常年期第六主日
主曆2021年2月14日
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再次邀請～ 楊梅堂與思高中心合辦的『四旬期聯合靈修活動』即將額滿，報名從速，趕快行動！
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本期出刊適逢農曆除夕，思高中心在此一併將春節彌撒的福音釋義獻上，敬祝大家新春愉快、萬事如意！
課程公告
※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀
時間：2/16過年停課一次 週二晚上 7:20~8:50（學員敬請留意群組上課通知）
地點：南港耶穌聖心堂（成德堂）六樓教室
地址：忠孝東路六段114號（近捷運捷運板南線後山埤站3號出口，步行約5分鐘）
費用：自由奉獻
備註：為了統計人數，安排座位，敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信（
※ 《天主教要理》/林思川神父導讀
時間：週日上午 10:30~11:30
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀
時間：週三晚上 7:45~9:00
地點：楊梅法蒂瑪天主堂
地址：楊梅鎮大模路22號
費用：自由奉獻
備註：欲參加者請來信（
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常年期第六主日
林思川神父執筆
憐憫人與打破不義藩籬的耶穌
【福音：谷一40-45】
那時候， 40有一個癩病人來到耶穌跟前，跪下求他說：「你若願意，就能潔淨我。」 41耶穌動了憐憫的心，就伸手撫摸他，向他說：「我願意，你潔淨了罷！」 42癩病立時脫離了他，他就潔淨了。 43然後，耶穌嚴厲警告他，立即催他走， 44並向他說：「當心！什麼也不可告訴人，但去叫司祭檢驗你，並為你的潔淨，奉獻梅瑟所規定的，給他們當作證據。」 45但那人一出去，便開始極力宣揚，把這事傳揚開了，以致耶穌不能再公然進城，只好留在外邊荒野的地方；但人們卻從各處到他跟前來。
【經文脈絡】
常年期第六主日的福音選自馬爾谷福音第一章40-45節，敘述耶穌治癒一位癩病人的奇蹟故事。為了能對經文有較深入的了解，我們必須將「癩病」在宗教與社會文化背景中的意義略做說明，再對經文提出必要的詮釋。
癩病
癩病，今日稱之為痳瘋病，在聖經和猶太宗教中被視為最不幸的疾病，肋未紀十三和十四章詳細記載了關於癩病的一切規定。誰如果不幸染上癩病，就相當於一個「活死人」（戶十二12）；因此，他如果被治癒，就有如由死人中復活。肋十三45規定癩病人「應穿撕裂的衣服，披頭散髮，將口唇遮住，並且喊說『不潔！不潔！』」有關潔淨的法律主要是宗教禮儀方面的，因為以色列人自認為雅威特選的潔淨的人民。癩病人由於被宣告為不潔，便被禁止參與任何宗教禮儀。任何人若和癩病人有所接觸，也會被「感染」而成為不潔的，因此患病者都被逐出社會團體之外。
在耶穌的時代，法律嚴禁癩病人進入耶路撒冷，以及一切被城牆圍住的城市之中。雖然他們被許可在其他地區逗留，但是必須自己獨處，不准和任何人接近。癩病人若被治癒，必須由司祭檢驗真偽，凡被檢證為真實康復的人，應按照梅瑟法律所規定的獻上供物犧牲，而檢驗與獻祭之處只能是耶路撒冷的聖殿。
治癒奇蹟
這段福音前半段是一個奇蹟故事（40-42），經文中含有一般「奇蹟敘述」的基本因素：病人請求救助、耶穌顯示憐憫之心、藉著觸摸病人以及一句話而治癒病人。耶穌說的話是「你潔淨了罷」，「潔淨」一詞當然表達了治癒的目的，但更重要的是其中所含有的宗教性及社會性幅度，強調這個人將可以和任何潔淨之人一樣，參加所有的宗教禮儀。
耶穌超越一切人性的限制
癩病人的請求「你若願意，就能潔淨我」（40），並不是說耶穌協助人的態度是有選擇性的，而是表達一個「活死人」對於神性的醫治和救援力量的信心。耶穌的答覆：「我願意，你潔淨了吧！」也是相同的意思。福音指出耶穌動了「憐憫的心」，這是耶穌面對世人常有的態度（谷六34，八2）。耶穌伸手撫摸癩病人的動作，在經文中當然是傳達治癒力量的行動；但是這個動作更有超越經文層面的意義：耶穌不怕因觸摸癩病人而被感染為不潔，象徵祂對這條法律的批判，祂願意打斷現實生命中一切不公義的藩離與隔閡，使（癩病人所遭遇到的）一切歧視與不平之待遇得以破除（參閱：肋十三45-46）。
基督徒面對法律的態度
癩病人立刻得到治癒，外在的證據就是他「潔淨了」。耶穌在這個事件之後「嚴厲警告他，立即催他走」！（43）這個反應似乎令人難以理解，其意義可能在下一節經文中得到解釋：直到他被司祭檢驗並證明為潔淨的之前，這個被治癒的癩病人應該保持沈默。當然，他不應告訴司祭是誰治好了他，耶穌只是命令他滿全法律上的規定。司祭擁有正式檢驗的職權，他所驗證的潔淨便是耶穌奇蹟性治癒癩病的證據。
耶穌命令被治癒的病人「奉獻梅瑟所規定的，給他們當做證據」。這個命令中的「他們」，所指的不僅是司祭；所謂的「證據」，也不只是表示這個癩病人已被治癒而已。這裡同樣也出現超越經文敘述層面的含意：痊癒的癩病人成為基督徒團體的代表，他按著耶穌的命令，實行了梅瑟法律的規定，他的行動對一切自認為有責任遵守梅瑟法律的人成為一個證據，說明猶太基督徒是完全遵守（祖傳）法律的。
新的福音「宣講者」
康復的癩病人沒有遵守耶穌命令保持緘默，反而極力宣揚他所經歷的救援。這個故事因此產生了一個鮮明的對比：原本被排斥於正常社會之外的人，如今卻對社會宣講、作證。痊癒的癩病人藉著宣講，使人人都知道這個事件，因而成了耶穌的「大使」，天主救恩的「見證者」。在福音中，相同的辯證關係一直存在於耶穌和群眾之間，這位大能者多次退隱到荒野之處，卻一再地被群眾追隨發現出來。
耶穌的默西亞身分
被治癒的癩病人不顧耶穌的命令，極力宣揚這個奇蹟事件，這樣的衝突應該是福音作者的刻意安排。作者藉著這種表達方式使讀者注意到，欲正確了解耶穌的默西亞性使命和身分，必須考慮到祂的整個生命歷程，包含祂的苦難、死亡和復活。耶穌生命中的單獨事件，不論多麼的轟動或引人注目，都應在這個整體性視野之下來了解。
【綜合反省】
耶穌治癒癩病人的故事充分的顯示，祂面對病苦者時充滿憐憫之心，對一切尋求援助的人，祂都願意給予所需要的救助。這個故事同時也啟發天主子民對於「潔淨」產生新的了解：耶穌不但不會經由接觸而感染不潔，相反的，任何人若能和祂 ─ 天主子 ─ 接觸，便都成為了潔淨的人，亦即屬於天主的人。
春節彌撒
尋求天主的國和祂的義德
福音：瑪六31-34
耶穌向他的門徒說：「你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼？因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮；一天的苦足夠一天受的了。」
釋義
「你們先該尋求天主的國和它的義德」是本日經文的中心。因為基督徒蒙召就是要進天主的國，並要讓這國在我們中間實現。「明天有明天的憂慮」與「一天的苦足夠一天受的了」二句，是猶太格言，作者將這二句連接在一起，就是要奉勸跟隨主的人，應依恃天主，不必擔憂明日的事，這是從消極面來觀之。
積極面來說，一個活出福音的人，必將天主的旨意看為人生目標努力以赴，只須為每天最少的需要作準備即可。凡尋求天主的國和祂正義之人，就不會操心自己的未來如何。
《超人軼事》
第十九章 受誘修士拜聖體 神視挽回出會心
從前，有一位出身顯貴，嬌生慣養的少年，離開世俗進了方濟各會。但他進會以後，卻中了魔鬼的誘惑，覺得他所穿的會衣好像一個破舊的大麻包，既長且粗又沉重。他更憎惡的是會衣袖和會衣帽。因此，他看著會衣就如同一個難以負荷的重擔，巴不得把它及早抛掉才好。至論修會生活，他也越來越感覺到不合胃口；終於他決意出會而要重歸世俗。
好在他自幼受過一個極熱心的訓練：每次路過供有耶穌聖體的祭台時，他必脱帽雙膝跪地，兩臂交叉在胸前，虔誠朝拜祈禱片時。他決意出會的那天黑夜，帶著自己應帶的東西，準備不告而別。但當他經過院內的聖堂時，仍依照習慣，恭恭敬敬地跪下朝拜聖體。忽然間，天主使他神魂超拔，看見了奇妙的景像：有無數的聖人，兩個兩個地排成一條很長的行列，從他的面前經過。那些聖人們，個個身著最美麗華貴的服飾；他們的手臉都發出太陽似的奇妙神光，口裡唱著天上的神曲聖歌。在這群聖人行列中，有兩位的衣著份外美麗而華貴，所發出的神光也異彩特多，超絕群倫。在群聖行列的最後，又有一位像新升的騎士裝束的聖人，其服飾之美，其光輝之大，與衆皆有不同。少年人面對這種神奇的景像，非常訝異，不知這行列有何意義，待要向誰請教，卻又膽寒羞怯，不敢啓口，只好呆若木雞似的，站在那裡歡喜羨慕不已。
當群聖行列過去之後，少年人忽然鼓起最大的勇氣，趕了上去，心旌顫抖地向最後的一位發問道：「敬愛的先生，請你告訴我，這個壯麗凱旋的行列有什麼意義？那兩位服飾奇美，神光異彩的是誰？這位華貴榮耀的騎士又是誰？」被問者向他謁然詳解道：「老弟，我告訴你，我們都是早已升了天堂的方濟各會的修士；我們此次自天降凡，是來迎接一位剛才逝世的同會兄弟，即這位華貴榮耀的騎士，領他上升天堂享受永福去；因為這位兄弟自進會以後，常熱心事主，忠實守規，直到他逝世的時候。他在會裡的年月，經常受魔鬼很厲害的誘惑，但他一次也沒有向誘惑投降。相反，他每次都克服了誘惑。所以，現在我們唱著得勝凱旋的神曲聖歌，來歡迎他進入永遠光榮幸福的天堂裡去。
那兩位服飾奇美，光輝彩麗出眾的，就是我們的會祖聖父方濟各和靈跡大聖安多尼；我們現在的衣著所以這樣光彩瑰麗，是因為我們生前在會裡的時候，為愛天主的緣故，穿過那卑賤粗笨的會衣；我們現在所以都發著奇大的神光，這是因為我們生前在會裡的時候，都修了謙遜、忍耐、刻苦、神貧、聽命、潔淨等德行的緣故。這都是天主公義仁慈的酬報。所以，我現在忠誠地告訴你，你千萬不可以穿著像粗重麻包似的會衣為苦，更不可將它抛掉！因為你若為愛耶穌的緣故，穿著這種會衣，用來輕賤世俗的美服，克制肉身的偏情，戰勝惡魔的誘惑。這樣，你將來死了以後，也要和我們得到一樣的賞報，要穿著天堂的美服，要放射神聖的光彩，要享受永遠的真福眞樂。」
少年修士聽至此，忽然返醒過來，同時，也得到了極大的神力神勇，遂將一切誘惑惡念立刻抛棄；以後又當著院長及眾位修士的面前，公然將自己所犯的罪過完全告明。自那天開始一直到死，常喜歡穿著他過去所憎惡的粗笨會衣，甘心忍耐作補贖；到了德備功全的時候，才撒手塵寰，升天領賞去了。
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