的宏恩。從那時起，一直到他棄世升天的最後一刻，他對伯爾納多的敬愛，總是有增無減。
聖方濟各已德備功全，被召升天的佳期來到了。他在臨終時所有的情形，頗與古聖祖雅各伯相似：他的一羣忠實的徒弟，都由四方歸來，侍立在他的病榻之前；他們眼見聖方濟各 ── 他們所敬愛的會祖行將永別，都依依不捨地飲泣起來。那時，聖方濟各因為生平痛哭耶穌的苦難與人們的罪過，而流淚過多的緣故，以致雙目早已失明。他想看見他的第一個徒弟 ── 伯爾納多而不能，遂叫道：「我的長子伯爾納多在哪裡呢？你來我跟前吧！讓我在這永別之前向你祝福！」伯爾納多含淚應了一聲，然後悄然向副會長厄里亞說：「你是副會長，你去跪在聖人右邊，讓聖人向你祝福吧！」厄里亞沒有推辭，就跪在右邊，伯爾納多却跪在左邊。但當聖方濟各將右手一放到厄里亞的頭上時，立刻發覺有異，說道：「這不是我的長子伯爾納多啊！」伯爾納多答應說：「父親，我在你的左邊。」於是聖人交叉了雙臂，右手按在伯爾納多頭上，左手按在厄里亞頭上，卻面向伯爾納多祝福道：「願吾主耶穌基督的在天大父，以天上各樣神恩聖寵降福於你！因為你是這會裡的首生長子，在你被選之初，你為愛耶穌基督，立刻隨從了福音聖訓，度起了耶穌的神貧生活；你不但將你所有的身外之物，慷慨大方地盡數施捨給窮人，而且也將你的身心內外全盤奉獻給天主，作了一個馨香的全燔祭獻。為此，願吾主耶穌基督降福你！祂的微賤僕人我方濟各也降福你；願你出外、居家、舉止動靜、生平死後，皆得永遠的福佑、平安、順利！願那祝福你的人，亦蒙祝福，那詛咒你的，亦受詛咒！自今以後，你是同會弟兄們的首長，一總的弟兄都應當聽從你的命令；凡求入會的人，收錄與否，全權在你；你在天主台前當是完全自由的，舉止動靜全在你的決定，任何弟兄皆不得管束你。」
果然，在聖方濟各去世以後，同會弟兄視伯爾納多猶如慈父，都很服從他、敬愛他。當他臨終的時候，有許多弟兄們，不約而同的由四方各地歸來會院；其中有一位超然相似天使的弟兄，名叫愛爾第約。他一見伯爾納多，便充滿神樂地說道：「舉心向上吧！伯爾納多，舉心向上吧！」伯爾納多由他的這句話，看出他的超然志趣，遂低聲吩咐一位負責的弟兄，叫他給愛爾第約特別預備一個適當的住所，讓他能安靜祈禱，舉心向上，專心默觀天主的事理。這個吩咐後來全然照辦了。
伯爾納多去世前一小時，叫人將他扶起，對周圍的弟兄作最後一次的訓話，他説：「可愛的弟兄們，我不願意和你們多說什麼，只希望你們記得我生平怎樣度過了修會的生活，你們也該怎樣度過才好；現在你們還有時間，但是將來你們也要和我現在一樣，也要嚐到臨終的滋味；現在我深深地感覺到，即使再有千萬個花花世界像這個現實的世界一樣，我也決不放棄事奉耶穌基督，而去事奉任何其他一個。至於我一生所犯的罪過，我現在自訟白承，求救主耶穌基督寬赦，也求你們各位原宥！我敬愛的弟兄們，我再求你們一件事，就是你們以后後仍要像過去一様，彼此相親相愛！」他訓勉弟兄們以後，便躺在床上，面容大放神光，現出無限的歡樂，使在場的人都驚喜不置。就在他的聖靈魂超拔的一刹那，天使給他加上了勝利的冠冕，護送他跨過了這個「涕泣之谷」的塵寰世海，而到了神聖共享永福的天上樂園的彼岸。
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